紅高粱影片民俗分析

分析電影《紅高粱》的民俗符號及其背后的意義音樂本153班張家華民俗不僅是一種社會自我傳承的文化事象，還是一個民俗自由表達(dá)情感、展示獨(dú)特精神風(fēng)貌的行為方式。任何一種民俗現(xiàn)象，都可以通過一定的符號形式構(gòu)成，它包含了人類生命的體驗(yàn)和觀念中的基本內(nèi)容。各種民俗元素通過具有象征意味的符號，在自由的組合中構(gòu)成了紛紜繁雜的民俗事象，分析和探索這些民俗符號系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)一定社會文化的生成和發(fā)展中的生命底蘊(yùn)，從而構(gòu)建這一民族生命中的精神信仰和文化觀念。本文就三個方面，來分析電影《紅高粱》的部分民俗符號，及其背后的意義。顛轎何為顛轎？據(jù)了解，解放前接親有個習(xí)俗，快到家了就要顛轎、四個轎夫在鑼鼓的節(jié)拍下，上下左右顛，顛得新娘子頭暈眼花大吐特吐，丟盡臉面，斯文掃地，這樣，轎夫們把新娘子戲弄一番，皆大歡喜。又或是轎夫?qū)π履镒舆t遲不上轎的懲罰。在電影里面，由姜文飾演的轎把子余占鰲，帶領(lǐng)著幾個家丁接新娘子九兒的時候，就唱了這么一首顛轎歌...顛轎歌客未走席未散四下尋郎尋不見尋呀么尋不見吔尋呀么尋不見急猴猴新郎倌鉆進(jìn)洞房把蓋頭掀蓋頭掀哎呀哎呀哎呀呀呀呀呀呀我的個小乖蛋我的個小乖蛋用眼看大麻臉踏鼻豁嘴翻翻眼翻呀么翻翻眼吔翻呀么翻翻眼雞脖子五花臉頭上的虱子接半豌接半豌哎呀哎呀哎呀呀呀呀呀呀我的個小乖蛋我的個小乖蛋走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因?yàn)檫@次回門是女兒新嫁后第一次回娘家，有的又稱“走頭趟”。在“雙回門”后，一般不準(zhǔn)在岳家過宿，必須當(dāng)日返回男家，因?yàn)榕f時有新婚一個月內(nèi)不空房的風(fēng)俗?；亻T這一民俗原本就是要讓娘家看到新婚夫婦的婚姻美滿，可在電影《紅高粱》里面，回門的時候只有九兒一個人騎著李大頭給的一頭騾子回了家。由此就可以看得出來，李方對這門親事不是很重視，在禮數(shù)方面沒有做到位。九兒的父親明知道九兒嫁過去不會得到真正的幸福，卻執(zhí)意用自己的女兒來換一頭騾子，實(shí)在讓人唏噓不已。接新酒在電影里面，羅漢大哥為我們呈現(xiàn)了整個接新酒的儀式。首先是把新酒盛出來，對著酒甑潑三次，其意義為頭酒要先獻(xiàn)給給予他們新酒的“酒神”。之后，羅漢又帶著燒酒作坊的伙子唱了一首歌，名為《酒神曲》。酒神曲九月九釀新酒好酒出在咱的手好酒喝了咱的酒上下通氣不咳嗽喝了咱的酒滋陰壯陽嘴不臭喝了咱的酒一人敢走青剎口喝了咱的酒見了皇帝不磕頭一四七三六九九九歸一跟我走好酒好酒好酒喝了咱的酒上下通氣不咳嗽喝了咱的酒滋陰壯陽嘴不臭喝了咱的酒一人敢走青剎口喝了咱的酒見了皇帝不磕頭一四七三六九九九歸一跟我走好酒好酒好酒一四七三六九九九歸一跟我走好酒好酒好酒好酒通過歌詞我們可以看到，釀酒的伙計(jì)們對這一碗紅高粱酒給予了非常高的評價，它不但能治病保健，還能讓人精神大振，同時也體現(xiàn)出了山東人民的樸實(shí)與善良。從樂曲來看，這首《酒神曲》吸收了河南豫劇和民歌《抬花轎》的元素，加上嗩吶等配樂，表現(xiàn)男性的陽剛之氣和不倒的精神。歌曲在電影中第一次出現(xiàn)是在九兒頭回看到釀酒時，伙計(jì)們在釀酒出來后唱起了《酒神曲》。曲調(diào)高昂，充滿激情，有一種張揚(yáng)生命的美感，顯現(xiàn)了高粱酒的醇烈，伙計(jì)們也唱出了喜悅的心情。而當(dāng)?shù)诙纬疬@支曲時，是在日本人來后，羅漢被殺，大家祭羅漢大哥的時候，余占鰲和豆兒、伙計(jì)們跪下后，開始嘶喊《酒神歌》，“九月九釀新酒，好酒出自咱的手......喝了咱的酒啊，滋陰壯陽嘴不臭”等，此時的歌曲就變得凄哀悲涼，又透出一種反抗、執(zhí)著，表明男人們將要為他報仇而放手一搏，歌聲縈繞在夜色的上空，久久回蕩著。這些簡潔有力、淳樸的歌詞首先是對故事情節(jié)的一種重復(fù)，與之前發(fā)生的事存在某種程度的耦合關(guān)系；其次