《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考點(diǎn)鞏固《馬哲》(2023年版)-2

《公共基礎(chǔ)知識(shí)》考點(diǎn)鞏固《馬哲》(2023年最新版)事業(yè)單位考試題庫(kù)考點(diǎn)高頻試題：1、單選題馬克思說(shuō)：“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式?！边@句話的意思是_____。A:勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在的價(jià)值尺度，貨幣不過(guò)是商品的外在的價(jià)值尺度B:貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以可以衡量各種商品的價(jià)值C:貨幣出現(xiàn)后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較D:貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A【解析】商品內(nèi)在價(jià)值尺度是勞動(dòng)時(shí)間，商品的價(jià)值是由制造這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)問(wèn)決定的。而商品的外在價(jià)值表現(xiàn)，是由貨幣完成的，貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是用來(lái)表現(xiàn)商品價(jià)值的外在尺度。2、單選題人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)_____。①它是人腦對(duì)客觀事物的反映②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別④它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式參考答案:B本題解釋:B【解析】人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)屬于意識(shí)。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。故本題選B。3、單選題馬克思和恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治后，還必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)渡時(shí)期才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，在過(guò)渡時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最初任務(wù)是_____。D發(fā)展生產(chǎn)力參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思和恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治以后，還必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)渡時(shí)期才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這個(gè)過(guò)渡時(shí)期必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最初任務(wù)不是消滅階級(jí)、國(guó)家和商品生產(chǎn)，而是逐步改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展生產(chǎn)力和國(guó)有經(jīng)濟(jì)，為共產(chǎn)主義制度的建立創(chuàng)造物質(zhì)條件。故本題答案選D。4、多選題下列論斷，屬于客觀唯心主義的有_____。B:世界是絕對(duì)精神的展開(kāi)D觀念的復(fù)合參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把倉(cāng)作為世界的本原和萬(wàn)物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選。5、單選題馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能_____。A:與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B:主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C:取決于人的主觀努力的程度D:是由人的社會(huì)政治地位決定的參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用的把握。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。回答該題，首先明確“才能”所屬的范疇。才能屬于知識(shí)、認(rèn)識(shí)范疇。而作為認(rèn)識(shí)范疇的才能，其高低“主要來(lái)源于后天的實(shí)踐”(B項(xiàng))。它既不“取決于人的主觀努力的程度”(C項(xiàng)),更不“是由人的社會(huì)政治地位決定的”(D項(xiàng))。但是，人的才能一定與人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系，而不是沒(méi)有關(guān)聯(lián)。由于A、C、D都是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，因此，答案為B。6、多選題下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有_____。A:思維與存在何者為第一性B:思維能否產(chǎn)生理論C:思維與存在是否有同一性D:思維能否正確地反映存在參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，其涵義比較簡(jiǎn)單，只需理解識(shí)記即可，這里不再贅述，選項(xiàng)A、C、D均為其內(nèi)容，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。7、多選題經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在_____。A:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生B:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨(dú)立存在C:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化參考答案:ACD本題解釋:ACD[解析]經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化;而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。8、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了_____。C:無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命問(wèn)題D觀參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問(wèn)題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。9、多選題“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是_____。A:理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B:理論不能代替實(shí)踐C:理論本身就是物質(zhì)的力量D:理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決疋作用，這說(shuō)明二者不是簡(jiǎn)單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。首先，人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，它是受意識(shí)支配的，實(shí)踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。其次，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐。故本題選ABD。10、單選題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以成為哲學(xué)的基本問(wèn)題，這是由_____。A:哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的B:哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的C:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的D:哲學(xué)能夠使人認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)決定的參考答案:A本題解釋:參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問(wèn)題，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提;思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);思維和存在的關(guān)系問(wèn)題也是人類(lèi)實(shí)際生活中的基本問(wèn)題，它普遍存在于人類(lèi)的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。哲學(xué)基本問(wèn)題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)根本原則。因此，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以成為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?；谝陨系姆治?，本題的正11、單選題“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是。_____A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B:沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C:自由是必然的根據(jù)D:必然是自由的限度參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：本題考查考生對(duì)自由與必然關(guān)系的把握。在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造，隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。至于其他選項(xiàng)并沒(méi)有本題的題意，故排除掉。12、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了_____。A【解析】馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選A。13、單選題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是_____。參考答案:D本題解釋:D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，整個(gè)世界就是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。哲學(xué)講的“運(yùn)動(dòng)”是指一切事物的變化和過(guò)程，這種變化和過(guò)程是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的形式。根據(jù)科學(xué)已達(dá)到的水平，按照低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展順序，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分為：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種基本形式。故物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)，選D。14、多選題“越來(lái)越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)家情趣等?！胺N這種那，不如綜合開(kāi)發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們?cè)谠型恋厣蟿?chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明_____。A:掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)B:辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展C:生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展D:要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有能動(dòng)的反作用，具體分為兩種情況：，應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，生產(chǎn)力疋生產(chǎn)中最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素。因此c項(xiàng)錯(cuò)誤，本題選ABD。15、多選題英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，所要發(fā)現(xiàn)的對(duì)象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?！币虼?，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)_____。A:肯定了思想因素在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用B:否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史C:否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史D:否定了社會(huì)歷史在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn)，歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類(lèi)歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深入認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史及其發(fā)展有重要意義。思想因素在社會(huì)發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，故本題選ABCD。16、多選題下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用_____。A:對(duì)癥下藥，量體裁衣B:因時(shí)制宜，因地制宜C:物極必反，相反相成D:因材施教，因人而異參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析:C項(xiàng)體現(xiàn)質(zhì)量互變?cè)?，A、B、D符合題意。17、單選題“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于_____。A:主觀唯心主義觀點(diǎn)B:辯證唯物主義觀點(diǎn)C:客觀唯心主義觀點(diǎn)D:庸俗唯物主義觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動(dòng)物的長(zhǎng)期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類(lèi)和人的意識(shí)。這說(shuō)明人的意識(shí)這種高級(jí)反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。18、多選題下列有關(guān)意識(shí)的表述，正確的是_____。A:意識(shí)的形式具有客觀性B:意識(shí)的內(nèi)容是主觀的C:意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物D:意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深人到本質(zhì)和規(guī)律參考答案:CD本題解釋:CD[解析]意識(shí)的內(nèi)容具有客觀性，意識(shí)的形式是主觀的，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排19、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括的基本要素是_____。參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括三個(gè)基本要素，即認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體、認(rèn)識(shí)工具。故本題應(yīng)選ABC。20、單選題馬克思主義活的靈魂是_____。A對(duì)事物一分為二B:把分析與綜合統(tǒng)一起來(lái)C:具體問(wèn)題具體分析D從實(shí)際出發(fā)參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】馬克思主義活的靈魂是實(shí)事求是，而這也是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓所在，換句話說(shuō)也就是一切從實(shí)際出發(fā)。21、單選題歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于_____。A:個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)B:個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展C:個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約D:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故本題正確答案22、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？_____A:肯定中不包含否定B:否定是事物的自我否定C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。23、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C:一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是;從群眾中來(lái)，到群眾中去;注重調(diào)查研究D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。24、單選題矛盾的兩種基本屬性是指_____A同一性和斗爭(zhēng)性B性和靜止性C空間性D性和特殊性參考答案:A本題解釋:【解析】矛盾論屬于哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立關(guān)系，矛盾對(duì)立雙方存在這種既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭(zhēng)性。所25、單選題“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明_____。A:自然屬性是人的本質(zhì)屬性B:自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性C:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性D:自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性參考答案:C本題解釋:C【解析】這句話體現(xiàn)出社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會(huì)群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會(huì)屬性。只有社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。26、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中_____。A意識(shí)是第一性的B:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是決定性的C一性的D:物質(zhì)和意識(shí)都是決定性的參考答案:C本題解釋:C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C27、多選題國(guó)家具有階級(jí)壓迫工具職能和社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國(guó)家的社會(huì)職能的是_____。A:調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系B:調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系C:調(diào)整不同地區(qū)和不同部門(mén)之間的關(guān)系D:組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]國(guó)家的社會(huì)職能主要有：(1)調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)社會(huì)成員、各種政治派別與本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級(jí)和同盟者階級(jí)的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級(jí)利益受損害。(2)調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門(mén)之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會(huì)成員之間的各種糾紛等，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。(3)組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)文化教育事業(yè)。28、判斷題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是不可知論。29、單選題意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)_____A:意識(shí)是人腦自生的B:意識(shí)是人腦的分泌物C:人腦是意識(shí)的源泉D:人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。A、C是唯心主義的說(shuō)法，B是庸俗唯物主義的說(shuō)法，故排除。30、多選題唯心主義在現(xiàn)代哲學(xué)中其基本形態(tài)是_____。B:近代形而上學(xué)唯心主義參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析：科學(xué)主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩種主要思潮，兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容，但都是(包括現(xiàn)代實(shí)用主義)從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實(shí)，最終都滑向了唯心主義。31、多選題江蘇省在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持“科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)是_____A:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)D:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分參考答案:AC本題解釋:【答案】AC。解析:社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映特定階級(jí)的利益，為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。科學(xué)在本質(zhì)上并不是意識(shí)形態(tài)，它所反映的是客觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關(guān)系，不受階級(jí)利益的支配，沒(méi)有階級(jí)性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、C觀點(diǎn)正確。32、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是_____。A:領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系B:部分與整體的關(guān)系C:一般與個(gè)別的關(guān)系D:全局與局部的關(guān)系參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說(shuō)有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個(gè)別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。33、判斷題一些新加入公務(wù)員隊(duì)伍的基層工作人員在實(shí)際工作中害怕矛盾、進(jìn)而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭(zhēng)性原理。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：實(shí)際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。34、單選題“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是_____。A:世界處于運(yùn)動(dòng)不居的狀態(tài)B:靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C:新事物必然戰(zhàn)勝舊事物D:量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變參考答案:C本題解釋:C【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。題干中“新葉”和“后波”是新事物，“陳葉，，和“前波，，是舊事物?！按?，，和“讓，，體現(xiàn)了新事物與舊事物的交替。本題選C。35、單選題在生產(chǎn)力的基本要素中，_____占主體地位。參考答案:A本題解釋:A【解析】生產(chǎn)力包括三個(gè)基本要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能而從事物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動(dòng)資料是指在勞動(dòng)過(guò)程中用以改變和影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，其中居于主要地位的是生產(chǎn)工具。勞動(dòng)對(duì)象是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中使用勞動(dòng)工具所加工的一切對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成生產(chǎn)資料。在上述三個(gè)要素中，勞動(dòng)者是決定性的要素，因?yàn)閯趧?dòng)者是生產(chǎn)活動(dòng)的主體，生產(chǎn)工具是勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的，生產(chǎn)資料只有在勞動(dòng)者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，故本36、單選題把世界看作是從來(lái)如此、始終不變的自然界，人不過(guò)是從屬于自然的一部分。這種觀點(diǎn)是。_____A:客觀唯心主義觀點(diǎn)B:主觀唯心主義觀點(diǎn)C:形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D:辯證唯物主義觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在:第一，機(jī)械性;第二，形而上學(xué)性;第三，不徹底性。形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物質(zhì)的變化、運(yùn)動(dòng);承認(rèn)了人的自然屬性，但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)屬性，即人在本質(zhì)上不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因而，本題的正確答案是C。37、單選題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是_____。B學(xué)和胚胎學(xué)D:細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】系統(tǒng)論、控制論和信息論是二十世紀(jì)四十年代先后創(chuàng)立并獲得迅猛發(fā)展的三門(mén)系統(tǒng)理論的分支學(xué)科，量子力學(xué)于1925年由海森堡正式完善，而電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)的創(chuàng)立時(shí)代均晚于馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、相對(duì)論。故選D。38、單選題馬克思說(shuō)：“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！边@句話反映出_____。A:中國(guó)古代發(fā)明孕育了西方近代文明B:西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張C:在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響D:三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動(dòng)力。39、單選題馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是_____。B:堅(jiān)持歷史唯物主義C:堅(jiān)持辯證唯物主義D:致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是為最廣大人民謀求最大的利益。40、單選題“譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于_____。A:整體是由部分組成的觀點(diǎn)B:部分不能離開(kāi)整體的觀點(diǎn)C:部分反作用于整體的觀點(diǎn)D:整體是各個(gè)部分的總和的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:B【解析】任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)又包含各個(gè)部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分。部分是整體的部分，離開(kāi)整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識(shí)部分。故本題選B。41、單選題“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是_____。A:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C:個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性參考答案:C本題解釋:C【解析】題干中的對(duì)聯(lián)告誡人們不要只考慮個(gè)人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價(jià)值的角度看，C項(xiàng)符合題意。42、單選題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是_____。C:世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D:否定之否定的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。43、單選題“有1000個(gè)讀者，就有1000個(gè)哈姆雷特”這句名言表明_____。A:人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分B:客觀事物(條件)是制約人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定因素C:多方面的主觀原因造成了人們對(duì)同一客觀事物認(rèn)識(shí)的差異D:人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)參考答案:C本題解釋:事物的認(rèn)識(shí)是有差異的，造成這種差異的原因是人們的主觀意識(shí)不同。C項(xiàng)正確。44、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是_____。A各種實(shí)物的總和B:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一C:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一D:主觀與客體的統(tǒng)一參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】C[解析]物質(zhì)是人類(lèi)感到的世界的實(shí)體，而其它不被感知的東西不一定都是意識(shí)上的東西，還有其它的的物質(zhì)不被人類(lèi)感知，應(yīng)該是物質(zhì)與非物質(zhì)的統(tǒng)一。但非物質(zhì)在馬克思主義哲學(xué)上也是物質(zhì)的一種。因此馬哲才認(rèn)為是多樣性的物質(zhì)的統(tǒng)一體。45、單選題馬克思主義政黨的學(xué)風(fēng)是_____。C我批評(píng)D:辯證唯物主義和歷史唯物主義參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：D項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)的另一種名稱，與題干無(wú)關(guān);ABC項(xiàng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)是黨的最根本的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系群眾是群眾路線的體現(xiàn)，批評(píng)與自我批評(píng)體現(xiàn)的是批評(píng)作風(fēng)。故本題答案選A。46、多選題“主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點(diǎn)_____。A:都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的B:都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的C:前者孤立地理解主客體，沒(méi)有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的D:后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的參考答案:CD本題解釋:CD[解析]任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，都是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的主體是指在一定社會(huì)關(guān)系中從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)的客體是指主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。客體是主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，既包括物和人，也包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消費(fèi)中，物主體化。，，主體的對(duì)象化也就是主體通過(guò)對(duì)象性活動(dòng)向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過(guò)改造對(duì)象的活動(dòng)消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CD。47、判斷題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命問(wèn)題。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。48、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于_____。A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)B:人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一C:人有語(yǔ)言文字和宗教信仰D:人有意識(shí)和抽象思維能力參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A[解析]馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物，這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。故本題選A。49、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是_____的否定。參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為否定是辯證的否定，辯證的否定是包含肯定的否定，是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”即既克服又保留，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。故本題50、多選題習(xí)近平在全國(guó)科技工作會(huì)議上指出：科學(xué)研究一定要同落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。其原因在于_____。A:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展B:哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)C:哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D:具體科學(xué)與哲學(xué)有著共同的研究領(lǐng)域參考答案:AC本題解釋:AC[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。一方面，哲學(xué)為各門(mén)具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以不斷豐富的各門(mén)具體科學(xué)提供的知識(shí)為前提。b項(xiàng)中稱哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因此排除B項(xiàng)。哲學(xué)從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門(mén)具體科學(xué)從某一方面、某一領(lǐng)域來(lái)研究世界，把握某一特殊規(guī)律。二者的研究領(lǐng)域不同，D項(xiàng)排除。故本題應(yīng)選AC。51、單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題是_____。A:哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B:人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D:關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題參考答案:C本題解釋:C【解析】恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中提出全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！惫时?2、單選題一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1+1大于2”的良好效果。這一事例說(shuō)明_____。①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變②新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要參考答案:C本題解釋:C【解析】：“1+1大于2”，說(shuō)明秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變，①正確;“1+1大于2”效果的實(shí)現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬性，并利用這些屬性滿足人們的需要，④正確，②錯(cuò)誤;③錯(cuò)誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物，它必須在實(shí)踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才能引起事物具體形態(tài)的變化。53、多選題下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是_____.A存在就是被感知C的尺度D:理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型參考答案:AC本題解釋:AC[解析]主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，故不選。54、單選題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是_____。A:思維和存在的關(guān)系B:物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系C:主體與客體的關(guān)系D:人與自然、人與人的關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。55、單選題馬克思主義的主要理論來(lái)源不包括_____。A德國(guó)的古典哲學(xué)B:英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C:英法空想社會(huì)主義D:英法現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義參考答案:D本題解釋:D[解析]馬克思主義的主要內(nèi)容和理論來(lái)源如下表：主要內(nèi)容理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)：德國(guó)的古典哲學(xué)(費(fèi)爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義：英法空想社會(huì)主義因此，本題正確答案為D。56、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說(shuō)明_____。A:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D:社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過(guò)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選57、單選題社會(huì)文明具有多種形態(tài)，其中在人類(lèi)發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是_____。參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)文明的形態(tài)及其地位。人類(lèi)社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類(lèi)文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，即是物質(zhì)文明;在政治實(shí)踐中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會(huì)政治制度和政治生活的進(jìn)步，即是政治文明;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進(jìn)步，即是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明的建設(shè)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、思想保證和智力支持。“三個(gè)文明”是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。58、多選題某年3月的一天，從北京飛往烏魯木齊的民航班機(jī)在哈密地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)一個(gè)不明飛行物，它放射著探照燈式的強(qiáng)光，與飛機(jī)相對(duì)而行。目擊者疑惑不解，以為是星外來(lái)客駕著飛碟光臨地球。后來(lái)科學(xué)家依據(jù)實(shí)踐判明，那并非是什么星外來(lái)客，而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉(zhuǎn)飛行。這表明。_____A:世界并不神秘，科學(xué)能夠揭開(kāi)它的奧秘B:感性認(rèn)識(shí)只能認(rèn)識(shí)自然界的現(xiàn)象，科學(xué)則能揭示它的本質(zhì)C:從感官獲得的認(rèn)識(shí)是不可靠的，從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中獲得的認(rèn)識(shí)才真正可靠D:認(rèn)識(shí)是一個(gè)從不知到知，再到完全知的過(guò)程參考答案:AB本題解釋:AB【解析】題干的意思是依據(jù)客觀實(shí)際，通過(guò)實(shí)踐，運(yùn)用科學(xué)手段可以揭開(kāi)世界的本質(zhì)，世界并不神秘不可知。59、多選題馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在_____。A:馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別B:現(xiàn)代西方哲學(xué)的觀點(diǎn)同馬克思主義哲學(xué)是對(duì)立的C:不能無(wú)視現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)D:現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有參考價(jià)值參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)精神，反對(duì)抽象人本主義，但重視人文精神。馬克思主義哲學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神與人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。60、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。案選D。61、單選題《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是_____A:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B:運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的C:精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D:精神是運(yùn)動(dòng)的主體參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:辯證唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過(guò)程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分:一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。題干引用的材料在中國(guó)佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動(dòng)地說(shuō)明了主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的本質(zhì)特點(diǎn)?！叭收咝膭?dòng)”中的“心”是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)理解為精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。62、單選題“激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是_____。A對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系B互變的關(guān)系C:肯定與否定的關(guān)系D:矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系參考答案:A本題解釋:A【解析】題干的意思是：湍急的河流下，必有深潭;高高的山嶺下，必有深谷。體現(xiàn)的是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。故本題正確答案為A。63、多選題馬克思說(shuō)：“權(quán)利永遠(yuǎn)也不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)文化發(fā)展?！备鶕?jù)這句話我們可以看出_____。A:我國(guó)的民主建設(shè)應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程B:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實(shí)、越廣泛C:社會(huì)文化條件制約著民主的發(fā)展D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:A項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但與材料無(wú)關(guān)，屬于干擾項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，民主并不與社會(huì)生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個(gè)國(guó)家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運(yùn)用排除法可知正確答案為CD。64、單選題馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！边@里的武器是指_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過(guò)程是為了證明社會(huì)主義代替資本主義的歷史合理性和必然性，因?yàn)轭?lèi)似的運(yùn)動(dòng)又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和所有制關(guān)系的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富。同時(shí)，也鍛造了置自身于死地的武器(社會(huì)化的生產(chǎn)力)，并產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器的人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。故選C。65、單選題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的_____。A兩個(gè)不同的階段B不同的道路C的結(jié)果D不同的狀態(tài)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。66、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。案選D。67、多選題下列各項(xiàng)屬于人本主義思想的有_____A:意志是萬(wàn)物的本原和墓地B:生命本身是權(quán)利意志D:在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬(wàn)物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。68、判斷題“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無(wú)條件的，而聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)聯(lián)的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡(jiǎn)單地說(shuō)，同某一事物相聯(lián)系的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個(gè)事物的條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的觀點(diǎn)。69、判斷題唯物史觀認(rèn)為，人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)是改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。70、單選題“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因?yàn)開(kāi)____。A:真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍B:真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化C:真理和謬誤之間的界限是不確定的D:真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性參考答案:A本題解釋:A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，哪怕多走一小步，真理也會(huì)變成謬誤。同樣，只要原來(lái)的條件和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來(lái)的條件和范圍之內(nèi)，它又會(huì)變成真理。也就是說(shuō)真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。71、單選題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是_____。A:認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系B:認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系C:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系D:實(shí)踐和理論的關(guān)系參考答案:B本題解釋:B【解析】人的認(rèn)識(shí)能力和作為認(rèn)識(shí)的結(jié)果的知識(shí)，都只能來(lái)源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的唯一來(lái)源，并不否認(rèn)可以從他人和書(shū)本獲得知識(shí)。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中的“源”，間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中的“流”。72、單選題“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是_____。A:主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B:主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn).C:認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D:夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見(jiàn)，D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說(shuō)成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。73、多選題下列命題屬于辯證法的有_____。A:和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣。C:天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起D:一切都是必然的，沒(méi)有什么不是必然的參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一，同時(shí)包含差異，不能因?yàn)榇嬖谕头裾J(rèn)不同。B項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了事物是由矛盾對(duì)立的雙方構(gòu)成的。C項(xiàng)說(shuō)明事物是由對(duì)立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對(duì)立面而引起的。D項(xiàng)把必然性絕對(duì)化了，因此不是辯證法的觀點(diǎn)。74、多選題碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過(guò)量。某些非缺碘地區(qū)增售無(wú)碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_____。A:做事情要掌握分寸B:看問(wèn)題要力求全面C:具體問(wèn)題要具體分析D:做事情要突出重點(diǎn)參考答案:ABC本題解釋:正確答案：ABC碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過(guò)量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問(wèn)題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故B項(xiàng)正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問(wèn)題要具體分析的哲學(xué)原理。75、多選題下列說(shuō)法中揭示了事物本質(zhì)的有_____。A日出于東落于西C:人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D:國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具參考答案:CD本題解釋:CD[解析]本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，指組成事物的各個(gè)基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。四個(gè)選項(xiàng)中，A、B兩項(xiàng)描述的是事物的現(xiàn)象，C項(xiàng)描述的是人的本質(zhì)，D項(xiàng)描述的是國(guó)家的本質(zhì)。76、多選題人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾是指_____。A:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾B自然的矛盾C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾參考答案:CD本題解釋:CD[解析]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。77、多選題從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的？_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)78、單選題德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈。康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實(shí)質(zhì)上是先驗(yàn)唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費(fèi)希特從唯心主義立場(chǎng)上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費(fèi)希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國(guó)古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費(fèi)爾巴哈從人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選C。79、單選題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是_____。A:系統(tǒng)論、控制論、信息論B:細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C:古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對(duì)論D:電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B【解析】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)是十九世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的關(guān)于生物學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論以及基礎(chǔ)科學(xué)物理學(xué)上的能量守恒定律。80、單選題馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_____。參考答案:A本題解釋:答案:A解析:A【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選A。81、單選題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)_____界定的。A:個(gè)別和一般的關(guān)系B:物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系C:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D:認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：客觀實(shí)在性為物質(zhì)所特有，意識(shí)并不具有，這是兩大概念在內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過(guò)界定這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此，B為應(yīng)選項(xiàng)。82、多選題生產(chǎn)力的決定作用在于_____。A:生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)B:生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的C:生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量D:生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力是第一位的，它是人類(lèi)得以發(fā)展的決定因素和終極力量，同時(shí)還是衡量社會(huì)是否進(jìn)步，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)。83、單選題區(qū)分事物發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是_____。A:事物的變化是否迅速參考答案:B本題解釋:B:事物的變化過(guò)程中是否有部分質(zhì)變C:事物的變化是否超過(guò)度的范圍D:事物的變化是否顯著參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于:事物的變化是否超出了度。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)。在實(shí)踐過(guò)程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會(huì)把握分寸、火候，防止“過(guò)或不及”。84、單選題馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它_____。A:形成了完整的理論體系B:提供了普遍適用的客觀真理C:始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)D:以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象參考答案:C本題解釋:C【解析】馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實(shí)為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)來(lái)自實(shí)踐，付諸實(shí)踐，并接受實(shí)踐檢驗(yàn)，必然嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，隨著時(shí)代、科學(xué)、實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項(xiàng)是大多數(shù)哲學(xué)共有的特征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除;哲學(xué)為人類(lèi)實(shí)踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項(xiàng)。故本題應(yīng)選C。85、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。A事物的永恒運(yùn)動(dòng)B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D:物質(zhì)世界的一般變化B【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。86、單選題三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說(shuō)明_____。①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案:D本題解釋:D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界限。界限是真理的有機(jī)組成部分，任何真理都有自己的適用范圍，由于真理只是反映事物的本質(zhì)方面，不能包括對(duì)象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，也必須與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說(shuō)明了真理是有條件的。故本題選D。87、單選題哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是_____A:哲學(xué)是一門(mén)抽象的理性學(xué)說(shuō)，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說(shuō)B:哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律C:哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，是超階級(jí)的學(xué)說(shuō)D:哲學(xué)思想源于理論斗爭(zhēng)，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：(1)對(duì)象不同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之間最主要的區(qū)別；(2)方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；(3)—般與個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。88、單選題對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是_____。A:是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性B:這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的C:工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛(ài)好、心理和價(jià)值D:否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性參考答案:C本題解釋:C【解析】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。正因?yàn)楣I(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛(ài)好、心理和價(jià)值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)。故本題選C。89、多選題下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有_____。A:摩擦生熱，熱脹冷縮B:冬去春來(lái)，夏盡秋至C:電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至D:勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知參考答案:AD本題解釋:AD[解析]原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。原因在前，結(jié)果在后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。A項(xiàng)中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些結(jié)果的原因;D項(xiàng)中，“勤學(xué)”“實(shí)踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原因。B、C兩項(xiàng)中的自然現(xiàn)象雖然有時(shí)間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒(méi)有必然的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。90、單選題哲學(xué)