2023學(xué)年完整公開課版行刑的目的

三大行刑目的：預(yù)防刑報(bào)應(yīng)刑恢復(fù)刑四、行刑的目的所謂行刑目的，是指國(guó)家和社會(huì)通過(guò)行刑活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。（一）報(bào)應(yīng)刑報(bào)應(yīng)刑論是歷史源頭最遠(yuǎn)的一種。報(bào)應(yīng)正義觀的源頭是同態(tài)報(bào)復(fù)的復(fù)仇習(xí)慣《漢莫拉比法典》《摩奴法典》復(fù)仇與報(bào)應(yīng)當(dāng)事人之間沖突的解決不是取決于各方報(bào)復(fù)能力的大小，而是要遵守一種對(duì)等規(guī)范——罪刑相適應(yīng)。刑事執(zhí)行專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)一、報(bào)應(yīng)刑目的報(bào)應(yīng)觀的源頭：復(fù)仇犯罪的揚(yáng)棄首先是復(fù)仇，但是，復(fù)仇由于它是個(gè)體特殊意志的肯定行為，所以又是一種新的侵害。作為這種矛盾，它陷入無(wú)限進(jìn)程，世代相傳以致無(wú)窮”，“在未開化的民民族，復(fù)仇永不止息?！焙诟駹枺簭?fù)仇與報(bào)應(yīng)雖然都是對(duì)犯罪的揚(yáng)棄，但是前者是個(gè)人意志的體現(xiàn)，亦即私力救助，而后者是共同意志的體現(xiàn)，亦即公力報(bào)復(fù)，因此，報(bào)應(yīng)取代復(fù)仇是理性正義的勝利。一個(gè)目的：使罪犯感到痛苦。1、等害報(bào)應(yīng)康德：懲罰之惡要與犯罪之惡相當(dāng)，即同態(tài)報(bào)復(fù)?！耙匝圻€眼、以牙還牙”康德認(rèn)為“如果你偷了別人的東西，就是偷了你自己的東西；如果你打了別人，就是打了你自己如果你殺了人，就是殺了你自己?！毙塘P在質(zhì)與量上等同不是兩者外在形式或損害形態(tài)上的等同，而是兩者內(nèi)在價(jià)值的等同。2、等價(jià)報(bào)應(yīng)3、神意報(bào)應(yīng)4、道德報(bào)應(yīng)5、法律報(bào)應(yīng)刑事執(zhí)行專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)3、神意報(bào)應(yīng)贖罪論認(rèn)為犯罪者只有通過(guò)承受刑罰之苦才能贖回罪孽。獨(dú)居制監(jiān)獄就是基于贖罪論的影響形成（二）預(yù)防刑目的預(yù)防：重刑威嚇直接剝奪犯罪人的再犯罪能力現(xiàn)代行刑的預(yù)防目的：一般預(yù)防和個(gè)別預(yù)防1、一般預(yù)防貝卡利亞：刑罰的目的僅僅在于阻止罪犯再重新侵害公民并規(guī)誡其他人不要重蹈覆轍；對(duì)其他人的威懾是刑罰的政治目的。邊沁：刑罰的主要目的是一般預(yù)防，因?yàn)樗切塘P的真正目的。刑罰有必要的限度，刑罰以遏制犯罪為必要，又只能以遏制犯罪為限度；邊沁認(rèn)為刑罰只有在它能夠排除某種更大的損害范圍才是正當(dāng)?shù)摹７磳?duì)濫用、無(wú)效、過(guò)分、昂貴之刑。貝卡里亞認(rèn)為“刑罰的目的僅僅在于阻止罪犯再重新侵害公民并規(guī)誡其他人不要重蹈覆轍”2、個(gè)別預(yù)防主要強(qiáng)調(diào)預(yù)防犯罪本人再次犯罪，而不是預(yù)防其他潛在的犯罪人。個(gè)別預(yù)防分兩種類型：1、以矯正罪犯為目的；2剝奪或者限制罪犯的再犯罪能力柏拉圖矯正罪犯作為行刑目的最早的思想家柏拉圖主張將罪犯放在一種類似感化院的監(jiān)獄中執(zhí)行刑罰。（三）恢復(fù)刑目的恢復(fù)刑司法，目的：通過(guò)行刑使犯罪所造成的犯罪人和受害人之間的“不平衡”得以恢復(fù)。

主張的不是懲罰而是和解，意在恢復(fù)犯罪對(duì)社會(huì)關(guān)系及其本人造成的損害。特點(diǎn)：直接接觸；經(jīng)濟(jì)或精神補(bǔ)償；恢復(fù)被破壞的社會(huì)關(guān)系和秩序

與報(bào)應(yīng)和預(yù)防為目的的刑罰的不同

社會(huì)、國(guó)家是受害者————犯罪的具體受害者

把受害者、犯罪人和相關(guān)社區(qū)的利益放在首位，主要的裁決者是當(dāng)事人；受傷的首先不是國(guó)家而是被害人，首先要恢復(fù)的不是法律而是人的生活。

監(jiān)禁刑的巨大差異：適