第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律演示文稿

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)優(yōu)選第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律目前二頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

目前三頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)三

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑第三章第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律目前四頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本含義:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)一定發(fā)展階段由生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度。但決定一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的是其占支配地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前五頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)(1989年理科單選題)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指A.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)各種關(guān)系的總和C.一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D.一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前六頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)上層建筑意識(shí)形態(tài)政治、法律思想政治上層建筑道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等政治法律制度政治法律設(shè)施（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本含義:政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。

第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前七頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)(1994年文科單選題)在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前八頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前九頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力適合適合不適合適合不適合阻礙作用第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)目前十頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展方向，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。要求：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)目前十一頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)按照唯物史觀，歷史中最后起決定作用的要素是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。馬克思和我的主張從未超越這一點(diǎn)。年輕人有時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素，馬克思和我對(duì)此有部分責(zé)任。我們?cè)诜磳?duì)對(duì)手時(shí)不得不強(qiáng)調(diào)主要原則，我們并不總有時(shí)間、地方和機(jī)會(huì)來(lái)賦予相互作用中的其他因素以應(yīng)有的地位。如果有人在這里加以歪曲，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是惟一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素：······第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前十二頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)誠(chéng)然，生產(chǎn)力、實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一般地表現(xiàn)為主要的決定的作用，誰(shuí)不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰(shuí)就不是唯物論者。然而，生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認(rèn)的。當(dāng)著不變更生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系的變更就起了主要的決定的作用。當(dāng)著如同列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就下會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用。當(dāng)著某一件事情（任何事情都是一樣〕要做，但是還沒(méi)有方針、方法、計(jì)劃或政策的時(shí)候，確定方針、方法、計(jì)劃或政策，也就是主要的決定的東西。當(dāng)著政治文化等等上層建筑阻礙著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的時(shí)候，對(duì)于政治上和文化上的革新就成為主要的決定的東西了。我們這樣說(shuō)，是否違反了唯物論呢？沒(méi)有。因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)總的歷史發(fā)展中是物質(zhì)的東西決定精神的東西，是社會(huì)的存在決定社會(huì)的意識(shí)；但是同時(shí)又承認(rèn)而且必須承認(rèn)精神的東西的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論。”——《矛盾論》目前十三頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)四

社會(huì)形態(tài)及其更替第三章第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律目前十四頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)(2006年第18題多選)馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明A.人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一B.社會(huì)發(fā)展過(guò)程與自然界演變過(guò)程一樣都是自覺(jué)的C.人的自覺(jué)選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用D.人類總體歷史進(jìn)程是不可超越的

第三章第一節(jié)三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑目前十五頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)。第三章第一節(jié)四、社會(huì)形態(tài)及其變更目前十六頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)1.統(tǒng)一性：原始社會(huì)奴隸制社會(huì)封建制社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律即統(tǒng)一性，指各國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程所具有的一般性、共同性和普遍性。（1）縱向：無(wú)外來(lái)干涉的情況下，各國(guó)家和民族都將自然地依次經(jīng)歷由低到高的各種社會(huì)形態(tài)。（2）橫向：處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性和普遍性。第三章第一節(jié)四、社會(huì)形態(tài)及其變更目前十七頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言節(jié)選無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看做是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。

第三章第一節(jié)四、社會(huì)形態(tài)及其變更目前十八頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)2.多樣性：每個(gè)國(guó)家或民族有其各自的發(fā)展歷程第三章第一節(jié)四、社會(huì)形態(tài)及其變更目前十九頁(yè)\總數(shù)二十頁(yè)\編于二十二點(diǎn)他(米海洛夫斯基)一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史