高二政治必修四第三單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高二政治必修四第三單元學(xué)問點(diǎn)總結(jié)高二政治必修四第三單元學(xué)問點(diǎn)總結(jié)

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

一.世界是普遍聯(lián)系的

1.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯(lián)系的普遍性

(1)原理：①世界上一切事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部各個(gè)局部、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

l留意：并非隨意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系是具體、有條件的。

(2)方法論：這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)。

3.聯(lián)系的客觀性：

⑴原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

⑵方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力。人們可以依據(jù)事物固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

4.聯(lián)系的多樣性

⑴原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確相識(shí)事物具有重要意義。

⑵方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和開展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

二.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1.堅(jiān)持整體和局部的統(tǒng)一

⑴整體和局部的辯證關(guān)系：

區(qū)分：①含義不同。整體是事物的全局和開展的全過程，從數(shù)量上看它是一;局部是事物的局部和開展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②在事物開展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著局部，具有局部所不具備的功能;局部在事物的存在和開展過程中處于被支配的地位，局部聽從和效勞于整體。

聯(lián)系：整體和局部又是相互聯(lián)系、密不行分的。①整體是由局部構(gòu)成的離開了局部，整體就不復(fù)存在。局部的功能及其變更會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵局部的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用。②局部是整體中的局部，離開了整體，局部就不成其為局部。整體的功能狀態(tài)及其變更也會(huì)影響到局部。

⑵方法論：①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最正確方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而到達(dá)整體功能大于局部功能之和的志向效果;②同時(shí)必需重視局部的作用，搞好局部，用局部的開展推動(dòng)整體的開展。

l留意：整體和局部的功能不同。①整體具有局部根本沒有的功能。②當(dāng)局部以有序、優(yōu)化的構(gòu)造構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各局部功能之和。③當(dāng)局部以無序、欠佳的構(gòu)造構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)小于各局部功能的之和。

2.駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法

⑴系統(tǒng)的含義和根本特征

①含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

②根本特征：整體性、有序性和內(nèi)部構(gòu)造的優(yōu)化趨向。

⑵駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求

①內(nèi)容：要著眼于事物的整體性，留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)造的有序性，留意系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)造的優(yōu)化趨向。

②要求：用綜合的思維方法來相識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體啟程相識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)局部、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)展考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識(shí)。

l留意：整體和局部的關(guān)系，在必需意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和局部與系統(tǒng)和要素并不完全一樣。

第八課唯物辯證的開展觀

一.世界是永恒開展的(開展的普遍性原理)

1.原理：世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變更和開展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變更和永恒開展著的物質(zhì)世界。開展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、方法論：要求我們用開展的觀點(diǎn)看問題。

l留意：①事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變更，推動(dòng)事物的開展②事物都是運(yùn)動(dòng)變更的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變更都是開展。

二.用開展的觀點(diǎn)看問題：

1.前途是光明的，道路是曲折的(事物開展的總趨勢(shì)原理)

⑴事物開展的前途是光明的

緣由：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本緣由);②新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克制了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸取了其中踴躍的、合理的因素，并增加了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無可比較的優(yōu)越性。③在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史開展的勢(shì)必趨勢(shì),反映了社會(huì)進(jìn)步的根本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物勢(shì)必戰(zhàn)勝舊事物。

⑵事物開展的道路是曲折的

緣由：①新事物的開展總要閱歷一個(gè)由小到大、由不完善到比擬完善的過程。②人們對(duì)新事物的相識(shí)也有一個(gè)過程。③舊事物在起先時(shí)往往比擬強(qiáng)大，總是頑固抗拒和竭力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物勢(shì)必閱歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。

總之，事物開展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

⑶方法論要求：我們既要對(duì)將來充溢信念，熱忱支持和悉心愛惜新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克制前進(jìn)道路上的困難，英勇地承受挫折和考驗(yàn)。

2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

⑴區(qū)分：量變和質(zhì)變是事物開展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變更，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變更。

⑵聯(lián)系：①事物的開展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的勢(shì)必結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的根底上起先新的量變。②事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

(3)方法論要求：①踴躍做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變締造條件。②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和開展。③堅(jiān)持適度原那么。

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1.沖突的含義和根本屬性

(1)含義：沖突是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，沖突就是對(duì)立統(tǒng)一。

l留意：聯(lián)系的根本內(nèi)容是沖突，開展的根本動(dòng)力是沖突，沖突觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，沖突規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，沖突分析法是我們相識(shí)世界和改造世界的根本方法。

(2)根本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性是沖突所固有的相反相成的兩種根本屬性。

①含義：A、同一性是沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義、一是沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在必需條件下相互轉(zhuǎn)化。B、斗爭(zhēng)性是沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，表達(dá)著對(duì)立雙方相互分別的傾向和趨勢(shì)。

②關(guān)系：A、同一以差異和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有沖突雙方的相互依存和相互貫穿，事物就不能存在和開展。B、斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有沖突統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和開展。

③沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和開展。

(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

2.沖突的普遍性

(1)原理：沖突存在于一切事物中，事事有沖突;沖突貫穿于每一事物開展過程的始終，時(shí)時(shí)有沖突。成認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：①要成認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，找尋正確的方法解決沖突。②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問題。

3.沖突的特殊性

(1)原理：沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：①不同事物有不同的沖突。②同一事物在開展的不同過程和不同階段上有不同的沖突。③同一事物中的不同沖突(有主要沖突和次要沖突之分)、同一沖突的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問題具體分析。

4.具體問題具體分析

(1)含義：是指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原那么，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確相識(shí)事物的根底，是我們正確解決沖突的關(guān)鍵。

5.沖突的普遍性和特殊性(即共性與特性、一般和個(gè)別)

⑴辯證關(guān)系：①?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②沖突的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

⑵應(yīng)用：沖突的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問題的精華，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底，是我們建立中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

l留意：1、沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和局部的關(guān)系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.麻雀雖小，五臟俱全、抓好典型、從群眾中來，到群眾中去、舉一反三、先試點(diǎn)后推廣，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的表達(dá)。

6.主要沖突和次要沖突

(1)含義：在事物開展過程中處于支配地位、對(duì)事物開展起確定作用的沖突就是主要沖突;其他處于附屬地位、對(duì)事物開展不起確定作用的沖突是次要沖突。

(2)聯(lián)系：主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響，并在必需條件下相互轉(zhuǎn)化。

l留意：主要沖突的存在和開展，確定或影響著其他沖突的存在和開展，但次要沖突反過來也影響著主要沖突的解決。

(3)方法論：辦事情既要擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突;同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我獩_突。

7.沖突的主要方面和次要方面

(1)含義：沖突的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是沖突的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是沖突的次要方面。

(2)聯(lián)系：沖突的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在必需條件下相互轉(zhuǎn)化。

l留意：事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的，沖突的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有必需的影響。

(3)方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握沖突的主要方面，即抓主流，同時(shí)不行無視沖突的次要方面，即支流。

8.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的

⑴哲學(xué)依據(jù)：主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和沖突的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

⑵堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在相識(shí)困難事物的開展過程時(shí)，既要看到主要沖突，又要看到次要沖突;在相識(shí)某一沖突時(shí)，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。

⑶堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在相識(shí)困難事物的開展過程時(shí)，要著重把握主要沖突;在相識(shí)某一沖突時(shí)，要著重把握沖突的主要方面。

⑷兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系

辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1.樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)

⑴辯證的否認(rèn)觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)

原理：①辨證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己;②辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);③辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即既確定又否認(rèn)，既克制又保存，克制的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中踴躍合理的因素。

方法論：必需樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們要敬重書本，敬重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開展。

⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)

原理：①世界恒久處在不停地運(yùn)動(dòng)、變更和開展的過程中。任何事物對(duì)于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由;但是對(duì)它自己內(nèi)部慢慢開展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也有走向衰落和滅亡。②辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物勢(shì)必滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的短暫性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批