九年級人教版語文中國人失掉自信力了嗎(魯迅)中國人失掉自信力了嗎PPT

中國人失掉自信力了嗎魯迅作者簡介

魯迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；回憶性散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部。橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛寫作背景

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。

搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）誆騙（kuāng）

渺茫（miǎo）脊梁（jǐ）檢查預(yù)習(xí)慨嘆：玄虛（xuán）：渺茫：

誆騙（kuāng）：懷古傷今：為民請命：檢查預(yù)習(xí)哄騙。有所感觸而嘆息。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。

文學(xué)體裁：文體形式：三要素小說、詩歌、散文、戲劇記敘文說明文議論文：論點、論據(jù)、論證論據(jù)：事實論據(jù)、理論論據(jù)論證方法擺事實、講道理對比論證、比喻論證論證方式立論、駁論駁論文：這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證

。一般結(jié)構(gòu)和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證（射靶子）3、指明錯誤的實質(zhì)或危害（立觀點）駁論文知識駁論方法（1）駁論點直接反駁間接反駁（2）駁論據(jù)（3）駁論證獨立證明法歸謬法批駁方式先破后立、邊破邊立、先立后破.從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著過臉，也是事實；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過臉，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。含義？暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人所有的中國人新課在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：對方論據(jù)是：最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”“于是有人慨嘆曰”中國人失掉自信力了。公開的文字的三個階段。直接反駁批駁對方的論證過程不合邏輯閱讀3—5自然段，思考：1、找出這一部分的關(guān)鍵句，作者是怎樣分析的？2、本段采用了怎樣的論證方法？關(guān)鍵句：“自信其實是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”——失掉的是“他信力”

2、“求神拜佛”—發(fā)展著“自欺力”間接反駁閱讀6--8自然段，思考：1、作者的論點？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、采用怎樣的論證方法？論點：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”針鋒相對地提出自己的觀點并列舉事實證明，從而徹底駁倒對方：結(jié)論閱讀最后一段，思考：1、本文的結(jié)論是什么？2、本段在全文中的作用？結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下（要從本質(zhì)上看問題，指出真正有自信力的是中國的革命人民）作用：照應(yīng)題目，作出回答對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。1、找批駁的“突破口”自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實直接反駁課堂練習(xí)：思考：“他信力”的表達(dá)效果由“自信力”衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治著極其御用文人的諷刺。運用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉、自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強(qiáng)了文章邏輯力量。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。“并不失掉自信力的中國人”，“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路信國聯(lián)是切實的東西，對國聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會讓人看到，不能長久的進(jìn)行欺騙，求神拜佛、玄虛之至，是益是害，找不出分明的結(jié)果。本段點明用求神拜佛來祈禱國家太平，有害無益，于事無補(bǔ)，只會長久來麻醉自己的神經(jīng)，永遠(yuǎn)不會覺醒起來，那武器與日本帝國主義作斗爭。本段末尾也含蓄的批判了國民黨一些官僚和社會名流以號召人民求神拜佛為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨檢察機(jī)關(guān)在這篇文章發(fā)表之前就把這句話給刪去了。我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。2、作者是怎么證明正面論點的？間接反駁

提問：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。提問：文章如何駁論證的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。

提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用

起諷刺否定的作用。

提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。

提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？

作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。

提問：作者怎么證明正面論點的？

作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

提問：作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？

這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。說出下列詞語在文中的意思：脂粉：筋骨和脊梁：狀元宰相：地底下：美化、偽裝精神、品質(zhì)、人格、操守國民黨反動政客及御用文人人民群眾的生活和斗爭，暗指當(dāng)時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量

埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，分別指什么樣的人？試舉幾例?！奥耦^苦干的人”

主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。

如：李時珍、畢升、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平……

指歷史上起義反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光……“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”指為人民疾苦而呼告的人

指歷盡艱險，探求佛法教理的人

如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅……如：玄奘、鑒真……駁論文寫作思路

樹靶子

射靶子

擺論敵論點

駁敵論點駁敵論據(jù)駁敵論證

立觀點

證明自己觀點比較閱讀

1934年，國民黨北平市長下令禁止男女同學(xué)，男女同泳,以免肌膚相碰，有礙男女大防。魯迅先生聽到這件事，對幾個青年朋友說：“男女生活在同一天地間，一同呼吸空氣?？諝鈴倪@個男人鼻孔出，被那個女人吸進(jìn)去，淆亂乾坤，豈非比同學(xué)同泳更嚴(yán)重!要徹底劃清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出門，各戴一個防毒面具。既免空氣流通，又不拋頭露面?！盇.請找出敵論點、論據(jù)。B.魯迅先生是怎樣駁斥的？

(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:

自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁間接反駁

論點有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

(三)結(jié)論:

自信力的有