師說教學(xué)實錄

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師：同學(xué)們好！

生：老師好！

師：先給大家講一件真實的故事。咱們學(xué)校有一位叫××的數(shù)學(xué)老師，有人點頭他輔導(dǎo)的同學(xué)多次在各種數(shù)學(xué)競賽中獲獎。有一回，一個獲獎同學(xué)的家長很不客氣地對他說：“你應(yīng)當(dāng)感謝我兒子，沒有他你就不會出名?！闭埻瑢W(xué)們思索一下，你對這位家長的觀點作何評價？這是吉林油田高中聞名的一樁“公案”，其中的是非指向不難判斷。由此導(dǎo)入課文，可以奇妙地表達(dá)尊師重教問題在今日仍舊有重要的現(xiàn)實意義——授課者補記，下同。

生甲：我認(rèn)為這位家長的觀點是正確的！

糊涂！這位家長的觀點顯著是錯誤的，由于他抹殺了老師在同學(xué)成才過程中的作用。該生在這個問題上認(rèn)識錯誤，有肯定的代表性，大有澄清的須要。

生乙：我不贊成那位家長的看法，一個人的成長，離不開老師的辛勤培育，沒有老師，就沒有當(dāng)代文；沒有老師，人類只能處在刀耕火種的原始蒙昧?xí)r期。偏激！兩個人的觀點都偏激片面。一個徹底否定了老師的作用，一個又無限夸大了老師的作用。看來，很有須要對同學(xué)進(jìn)行唯物辯證法的教育。但現(xiàn)在還不是結(jié)論的時候，趕快打住，轉(zhuǎn)入課文，而后再從課文生發(fā)開去開展?fàn)幷摗?！這節(jié)課的格局就應(yīng)當(dāng)如此。

師：同學(xué)們的發(fā)言說明白對老師的作用有不同的看法?，F(xiàn)在我們先研讀《師說》的第一自然段，看看韓愈對這個問題有何高見，然后再請同學(xué)們深入爭論。

同學(xué)看書。有的.圈點課文，有的輕聲談?wù)?，有的作深思狀。老師巡察課堂，時常停下來回答同學(xué)的提問，幾分鐘后，爭論開始。

師：好了，請同學(xué)們考慮，韓愈的觀點是什么？你怎么看？

生丙：韓愈認(rèn)為老師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，這個認(rèn)識應(yīng)當(dāng)說是對的，比較精確地概括了老師的本質(zhì)特征。

師：那個時候，老師傳的什么道？授的什么業(yè)？

生?。簜鞯氖侨寮抑溃v授的是六藝經(jīng)傳。

師：特別好，儒家的鼻祖是誰？

生眾：孔子。

師：儒家之道是誰提煉總結(jié)出來的？

生眾：也是孔子。

師：后人學(xué)習(xí)孔子的發(fā)現(xiàn)，這說明師生之間是一種什么關(guān)系？

生戊：應(yīng)當(dāng)是一脈相承的關(guān)系。

師：假如說，現(xiàn)在的老師的作用仍舊是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對不對呢？

生戊：也對也不對。

師：〔笑〕能不能說明一下？

生戊：現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā)生了改變。韓愈所說的“道”指的是儒家之道。

師：儒家之道的核心是什么？

生戊：〔搖頭〕

師：其他同學(xué)有知道的么？

生眾：不知道。

師：〔板書〕“仁”，孔子主見“克己復(fù)禮為仁”，“仁者愛人”，孟子也說過“殺身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的最高境界。

生戊：〔假設(shè)有所悟〕噢。

師：現(xiàn)在的“道”指的是什么？

生戊：愛國主義教育吧？

生乙：我認(rèn)為是全部的思想品德教育。

師：對。既然當(dāng)代老師照舊擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無的吧？

生甲：我認(rèn)為，一般的同學(xué)需要老師的培育，天才的同學(xué)靠自學(xué)就可以成才。

師：你的意思是說，有些人不是學(xué)而知之，而是生而知之？

生甲：不是，他不需要向別人學(xué)習(xí)，可以完全憑借自己的技能掌控知識。

生乙：我不同意。韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學(xué)者必有師?！蔽艺J(rèn)為今之學(xué)者也肯定有老師，天才的涌現(xiàn)同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了。

生甲：但你不能否認(rèn)他們自學(xué)成才的事實。比如法布爾……

生乙：法布爾雖然是自學(xué)成才，但不能說他沒有老師，他的父母就是他的啟蒙老師，他在討論自然的過程中不可能沒有疑問，他請教的那些人就是他的老師。

師：用韓愈的話就是聞道在先者為師，對吧？

生乙：是。

師：這樣看來，老師不肯定都有職稱，不肯定都站在講臺上。

生眾：〔笑〕

師：凡在某一問題上對我們有啟發(fā)、有援助的人都是我們的老師。大家同意這個說法嗎？

生眾：同意！

師：從這個意義上，我們說法布爾先生有老師！××同學(xué)，你同意嗎？

生甲：〔笑，點頭〕

師：那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師？

生眾：可以。

師：當(dāng)然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是勞動技術(shù)方面的。在我們中間，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？

生眾：〔笑〕

師：既然人人有老師，說明社會需要這個行業(yè)，說明老師確有存在的須要，不是可有可無的，對吧？

生眾：對！

師：好了，現(xiàn)在我們爭論第二個問題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系？××同學(xué)方才說，徐特立是靠東才名揚天下的，是嗎？

生甲：是。

師：這句話怎么理解呀？

同學(xué)爭論，氣氛激烈

師：〔做暫停手勢〕誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的？

生眾：〔愕然，感到問題突?！?/p>

生庚：是老母雞孵出來的。

師：你怎么知道的？

生庚：我家孵過。

師：那你有發(fā)言權(quán)。

生眾：〔笑〕

師：還有別的方法嗎？

生辛：也可以用孵化器。

師：你家有孵化器？

生辛：沒有，我從一本書上看到的。

師：你也有發(fā)言權(quán)。

生眾：〔大笑〕

師：就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十幾天？

生庚：二十一天。

師：對，然后，小雞崽兒就破殼而出了。是這樣嗎？

生庚：是。

師：假如把一堆雞蛋大的石頭放進(jìn)孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎？

生眾：〔大笑〕不能。

師：時間再長一些，比如二百一十天……

生眾：也不能。

師：為什么？

生乙：雞蛋和石頭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同。

生丙：雞蛋和石頭的化學(xué)性質(zhì)不同。

生乙：老師，我明白了；一個人能不能成才關(guān)鍵靠個人奮斗。

師：那么，為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒？

生乙：由于缺少外部條件。

師：缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒？

生乙：對。

師：缺少外部條件，地下石油會自己冒出來么？

生眾：不能。

生甲：由于他錯誤地否認(rèn)了老師在他兒子獲獎中的重要作用。

師：這就猶如否認(rèn)老母雞和孵化器的作用一樣。“沒有你們，我自己也會變成小雞崽兒！”這可能嗎？

生眾：不能。

師：這種否認(rèn)既不符合客觀現(xiàn)實，也抹殺了老師含辛茹苦的制造性勞動。這是一種忘恩負(fù)義的行為，是應(yīng)該受到指責(zé)和唾棄的。一片靜寂

師：××同學(xué)，你現(xiàn)在有何感想？

生眾：〔鼓掌〕

師：我們反對否定老師的觀點，那樣會導(dǎo)致社會的倒退。我們也不贊成過分夸大老師作用的主見。有些學(xué)生和家長錯誤地認(rèn)為老師有“點石成金”的本領(lǐng)，只要分進(jìn)“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力。剛才我們爭論了，主觀努力是成才過程中起決斷作用的因素，老師只是外部的一個條件，外因要通內(nèi)因起作用。你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個雞蛋，可你不情愿變成小雞崽兒，我這老母雞一爬上去，你就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒有一點方法嘛！

生眾：〔大笑〕

師：所以，我們要正確評估老師的作用，要尊敬老師，尊敬老師的勞動。當(dāng)然，尊敬老師并不是唯師是從。前些天，我曾給大家抄過一那么《論語》，……