勞動伴我行演講稿（通用6篇）

第頁共頁勞動伴我行演講稿〔通用6篇〕勞動伴我行演講稿〔通用6篇〕勞動伴我行演講稿1親愛的同學(xué)們：大家上午好！從古至今，中華民族都是一個(gè)勤勞的民族。從山間野老“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”到富人雅士“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，任何一種幸福無一不來于勞動?？梢哉f，勞動成就了中華民族的偉大稟性，勞動也創(chuàng)造了歷史上一個(gè)又一個(gè)輝煌的時(shí)代。然而，進(jìn)入到現(xiàn)代社會，人們卻在對待勞動的問題上出現(xiàn)了分歧。大人們常常是在公司干了一天的活，在家還要接著忙，很少有屬于自己的休息時(shí)間，而孩子們那么從原來的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”到如今只知道玩游戲?qū)懥?xí)題，連掃地、洗碗甚至是幫助拿個(gè)東西也變得不愿意了。這樣的社會現(xiàn)象又怎能響應(yīng)____“擼起袖子加油干”的號召，又怎能不叫人掩面嘆息呢？在剛剛完畢的高考作文材料中，列舉了三種不愿意勞動或者不理解勞動的現(xiàn)象，有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”這些其實(shí)都是為自己不愛勞動找借口的托詞，不值一駁。《左傳》中說，“民生在勤，勤那么不匱”，意思是老百姓的幸福生活來于勤奮勞動，只要愿意勞動，家里的用度就不會匱乏?！对娊?jīng)》中那么描繪了古人熱愛勞動的場景，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，可見，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。對此，我今天在這里想建議復(fù)興中學(xué)的全體同學(xué)們，“熱愛勞動，從小做起，從我做起”。特發(fā)出以下幾點(diǎn)建議：一、“民生在勤，勤那么不匱”。我們應(yīng)該參加到家庭勞動中去，這樣不僅勞動了，還積累了自己的財(cái)富，也能讓長輩們輕松一些，同時(shí)也傳承了中華民族的優(yōu)良美德，豈不是一舉四得的大好事。二、多做一些公益勞動。____曾在新年致辭中講到：“這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤勞作，我們要感謝這些美妙生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者，大家辛苦了”。也許我們無法幫助出租車司機(jī)開車，但我們能幫助環(huán)衛(wèi)工人撿起地上的每一點(diǎn)垃圾，能幫助快遞小哥減輕負(fù)擔(dān)，自己去買東西，減少不必要的消費(fèi)。三、不依賴于人工智能。人工智能是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，自然是我們來掌控。而哪些依賴于人工智能去做家務(wù)勞動的人，正所謂“一屋不掃何以掃天下“，難道這些人以后當(dāng)上了大老板，也是事事都需要人工智能做嗎？所以，我們只能將人工智能看作我們生活中的幫手而已，一切事情還得自己親自動手做。同學(xué)們，趕緊行動起來，勞動起來吧！讓勞動星火代代相傳！我的演講到此完畢，謝謝大家！勞動伴我行演講稿2尊敬的各位教師，親愛的同學(xué)們：大家好！勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會核心價(jià)值的表達(dá)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一局部，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學(xué)不愿勞動了，甚至認(rèn)為勞動是土里土氣、不追隨時(shí)代潮流的行為而歧視勞動。事實(shí)是：歧視勞動的人最應(yīng)該被歧視，而真正的勞動者根本就不需要那些不尊重勞動者的尊重。有些時(shí)候，我們?？匆婇L輩們沉迷于手機(jī)不能自拔，卻又因不允許自己看手機(jī)而心生憤怒——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時(shí)”，并對我們繁重的學(xué)業(yè)表示羨慕，對我們未珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)而倍感可惜——是什么致使兩代人的.心理反差如此之大，以致于都認(rèn)為對方擁有自己夢寐以求的幸福？難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎？事實(shí)并非如此，我們因?qū)ν娴淖非蠖棺约翰粩鄤趧?、不敢松懈，所以短暫的玩耍時(shí)間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個(gè)孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學(xué)習(xí)有什么興趣？因?yàn)橥?，會使我們擁有幸福。長輩因?qū)π缕娴淖非蠖粩鄤趧硬桓宜尚福欢c我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧！因?yàn)樗麄兛词謾C(jī)只是為了排遣光陰罷了，其無聊程度與我們認(rèn)為的學(xué)習(xí)相類似——?jiǎng)趧?，才使得幸福有其幸福的價(jià)值。曾經(jīng)有一個(gè)人渴望去天堂，因?yàn)樗J(rèn)為天堂無所不有。他的父親對此非常絕望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個(gè)“天堂”，然后將睡夢中的兒子送到了那里。他的兒子開場時(shí)難以置信自己來到了天堂，可當(dāng)他看見桌子上的美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時(shí)，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應(yīng)的生活?？蛇^了幾日，他突然意識到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個(gè)極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。親愛的同學(xué)們，勞動才是生活，勞動才是人生，也只有勞動才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動的時(shí)機(jī)，即便在天堂里也不會快樂，我們還有什么理由厭棄勞動？幸福之所以幸福，乃勞動。讓我們從如今做起，從自我做起，熱愛勞動吧！我的演講到此完畢。謝謝大家的聆聽！勞動伴我行演講稿3同學(xué)們：大家好！我是復(fù)興中學(xué)的xx學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動”?？v歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因?yàn)閯趧樱敿?xì)物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時(shí)，勞動的參加使得當(dāng)下時(shí)代鮮明有別于原始海洋世界，當(dāng)下時(shí)代為“人化”世界。勞動的主體更換，消費(fèi)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運(yùn)用就代表了人類消費(fèi)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結(jié)勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動根底而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動理論中抽取而出。不管是消費(fèi)智能化也好，機(jī)器人寫作也罷，人工智能的究極開展目的仍是為人類勞動所效勞。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時(shí)代的延伸。因此，外表上是使人類脫離勞動的智能開展，實(shí)際上仍是人類勞動的外延。而于當(dāng)下，勞動的開展不僅表達(dá)在外延的擴(kuò)展，還表達(dá)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機(jī)械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)立活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機(jī)械勞動為根底，機(jī)械勞動以腦力活動為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)絡(luò)，自認(rèn)已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動根底便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。而社會分工的開展也為對勞動的懶怠提供了外表上的立足點(diǎn)。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精細(xì)的社會分工勞動于經(jīng)濟(jì)層面的表達(dá)便是自身與別人勞動的交換，仍是需消耗自身勞動量換得勞動所得，從而進(jìn)展下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。因此我們不妨考慮一下，即使是在當(dāng)下電子時(shí)代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否認(rèn)的。勞動并不會消亡，只是在社會中進(jìn)展性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。但當(dāng)下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)絡(luò)，糟蹋別人的勞動，孰不知其最終仍將會涉及自身。在這里，我希望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動精神”，響應(yīng)號召，自覺參加勞動的隊(duì)伍中，將個(gè)人熱情與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美妙品德。最終，社會“大同社會”的美妙藍(lán)圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)。讓我們從如今開場，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！我的演講完畢，謝謝大家！勞動伴我行演講稿4尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：大家好！我是xx班的xx，非常榮幸的可以在這里講話，今天我要演講的主題是“崇尚勞動尊重勞動”，勞動是我們應(yīng)該要尊重的，我們也應(yīng)該要崇尚勞動，要養(yǎng)成勞動的好習(xí)慣，平時(shí)多做事，少說話，身為一名學(xué)生，這是我們應(yīng)該要的有的態(tài)度，要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)和習(xí)慣。從小父母就教育我們要勤勞，做一個(gè)勤勞的人是非常有必要的，農(nóng)耕時(shí)代的先民們，辛勤的勞作，早出晚歸，有條不紊的揮舞著手臂，勤勞耕作，播種，收割，有著這個(gè)過程，才讓生命得到的開展延續(xù)。在我們的生活當(dāng)中，有很我們值得學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，換個(gè)思路來想，學(xué)習(xí)也是一種勞動，付出了努力才有收獲，勞動也是如此“一份耕耘，一份收獲”，所以我們應(yīng)該和周圍的優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)，他們是我們學(xué)習(xí)的對象，也是應(yīng)該要推崇，我們作為一名學(xué)生，要有好的素養(yǎng)，只有掌握更多的知識，我們才可以做出更多的奉獻(xiàn)。包括我們平時(shí)在生活當(dāng)中，應(yīng)該要養(yǎng)成好的習(xí)慣，多多去做一些家務(wù)，幫媽媽承當(dāng)一些，自己可以力所能及的事情，還是不要?jiǎng)硬粍泳托枰獛椭鍜咝l(wèi)生就是一個(gè)非常根本的事情，在吃完飯之后，主動的洗碗，這是應(yīng)該要去養(yǎng)成的好習(xí)慣，在這方面還是應(yīng)該要認(rèn)真去接觸好的，在學(xué)校的時(shí)候也是應(yīng)該如此，積極的清掃衛(wèi)生，做事情的時(shí)候積極的一點(diǎn)，幫助教師，幫助同學(xué)，養(yǎng)成全面好的素養(yǎng)，除了這些之外，我們也應(yīng)該尊重勞動，在我們生活當(dāng)中，有非常的勞動者，清潔工、環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)民工等等，他們的精神都是我們需要學(xué)習(xí)，是無上榮耀的勞動者。同學(xué)們，讓我們行動起來，認(rèn)真的去做好這些，遵守相關(guān)的規(guī)定，要向周圍好的同學(xué)學(xué)習(xí)，但是在學(xué)校還是可以偶然看到，不尊重別人的勞動行為，比方說浪費(fèi)糧食，要知道每一顆糧食都是農(nóng)名伯伯的幸苦勞作得來的，我們應(yīng)該要認(rèn)識到了這一點(diǎn)，再有就是在校園里面也是有亂扔垃圾的現(xiàn)象出現(xiàn)，確實(shí)這是非常不好的，別的同學(xué)幸苦的清掃衛(wèi)生，把學(xué)校清掃的干干凈凈，但是這樣也是非常不好的，我們應(yīng)該要進(jìn)步自己的素質(zhì)，作為一名學(xué)生更加應(yīng)該如此，不僅僅要尊重勞動，我們應(yīng)該要從自己做起，養(yǎng)成一個(gè)勞動的好習(xí)慣，同學(xué)們，快點(diǎn)行動起來吧。勞動伴我行演講稿5尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：大家好，今天我們來聊聊勞動。雨果曾言：“將來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧??！睋Q言之，勞動者始終主宰著時(shí)代。他們的身影穿梭在各個(gè)時(shí)代、地點(diǎn)，沉默而高貴。陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們銘刻于文字中的勞作日常。天有四時(shí)，他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時(shí)發(fā)出噼里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為緩慢的農(nóng)耕時(shí)代中躍入了工業(yè)____的火種勞動以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似地層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)明晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們在燈光下?lián)崦^他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業(yè)時(shí)代的喜悅歡欣以及覺悟，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時(shí)代，又促進(jìn)新的勞動開展。光陰繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧?，唯有考慮，唯有親自理論，才能在信息爆炸時(shí)代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)歷、情感以及溝通?！盀閷W(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得?！鼻髮W(xué)問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的考慮和直接經(jīng)歷怎能被代替？要想真正理解并精通，除非自己動手，否那么終究是紙上談兵，隔靴搔癢。翻開網(wǎng)絡(luò)，搜索時(shí)爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時(shí)調(diào)整，都是極其現(xiàn)實(shí)的問題，需要我們自己去不斷地考慮、嘗試。你仍然甘心做一個(gè)“電子奴隸”嗎？相信我，只要嘗到了“自己動手，豐衣足食”的快樂，可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣闊、星河般燦爛的境地，你感到無限的幸福，因?yàn)槟阍诳紤]和勞動中實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無二的自我。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時(shí)代的勞動，讓我們得以不斷掙脫牢籠，我們也可以成為新時(shí)代的新勞動者，打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠！勞動伴我行演講稿6親愛的復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。當(dāng)下，不重視勞動之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學(xué)校認(rèn)為開設(shè)勞動課耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)，無異于謀財(cái)害命；一些家長也認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生；一些學(xué)生甚至干脆與勞動劃清界限，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”。長此以往，我們新時(shí)代的青年會不會四體不勤、五谷不分?倘假設(shè)放任自流，于個(gè)人，那么會好逸惡勞，出現(xiàn)越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”；于國家，那么會阻礙實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程，出現(xiàn)越來越多的不好文化，何談“中國夢”的實(shí)現(xiàn)！正所謂：無勞己難成，無動國難興！古人云：“不勞動，無以立?！彼寡圆恢?！勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑?！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動的淬煉，感受了勞動的艱辛，體驗(yàn)了勞動的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅(jiān)決，為實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的抱負(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。先賢尚且如此，反觀如今，我們有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為勞動耽誤學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分?jǐn)?shù)論”、輕視體力勞動者，我們?nèi)绾卧趧趧又叙B(yǎng)成良好的品行?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起?難道我們的國家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵?難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機(jī)器?難道我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”?熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動榮耀”的信念要深深地植入我們每一個(gè)中華兒女的血脈！我們正值風(fēng)華正茂之時(shí)，