高中語文粵教唐宋散文選讀文檔：第一單元 1 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精◆1小石城山記文章以凝練而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠之地,不能施展才能和抱負的悲憤心情,字里行間,隱隱含有對當(dāng)時最高統(tǒng)治者昏聵不明的強烈諷刺。淡之美一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存,似乎更難.咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調(diào)。有一種土耳其式的咖啡,煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中,苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠,不覺東方之既白。茶則是淡的,尤其是新摘的龍井,就更淡了。一杯在手,嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明,那種感官的怡悅，心胸的熨帖,腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容.所以，咖啡和茶,是無法加以比較的.人生，其實也是這個道理.濃，是一種生存方式;淡，也是一種生存方式。兩者因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益.物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝,爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名,招搖過市，得則大欣喜,大快活;不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗,保不準最后落一個身心俱疲的結(jié)果，活得也實在是不輕松?。∑鋵崳吹玫稽c，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱.淡之美，某種程度上近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實就是一個淡字.人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎！君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！抖Y記》賞讀:曾子說：“君子愛人依照德的標準，小人愛人則對人姑息縱容?！本硬仄饔谏?待時而動.——《周易》賞讀：君子就算有卓越的才能和超群的技藝,也不會到處炫耀、賣弄，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》賞讀：作為君子,應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失.心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁,局促不安，就不可能成為君子。忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。—-《禮記》賞讀：孔子說：“忠（盡己之心）和恕（推己及人）的品德離中庸之道不遠，用到自己身上不愿意的事,就不應(yīng)該加到別人身上."作者視窗仰望柳宗元透過歷史與時間那條波濤洶涌的大河,我仰望著你！我永遠也不會忘記，忘記你那身處逆境且悲天憫人的情懷，你那明亮而又凝重的一生；無論是愚溪之畔的凄神寒骨，憔悴幽邃，還是西山之麓你空谷長嘯,沉吟躑躅；無論是對底層民眾生存艱辛,感慨萬千，還是對險惡朝廷的勾心斗角，義憤填膺……都讓我不止一次的顫動，顫動我的這顆柔軟的心啊。那一行行如鮮花般的文字，如裂帛一般,一聲絕響，穿行一個個朝代,伴隨著平平仄仄的風(fēng)，抑揚頓挫的云,起承轉(zhuǎn)合的霧,從一千年前的瀟水之上掠過，吹開片片雨霧，穿時越空，直掠上心頭，撼起圈圈漣漪，緩緩地隱退.仿佛中，你就是那江邊的蓑笠翁啊,江天雪景，逸清高遠，雖有向往自在悠閑的盎然情趣,更有被貶遠荒、壯志未酬的幽憤.仿佛中，我看見你的蕭瑟的背影,披蓑戴笠,手持魚竿,在唐朝的那年冬天，雨雪凄迷的千山萬徑之外，垂釣著一江蒼涼.而你的身后,一場曠世的千年大雪，紛飛的斷點中竟夾雜著如許縈亂繁多的悲催與慨嘆，也一并湮滅在歷史的深處.柳宗元（773－819），字子厚。唐代杰出的文學(xué)家、思想家。河?xùn)|(今山西運城西）人。與韓愈共同倡導(dǎo)中唐古文運動，并稱“韓柳”。世稱“柳河?xùn)|”或“柳柳州”.入朝為官后，積極參與王叔文集團的政治革新，遷禮部員外郎。柳宗元一生留詩文作品達600篇，其文的成就大于詩.散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性;游記寫景狀物，多所寄托.哲學(xué)著作有《天說》《天時》《封建論》等。有《河?xùn)|先生集》。寫作背景柳宗元自貞元二十一年(805）起，在永州謫居十年。一代文豪，十年楚客。處于逆境之中的柳宗元開始了他一生中創(chuàng)作的輝煌時期。他除了寫出了許多抒發(fā)自己孤寂苦悶之情的詩歌(如《江雪》等）外，還寫出了《三戒》《捕蛇者說》《童區(qū)寄傳》等寓言、散文和史傳文學(xué)作品，揭露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀澈，鏘鳴金石"的《永州八記》.本文是柳宗元《永州八記》的最后一篇.小石城山在永州西部邊緣地帶?；A(chǔ)梳理1.通假字更千百年不得一售其伎通____，___________________________________.答案“技”技藝,指美景2.古今異義（1)其上，為睥睨、梁之形。古義：…………今義：…………(2)其疏數(shù)偃仰。古義：…………今義：…………(3）更千百年不得一售其伎。古義:…………今義:…………答案(1)古義:城墻上的女墻。今義：斜著眼看，表示厭惡或輕視.（2）古義：密集。今義：數(shù)字。(3)古義：展示，展現(xiàn)。今義：賣出.3。一詞多義(1)而eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(其一少北而東,土斷而川分,無土壤而生嘉樹美箭)）（2）為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其上為睥睨,不為偉人,愈以為誠有)）（3）類eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(類智者所施設(shè),人以類聚，物以群分,義不殺少而殺眾,不可謂知類))（4)徑eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（自西山道口徑北，能以徑寸之木為宮室))（5）少eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其一少北而東,少時,一狼徑去）)（6）更eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（更千百年不得一售其伎，室中更無人，唯有乳下孫））答案(1）承接連詞,不譯并列連詞，不譯轉(zhuǎn)折連詞，卻(2)成為造就認為(3）像種類類推(4)一直直徑(5）稍一會兒(6）經(jīng)歷再4.詞類活用(1)逾黃茅嶺而下：…………(2)其一西出：…………(3)環(huán)之可上，望甚遠:…………答案（1）名詞作動詞，向下、往下走。（2）名詞作狀語，向西。(3)名詞作動詞,盤旋攀登。5.文言句式（1)投以小石：…………(2）又怪其不為之中州：…………(3)是固勞而無用：…………答案(1）狀語后置句.(2）省略句。(3)判斷句。6.文白對照eq\f（自西山道口徑北,逾黃茅嶺而下，有二道：，從西山道口一直向北，越過黃茅嶺向下,有兩條路：）eq\b\lc\［（\a\vs4\al\co1(自:從.，西山：在））eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(永州城西,自朝陽巖起，至黃茅嶺北，長亙數(shù)里，都，屬西山。徑：直、直接。逾:越過.下：向下、往下走。）)eq\f（其一，其中一條路）eq\f（西出，尋之無所得;，向西延伸,沿途尋找風(fēng)景沒有什么發(fā)現(xiàn)；）eq\b\lc\［\rc\］(\a\vs4\al\co1（西：名詞作狀語。向西。,尋：尋找。得：收獲、發(fā)現(xiàn)。))eq\f(其一少北而東，不過四十丈，土斷而，另一條稍向北折向東，在不超過四十丈的地方，地層斷裂，被)eq\f（川分，有積石橫當(dāng)其垠。，一條河水分開，有堆積的山石橫在路面。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(其：復(fù)指前面“二道”。，少:稍。斷：斷裂。））eq\b\lc\\rc\］(\a\vs4\al\co1（積:堆積、累積。當(dāng)（dānɡ）：,擋住。垠(yín)：邊，界。））eq\f(其上為睥睨、梁之形，,它的上面形成垛墻望樓和棟梁形狀，）eq\f（其旁出堡塢，有若門焉。,它的旁邊聳出一座天然的城堡，還有像城門一樣的一個洞穴。)eq\b\lc\[\rc\］（\a\vs4\al\co1（睥睨(pìnì）:城墻上的女墻。梁：棟,梁。堡塢：土堡。若：像。焉：語氣助詞.)）eq\f（窺之正黑，,往里看去一片濃黑，）eq\f(投以小石,洞然有水聲，，將小石子投進去，從很深的地方傳來咚咚的水聲，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1（窺:從小孔、，縫隙或隱蔽））eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(處偷看.這里就是“看”。以：，拿.洞然：投石入深水的聲音。)）eq\f（其響之激越，良,那聲音十分響亮激越，過了)eq\f（久乃已。，很久才消逝.）eq\b\lc\［\rc\](\a\vs4\al\co1(良久：很久。乃：，才。已：停止。)）eq\f(環(huán)之可上，,環(huán)繞而行可以登上山頂，）eq\f（望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，，能眺望很遠的地方，山石上沒有土,卻長著優(yōu)美的樹木和竹子，)eq\f(益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者,顯得格外奇特而堅實,它們分布疏密有致，或俯或仰，恰似智者）eq\f(所施設(shè)也。,精心布置的.)eq\b\lc\［(\a\vs4\al\co1(環(huán)：盤旋攀登.嘉樹美箭：美好的樹木與箭竹。，箭,箭竹。益：更加、格外。其：那些，指代山石.）)eq\b\lc\\rc\]（\a\vs4\al\co1（數(shù)（cù）：密集。偃（yǎn)：俯，倒，臥。類：像.施設(shè):陳列、布置。))eq\f（噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，，哦！我懷疑有沒有創(chuàng)造萬物的神已經(jīng)很久了。到了這里,）eq\f(愈以為誠有。，便越發(fā)以為確實是有的了。）eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1（疑：懷疑。造物者：創(chuàng)造天地萬物的神。,愈:越、更加。以為:認為.誠：確實。））eq\f(又怪其不為之中州，而列是夷，又奇怪神不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的）eq\f(狄，更千百年不得一售其伎,是，荒遠之地,經(jīng)歷了千萬年而不能向人們展示它的美妙景致,這實）eq\f(固勞而無用。，在是勞而無功的啊。)eq\b\lc\[（\a\vs4\al\co1(列：陳列。夷狄：偏遠之地，這里指永州。，更（ɡēnɡ）:經(jīng)歷。售:指得到賞識.伎:)）eq\b\lc\\rc\］（\a\vs4\al\co1（通“技”，技藝，指美景，明代古文學(xué)家茅坤,認為是暗指作者自己.固：本來。用：功用。）)eq\f（神者儻不宜，神靈或者不應(yīng)該）eq\f(如是，則其果無乎？，這樣做吧，結(jié)果就成了這個樣子了？）eq\b\lc\［\rc\]（\a\vs4\al\co1（儻：倘，或者。宜：應(yīng)該。，果：結(jié)果。)）eq\f(或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?有人說：“這是上帝用來安慰那些賢德而在這兒受屈的人的?！保〆q\b\lc\［\rc\]（\a\vs4\al\co1(以：用、拿.慰：慰,藉.辱:屈辱，貶謫。））eq\f(或曰:“其氣之靈，不為偉人,,有人說：“這里山川的靈氣不能孕育偉大的人物,)eq\f（而獨為是物，故楚之南少人而多石?！?卻唯獨造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”)eq\f(是二者,余未信之。,這兩種說法，我都不相信.）eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(氣：指形成宇宙萬物的最根,本的物質(zhì).為：造就，造作.））eq\b\lc\[\rc\]（\a\vs4\al\co1(物：指永州的自然景觀。，楚之南:指永州一帶.）)結(jié)構(gòu)圖示小石城山記eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(寫景\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（交代小石城山的方位,描繪山石瑰瑋\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(土堡的形狀，山洞的深窈,山石的分布))景色奇麗）），議論\b\lc\{\rc\｝(\a\vs4\al\co1(相信確有造物者,懷疑造物者是否真有，否定當(dāng)?shù)貎煞N說法））懷才不遇））重點突破一、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在這樣偏僻的地方發(fā)現(xiàn)了如此的美景，作者發(fā)出了怎樣的感嘆?答案“類智者所施設(shè)也?！边@么鬼斧神工的奇麗風(fēng)景只有神靈才能創(chuàng)造得出來，絕非人力所能為,作者感嘆此景只應(yīng)天上有。二、“又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用"有什么言外之意呢？答案絕佳美景，千年無售,作者認為造物者是勞而無用。以佳勝之地被埋沒，比喻自己徒有經(jīng)邦濟世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻,抒發(fā)壯志難酬的悲憤。真是“一腔心事付幽勝,多少凄楚煙水中”??！三、文章是怎樣寫得一波三折的？這樣寫有怎樣的作用?答案作者在文中，特別是在文章的第二段，制造了很多波瀾，使文章表現(xiàn)出一波三折之妙：“吾疑造物者之有無久矣"——“以為誠有”——“則其果無乎”——“是二者，余未信之.”作者這樣寫不僅是追求行文的變化，以達到吸引讀者的效果,而且還曲折寫景，委婉抒情：“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒寫了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài).四、如何理解小石城山的形象？答案本文采用了象征手法，小石城山被冷落象征柳宗元遭貶不遇的處境，小石城山上的幽景奇石象征柳宗元峻潔孤高的人格。作者借山喻人，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”,抒寫了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。技法賞析1。白描式的景物描寫。文章的景物描寫集中在第一段，作者先用簡潔的語言指明小石城山的方位，繼而描述小石城山的奇貌。無論方位的指點還是景觀的描繪，都緊湊自然。隨著橫亙路頭的積石出現(xiàn)，緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石上呈現(xiàn)的房屋形狀及四周像小城的外貌，于是與“石城"之城相吻合，然后用白描手法描繪小石城山的高曠秀麗，使人如入清新自然之勝境。2.嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。本文自然構(gòu)成寫景和議論兩部分。中間慨嘆句承上啟下，過渡自然。全篇結(jié)構(gòu)完整,渾然一體。寫作遷移角度貶官文化題目：余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中說：“中國文化中極其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來,許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看,只好與山水親熱.這一來,文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！比绻谠皇潜毁H到永州,就不會有《永州八記》的問世。對此，你有什么看法？答:示例我看“貶官文化”古代被貶文人,具有獨特的表達情感的方式.他們寄情山水，以文顯情.既排遣了心中憂憤,也成就了自己的文學(xué)大業(yè),更為中國文學(xué)增添絢爛的光彩。那些被貶的文豪們,他們真正把寫作當(dāng)成了表達思想、情感的工具，超越了功利.寫作成了他們生活的一部分，甚至成了他們生命的一部分！真不知道,沒有寫作習(xí)慣的人,不喜歡用文字表達自己情志的人,怎么度過這樣寂寞、悲憤、抑郁的謫居生活??！柳宗元被貶永州，乃有《永州八記》；蘇軾被貶黃州，乃有《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》;白居易被貶江州，乃有《琵琶行》；歐陽修被貶滁州，乃有《醉翁亭記》。真是“詩人不幸，詩家幸”;“文人不幸，文學(xué)幸”啊。古人說：艱難困苦，玉汝于成。確實如此啊。假如我們的人生總是一馬平川，那將會是怎樣枯燥、黯淡的人生呢？讓我們像古人那樣,我手寫我心，把寫作當(dāng)成生活的一部分，甚至當(dāng)成生命的一部分吧！（時間：45分鐘分值:60分）積累與運用1.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一組是()(5分)A。逾越(yú）睥睨（bì)窺視(kuī）偃仰(yǎn)B。伎倆（jì）夷狄(dí）嘉樹(ji?。o垠(yín)C.徑直(jìng）堡塢（wù)貶謫（dí)儻蕩（tǎng）D.安慰(wèi）疏數(shù)（shǔ）施設(shè)(shī）更換（gēng)答案B解析A項“睥”讀“pì”。C項“謫"讀“zhé”。D項“數(shù)”讀“cù”。2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（)(5分)A。自西山道口徑北 徑:一直B。益奇而堅 益：格外C。愈以為誠有 誠：真誠D。有積石橫當(dāng)其垠 垠:邊，界答案C解析誠：真的，確實.3。下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一組是()（5分)A.①類智者所施設(shè)也 ②佛印絕類彌勒B。①神者儻不宜如是 ②誠宜開張圣聽C。①余未信之 ②欲信大義于天下D。①其上為睥睨、梁之形 ②故楚之南少人而多石答案C解析A項兩個“類"字,均是“像”的意思。B項兩個“宜”均是“應(yīng)該”的意思。D項兩個“之”均是結(jié)構(gòu)助詞“的”.只有C項①句中的“信”為“相信”，②句中“信”通“伸”，“伸張”.4.下列句子中，句式與其他三項不同的一項是(）（5分)A。投以小石 B。有積石橫當(dāng)其垠C。環(huán)之可上 D.而列是夷狄答案A解析A項狀語后置兼省略句。B、C、D都是省略句。閱讀與鑒賞（一）閱讀下面的文言文，完成5~7題。（20分）噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用.神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰:“其氣之靈,不為偉人，而獨為是物,故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之。5。對下列句子中“為”字的解釋,不正確的一項是(）(6分)A.其上為睥睨、梁之形(形成，動詞)B。又怪其不為之中州(出現(xiàn)，動詞）C。其氣之靈，不為偉人，而獨為是物（成為,動詞）D。及是，愈以為誠有（與“以”連用,認為)答案C解析為：孕育，創(chuàng)造，動詞.6.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）(6分)A。文章第一自然段寫景,先寫小石城山的偏遠，再寫小石城山的奇貌，后寫石門洞的幽深,表現(xiàn)了作者在永州借山水遣憂的情懷。B.文中作者先寫景，并順理成章地發(fā)出了“類智者所施設(shè)也”的感慨,為下文抒發(fā)自己的情感,表達對造物者的疑問作好了鋪墊.C。作者對“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而卻唯獨造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多"的說法是贊同的,表現(xiàn)了作者的孤寂。D。在這篇僅兩段的小文中，柳宗元幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)他被貶謫到永州后游歷大自然觸景生情的感慨，這也構(gòu)成了文章有記有議的獨特風(fēng)格。答案C解析C項中說“作者是贊同的”錯誤，原文的意思是“余未信之”。7.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）（1)吾疑造物者之有無久矣。及是,愈以為誠有。（4分）譯文：…………（2)神者儻不宜如是,則其果無乎?（4分)譯文:…………答案(1)我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了.到了這里，便越發(fā)以為確實是有了.(2)神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，結(jié)果就成了這個樣子了？（二)閱讀下面的文言文,完成8~11題。（20分)游黃溪記柳宗元黃溪①距州治七十里。由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上兩山墻立，如丹碧之華葉駢植，與山升降,其缺者為崖峭巖窟.水之中皆小石平布.黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略如剖大甕,側(cè)立千尺，溪水積焉。黛蓄膏渟②,來若白虹，沉沉無聲,有魚數(shù)百尾方來會石下。南去又行百步，至第二潭.石皆巍然，臨峻流,若頦頷龂腭。其下大石雜列，可坐飲食.有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立.自是又南數(shù)里,地皆一狀，樹益壯,石益瘦，水鳴皆鏘然.又南一里，至大冥之川,山舒水緩，有土田。始黃神為人時居其地。傳者曰:“黃神王姓，莽之世也?！泵Ъ人?，神更號黃氏，逃來,擇其深峭者潛焉。始莽嘗曰：“余,黃、虞之后也?！惫侍柶渑稽S皇室主③。黃與王聲相邇,而又有本,其所以傳言者益驗。神既居是,民咸安焉，以為有道。死乃俎豆之,為立祠。后稍徙近乎民。今祠在山陰溪水上。(選自《柳河?xùn)|集》，有刪節(jié))注①黃溪：又名黃江，位于湖南永州市東.②膏渟：（水）像膏汁一樣匯聚無波。渟，水不流動。③黃皇室主:王莽的女兒，嫁漢平帝，平帝崩，被尊為皇太后，王莽篡位，改稱黃皇室主。8。對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()（3分)A。至初潭，最奇麗,殆不可狀 狀：描繪B.揭水八十步 揭：撩起(衣襟)C.黛蓄膏渟 黛：深青色的顏料D.擇其深峭者潛焉 潛:隱藏答案C解析黛：潭水像深青色的顏料一樣。9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（)（3分)A。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(①其缺者為崖峭巖窟,②遂為猾胥報充里正役))B.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（①溪水積焉，②至丹以荊卿為計，始速禍焉)）C.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（①故號其女曰黃皇室主,②于亂石間擇其一二扣之）)D.eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(①黃與王聲相邇，而又有本,②擇其善者而從之))答案D解析D項而:連詞，均表遞進。A項為：①作動詞，成為；②作介詞，表被動。B項焉：①作兼詞，于之；②作句末語氣助詞。C項其:①作人稱代詞，他的；②作代詞,其中的。10.下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是()（3分）A.柳宗元的游記善于通過對山水的出奇幽靜的描寫，含蓄地表現(xiàn)自己謫居南荒而抑郁難伸的情懷.《游黃溪記》中黃溪的山水，就有作者這樣的寄托。B。末節(jié)寫黃神傳說不吝筆墨,黃神似是作者心目中的理想人物.作者對黃神擇“深峭”之地潛居下來，還能“有道”“安民"，頗有贊美，用意耐人尋味.C.文章用四幅畫面描摹黃溪初潭的美景：一寫高山如剖甕,二寫潭水似黛膏，三寫日影若白虹，四寫石下有魚兒。全用比喻，手法神奇,蔚為壯觀.D?！队吸S溪記》處處體現(xiàn)一個“游”字，作者移步換景，飽覽山水，著筆處并不忘里程的記錄。這類文字看似平常，卻使讀者有親歷其境的感受。答案C解析“日影若白虹"概要有誤，細讀原文，應(yīng)是溪水與日光相互作用的結(jié)果；“全用比喻”是以偏概全，“石下有魚兒"未用比喻。11。斷句和翻譯.