公德裝在心中文明貴在行動

中學生禮儀教育課公德裝在心中、文明貴在行動哈巴河縣高級中學黨支部在現(xiàn)代漢語中，文明指一種社會進步狀態(tài)，是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現(xiàn)。它與“野蠻”一詞相對立。文明與文化這兩個詞匯有含義相近的地方，也有不同。文化指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒有文化并不意味“野蠻”。文明的內(nèi)涵“文明人”自測：你是一個文明的人嗎？

（1）升國旗時，你能肅立，行注目禮嗎？A.能B.有時C.不能（2）你平時說臟話嗎?A.不說B.很少說C.常說

（3）路上見到老師，你會主動上前問好嗎？A.是B.有時C.不（4）你有過破壞公物、亂扔粉筆的行為嗎？A.沒有B.有過C.經(jīng)常（5）你能和同學友好相處、并互相幫助嗎？A.是的B.很少C.沒有（6）你會亂扔垃圾嗎？A.沒有B.偶爾C.經(jīng)常（7）看見校園有垃圾，你會撿起來并扔進垃圾桶嗎？A.會B.有時C.不會（9）你能按時獨立完成作業(yè)，不抄襲別人作業(yè)嗎？A.能B.有時C.不能（8）你能夠做到上課認真聽講，不講話做小動作嗎？A.會B.有時C.不會（10）參加各種集會能準時到達，安靜聽講嗎？A.能B.有時C.不能說明：選擇“A”得3分，選擇“B”得2分，選擇“C”得1分。

分數(shù)為30－24分：你是個講文明，懂禮貌的人。舉止言談文明，與老師、父母、同學相處融洽，人際關系好，是個受歡迎的人！

分數(shù)為22－16分：一般情況下，你是個文明的人，但有時可能沒有認真對待一些事情，特別是一些小事，人際關系一般，是個比較受歡迎的人！

分數(shù)為14—10分：許多情況下，你是個不文明的人，人際關系一定很差，是個不受歡迎的人。要注意咯。校園不文明行為文明，讓你舉止文雅;讓你受到尊重；為你贏得掌聲。但是，在我們的校園中仍然存在個別不文明的行為，你能為他們指出來嗎？這樣的腳印并不好看這不是展示雕刻技藝的地方水在滴，資源正流走舉手之勞，校園可以更美好“文化長廊”需要呵護墻壁涂鴉，這不是藝術角落的那個柜子……這些不文明的現(xiàn)象你有么？大聲打電話，有木有不要隨地吐痰，有木有插隊的現(xiàn)象，有木有欺負同學，有木有①升降國旗肅立行禮②語言文明，明禮誠信③公共場合，輕聲交談，舉止文雅，著裝得體④孝敬父母，尊敬師長⑤乘車購物不擁擠⑥行車走路，遵守交通規(guī)則⑦垃圾不亂扔，草坪不踐踏⑧愛護設施，節(jié)約資源⑨社會交往熱情、友好、大方⑩情趣健康，遠離游樂場所。做文明中學生禮儀故事大比拼請你說說那些曾經(jīng)感動過我們的......那些發(fā)生在我們生活中最普通的......文明禮儀常識禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

修養(yǎng)是第二張畢業(yè)證

一個中國留學生曾到英國留學，住在一個叫坎貝爾的老人家里。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性地收留學生幾英鎊的房租。沒過幾天，這位留學生就感覺坎貝爾先生對他的態(tài)度有些轉冷。一天晚上11點多他從學?；貋?，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進他的房間，說道：“孩子，你們中國人，半夜回家時，不管父母睡沒睡覺都使勁關門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興?！辈痪煤蟮囊惶熘形纾@個留學生從學?；貋韯傋?，坎貝爾先生就說：“孩子你小便的時候是不是不掀開馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重！”坎貝爾愈發(fā)激動：“替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學位和謀得一個好的職位固然重要，但與人相處，良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職位代表一個人身份的話，那么，習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。”修養(yǎng)——是第二張畢業(yè)證“修示養(yǎng)”難一詞問原意品包括握修身西養(yǎng)性求、反院省自掉新、偉陶冶層品行檔和涵潮養(yǎng)道給德。馬提克思濁主義映賦予齡“修外養(yǎng)”檢新的體含義妨，就康是要猜進行鴉自我休教育勾、自恢我改階造。椒這種蠶教育京和改暢造離抹不開按群眾意的社椒會實溜踐，鍋離不沃開在飼實踐煌中個傅人的程主觀副努力果?！半`修養(yǎng)罷”這好個詞友，從者廣義晝看是用指人氣們政蒜治、杯道德濁、學退術以純至技搶藝等塵方面褲進行中的勤狼奮學爭習和礎涵養(yǎng)擠鍛煉給的功澆夫，睡以及婆經(jīng)過埋長期未努力鵝達到陳的一咐種能卸力或蜻思想互品質(zhì)召；從康狹義揮看，枕“修企養(yǎng)”砍通常子是指尿思想擔品德柱修養(yǎng)加。思想復品德雕修養(yǎng)南是以翁人的凍政治襖態(tài)度蟲、思朱想意寄識和掌道德耽品質(zhì)釣為基攻本內(nèi)崖容的竿。修養(yǎng)井的本絕質(zhì)如緩同人恰的性麗格，租最終侵還是打歸結餐到道設德情料操這炒個問肝題上狡。當你捎走出守家門肩上部就扛竄著家么庭的剃榮辱當你讓走出午校門肩上缺就扛情著學稻校的卷榮辱當你割走出象國門肩上挖就扛災著國俗家的葡榮辱為什哪么學滿禮儀?對個金體不學內(nèi)禮，掉無以且立使個付人的阻言行避在社就會活訓動中暢與其賢身份擺、地蟻位、俯社會雹角色刪相適鐘應衡量盜個人恭道德形水準勻高低結和有排無教裝養(yǎng)的鴨尺度對社蒙會塑造硬組織翠形象脖，提朗高辦曾事效妻率是一佛個國病家文副明程錫度、妥道德盯風尚年和生語活習奇慣的反材映禮儀珠的內(nèi)它涵與面實質(zhì)內(nèi)涵敬：1、禮頭儀是濁人內(nèi)脈在的龜文化菌、藝麥術、綁道德膀、思墾想素庸質(zhì)的陸外在開表現(xiàn)厭形式射。凡輪是把液人內(nèi)泄心待茶人接朝物的厭尊敬不之意尤，以河令人據(jù)愉快釋的方侍式通客過美扇好的漠儀表綁形式頃、規(guī)庭范的屋言談弦舉止劍表達危出來竹，就紛是禮武儀。2、禮槐儀是鐮指人碧們在燥各種濃社會望交往侮活動巾中形聽成的新用以充美化潮自身較、完宿善自炕我、雕修身熱養(yǎng)性皆、敬斯重他鈴人的蠟約定奔俗成娃的行視為規(guī)偵范與抽準則這。具檔體體蕩現(xiàn)為淘：禮貌、禮節(jié)、儀表齊、儀止式等。實質(zhì)曲：尊重禮貌程：是姥言語路、動繡作上寒的表邊現(xiàn)。禮節(jié)理：在撕人際請交往屬中所掘慣用膛的形物式和嗓規(guī)范拼。儀表雪：是巨指人邪的外筒表，碎容貌譯、服尸飾、有氣質(zhì)鉆。儀式賞：是惑禮的描程序妨形式仰，指用在一偷定袖場合緞舉行的衡具有體專門刻程序閥、規(guī)越范化眠的活剩動。如：勻簽字訴儀式架、頒儀獎儀呆式等豪。同學屑們：禮儀她修養(yǎng)喊是現(xiàn)軟代人芬必備找的基勉本素撈質(zhì),禮儀益作為圾人們臥內(nèi)在故修養(yǎng)仆的外揭在表庸現(xiàn),直接淘影響依著人抓們的效交際冒、生雙活和善事業(yè)匪的成府敗,影響呀著集什體、爆國家煙、民老族的飯形象晚與事讀業(yè)的姨興衰匆。溫馨色提示習慣沿是一惡個人紹的資禁本，爪你誕有了吵好習兆慣，均你一閑輩子示都次有用教不完尖的利香息，謠你高有了竊壞習乓慣，祖你一虜輩子京有常償還徑不了線的債末務。文明之是一賢粒最透有生煮命力墾的種跟子，甩它會匠在我田們的扮精神柴世界即里發(fā)藝芽、含開花察、結鍬果，賽指導兇我們壯的人畢生