2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市當(dāng)陽市初三年級第四次月考語文試題含解析

2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市當(dāng)陽市初三年級第四次月考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列文學(xué)常識說法不正確的一項是（）A．詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式，宋代進入全盛時期。按創(chuàng)作風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。B．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是由西漢劉向整理編輯的國別體史書。C．《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選自《左傳》?！蹲髠鳌酚址Q《春秋左氏傳》，是法家經(jīng)典之一。D．元曲是盛行于元代的文藝形式，它包括散曲和雜劇。2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．?dāng)x掇山麓摩肩接踵窮兵瀆武B．斡旋睥睨輕歌曼舞目炫神迷C．黧黑羈絆坦蕩如坻殫精竭慮D．詭譎猥瑣嘩眾取寵長途跋涉3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ﹪宜倩^是北京冬奧會唯新建冰上競賽場館，被稱為“冰絲帶”。。，。。為實現(xiàn)美好的設(shè)計理念，北京建院的建筑師和工程師團隊不斷地優(yōu)化設(shè)計，創(chuàng)造性地提出了一系列極具科技含量、經(jīng)濟可行的工程方案。①“水立方”是把柔軟的水設(shè)計成堅硬的方塊②其中蘊含了中國人對自然的深層思考和剛?cè)岵闹腔邰邸氨z帶”則是把堅硬的冰設(shè)計成柔軟的絲帶④“冰絲帶”的設(shè)計理念來自一個冰和速度結(jié)合的創(chuàng)意A．②④①③ B．②①③④ C．④①③② D．④②①③4．下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ儆捎诮z路路網(wǎng)規(guī)模太過龐大，故中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”為名聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)。②它連接了多種文明，對于貿(mào)易交換、宗教信仰與科技知識的傳播以及文化藝術(shù)的繁榮起到了深遠的推動作用③其中，中國境內(nèi)涉及22處遺產(chǎn)點，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。④絲綢之路是指漢代張騫通西域開辟的到唐代達到頂峰的商貿(mào)大通道。⑤遺產(chǎn)點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。⑥遺產(chǎn)點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。A．④③②①⑥⑤B．⑤④①⑥②③C．⑤②①⑥③④D．④②①⑥⑤③5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．決竅哈密瓜震耳欲聾如坐針氈B．憂戚邊腳料高瞻遠矚冥思遐想C．推崇閉門羹巧妙絕倫運躊帷幄D．剽悍關(guān)鍵詞不可思議飛揚跋扈6．閱讀下面的材料，回答問題。俗話說：“無畫不年?！泵糠甏汗?jié)，中國老百姓都會張貼各式各樣的年畫，辭舊迎新，祈福納祥烘托出濃濃的年味兒，表達對美好生活的向往。木版年畫是一種極具特色的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，歷經(jīng)千百年傳承發(fā)展到現(xiàn)在。邰高娣是中國藝術(shù)研究院助理研究員，也是國家級非遺鳳翔年畫代表性傳承人邰立平的女兒，兼為年畫技藝的傳承者和研究者。她說：“年畫從工藝、形式到內(nèi)容，文化信息承載量相當(dāng)豐富，絕對‘不簡單’。”制作一張傳統(tǒng)木版年畫，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序，不少年畫還對刻版的木材、印制的紙張、彩繪的顏料等材質(zhì)有嚴苛的要求。結(jié)合年畫發(fā)展史，邰高娣重點談到，年畫藝術(shù)形象直觀、通俗易懂，古往今來的廣大群眾常常將它當(dāng)作精神食糧?！八枥L了人民安居樂業(yè)的生活；它刻畫了歲時節(jié)慶、婚喪嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，為終年操勞的百姓享受短暫的年節(jié)歡樂增添了光彩；它寓教于畫，將幾千年的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等內(nèi)容，濃縮到一幅幅構(gòu)思巧妙的年畫中，成為啟蒙教育的百科全書；‘消寒圖’‘耕織圖’等成為向農(nóng)民群眾提供有關(guān)農(nóng)事節(jié)氣、生產(chǎn)操作知識的科普讀物；‘二十四孝’傳播了傳統(tǒng)孝親文化?！臂⒏哝方榻B。自2006年至今，我國共有17個木版年畫相關(guān)項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。這些年畫呈現(xiàn)出多樣的面貌和風(fēng)格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有粗獷樸實，充滿鄉(xiāng)土氣息的河北武強木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫；有古樸稚拙、歷史悠久的河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫；還有寫意味厚、色彩濃艷的四川綿竹木版年畫；有地域色彩濃郁、神佛類題材豐富多樣的福建漳州和廣東佛山木版年畫……而無論是“先有楊柳青，后有天津衛(wèi)”的楊柳青年畫，還是桃花塢年畫、朱仙鎮(zhèn)年畫，都已經(jīng)成為響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘忻?。木版年畫是中國民間在年節(jié)之際用以迎新接福的一種普及性的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，它傳達了廣大民眾的生活理想，反映出社會生活和民間文化的諸多特性，成為中國民間美術(shù)的重要組成部分。木版年畫用傳統(tǒng)的木版水印方法印制，它的出現(xiàn)與雕版印刷密切相關(guān)。木版年畫歷史悠久，相傳在漢代即已出現(xiàn)，宋代稱之為“紙畫”，明代叫“畫帖”，至清代始正式定名為“年畫”。在千百年的發(fā)展過程中，逐漸形成了若干個相對集中的木版年畫產(chǎn)地，各產(chǎn)地既保持著與其他地區(qū)技術(shù)上的交流關(guān)系，又保持著自身在題材和形式上的獨創(chuàng)性。從題材著眼，木版年畫可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風(fēng)俗等類型，主要樣式包括貢箋、中堂、對屏、歷畫、炕圍等。木版年畫手法多樣，色彩鮮艷，因地域差異而產(chǎn)生出多種風(fēng)格。它審美品位高，藝術(shù)特色鮮明，信息承載量大，蘊涵著深刻的民族心理和傳統(tǒng)的人文觀念。平陽木版年畫是流傳于山西省臨汾地區(qū)的一種民間美術(shù)樣式，它始于宋金，盛于元代，至明清進入發(fā)展的黃金時期?！吨袊糯∷⑹贰贩Q平陽木版年畫為年畫的“始祖”，《中國版畫史》也有“版畫之頭，平陽啟之”的論斷。中國最早的張貼畫（版畫）珍品——宋金時期的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》和《義勇武安王位》即是古代平陽木版年畫的代表作，曾被鄭振鋒先生譽為“世界版畫精髓”。平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術(shù)工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復(fù)平陽木版年畫的制作。目前新成立的平陽木版年畫博物館大力開展發(fā)掘、保護和恢復(fù)平陽木版年畫的工作，取得了一定成效。平陽木版年畫的制作需要三個環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版年畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。平陽木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財神、天地神、福祿壽三神等。二是戲劇人物畫多。晉南是中國元代戲曲（元雜劇）的發(fā)祥地，商家迎合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤矏蹜蚯目谖?，把戲曲和美術(shù)融合為一體，在表現(xiàn)豐富多彩的文化內(nèi)容的同時擴大自己的銷售。三是民俗畫多。過年過節(jié)，年年有余（魚），人們圖的是一個吉利，工藝美術(shù)家創(chuàng)作出“六畜興旺”“五谷豐登”“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”“麒麟送子”“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。平陽木版年畫包括中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等多個門類，其題材以傳統(tǒng)內(nèi)容為主，畫面主題突出，形象夸張生動，色彩明快艷麗，顯現(xiàn)出較強的裝飾性，給人以豪放灑脫的印象。因此，山西平陽木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，而且在中國繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術(shù)珍品。班里舉行“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”主題班會，以上是你們組搜集的有關(guān)木版年畫的材料。根據(jù)材料二的介紹，材料一插圖中的年畫屬于類題材的年畫。根據(jù)以上材料，下列表述正確的是（）A．經(jīng)過勾描、刻版、彩繪、印刷、裝裱五道工序，就能制作一張傳統(tǒng)木版年畫。B．楊柳青木版年畫契合宮廷趣味和市民趣味，蘇州桃花塢木版年畫粗獷樸實、充滿鄉(xiāng)土氣息。C．木版年畫歷史悠久，其名稱經(jīng)歷了由“紙畫”到“畫帖”，再由“畫帖”到“年畫”的過程。D．平陽木版年畫始于宋金，盛于元代，明清進入發(fā)展的黃金時期，直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。本次班會結(jié)束后，大家要出一本《山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)縱覽》小冊子。請你根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關(guān)平陽木版年畫的簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②條理清晰；③字數(shù)130-160字。7．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。_______，風(fēng)煙望五津。與君離別意，_______。（王勃《送杜少府之任蜀州》）至舍，_______，_______，_______，久而乃和。（宋濂《送東陽馬生序》）紅色經(jīng)典《紅巖》中塑造了以許云峰、江姐、華子良等為代表的“_______，_______”的仁人志士。（用《岳陽樓記》中句子填空）8．結(jié)合《駱駝祥子》回答下列問題。選段一祥子昏昏沉沉地睡了兩晝夜，A著了慌，到娘娘廟求了個神方：一點香灰之外，還有兩三味草藥。給他灌下去，他的確睜開眼看了看，可是待了一會兒又睡著了，嘴里唧唧咕咕的不曉得說了些什么。A這才想起去請大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過來，一睜眼便問：“還下雨嗎？”第二劑藥煎好，他不肯吃。既心疼錢，又恨自己這樣的不濟……為證明他用不著吃藥，他想馬上穿起衣裳就下地?？墒莿傄蛔饋?，他的頭像有塊大石頭贅著，脖子一軟，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也無須說了，他接過碗來，把藥吞下去。他躺了十天。剛顧過命來，他就問A：“車呢？”選段二祥子，多么體面的祥子，變成個又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發(fā)有時候一個多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微有點甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應(yīng)，他會瞪眼，打起架來，到警區(qū)去住兩天才不算一回事！獨自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時候，他也很會掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子搡前面的車一把，他都會。原先他以為拉車是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險?，F(xiàn)在，他故意的要壞；摔死誰也沒大關(guān)系，人都該死！他又恢復(fù)了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語是人類彼此交換意見與傳達感情的，他沒了意見，沒了希望，說話干嗎呢？除了講價兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預(yù)備的。多吸人家一支煙卷，買東西使出個假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點力氣而多爭一兩個銅子，都使他覺到滿意。他占了便宜，別人就吃了虧，對，這是一種報復(fù)！以上名著選段的作者是，選段一中人物A是誰？什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場？祥子問起的那輛車子后來的命運怎樣？根據(jù)這兩段文字的描述，可以看出祥子的生活態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。春日呂祖謙短短菰蒲①綠未齊，汀洲②水暖雁行低。柳陰小艇無人管，自送流花下別溪。①菰蒲（gūpú）：茨白，菖蒲。②汀洲：水中小洲。1．詩歌一、二兩句中哪些景物體現(xiàn)了季節(jié)的什么特點？請結(jié)合詩句具體說明。2．這首詩表達了詩人怎樣的情感？10．閱讀下面文言文，完成下面小題。太宗諱世民，高祖第二子也，及高祖之守太原，太宗年十八。時隋祚已終，太宗潛圖義舉。每折節(jié)①下士，推財養(yǎng)客，群盜大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯②霍邑，以拒義師。會久雨糧盡，高祖與裴寂議且還太原，以圖后舉。太宗曰：“本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？”高祖不納，促令引發(fā)。太宗遂號泣于外，聲聞帳中。高祖召問其故，對曰：“今兵以義動，進戰(zhàn)則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳?！案咦婺宋蚨?。八月已卯，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂，沖斷其軍，引兵奮擊賊眾大敗各舍仗而走。懸門發(fā)，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。注釋：①折節(jié)：降低自己身份。②屯：駐軍防守。1．解釋下面加點的詞語。會久雨糧盡（2）高祖與裴寂議且還太原（3）聲聞帳中（4）高祖引師趣霍邑2．用“/”給文中面波浪線的句子斷句，限兩處。3．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。推財養(yǎng)客，群盛大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。4．結(jié)合選文，用自己話說說太宗在帳外大哭的原因，從中可見他是怎樣的人？11．閱讀下面的文字，回答問題?！睹藗鳌?，又稱《巨人三傳》，書中所寫三位傳主——貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰——都是人類歷史上極富天才的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)數(shù)代而不衰，作者緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們的崇高人格和廣闊胸襟，從而為我們譜寫了一闋英雄交響曲，整部作品洋溢著一股旺盛的激情。1．下列各項填入空格正確的一項是（）選文出自的《名人傳》，本段的主要內(nèi)容是。A．法國作家羅曼·羅蘭介紹《名人傳》的主要內(nèi)容和特色B．法國作家羅曼·羅蘭概括三位傳主的人生經(jīng)歷與崇高品質(zhì)C．德國作家羅曼·羅蘭介紹《名人傳》的主要內(nèi)容和特色D．德國作家羅曼·羅蘭概括三位傳主的人生經(jīng)歷與崇高品質(zhì)2．下列各項表述有誤的一項是（）A．“不能忍受考驗的人是無法教點什么給能忍受考驗的人的?！币痪涑鲎浴睹藗鳌分械摹读蟹颉ね袪査固?。B．貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰(zhàn)勝痛苦，創(chuàng)造出擁抱歡樂的《第九交響樂》。C．《名人傳》中的米開朗琪羅是俄國偉大的文學(xué)家，他曾寫了《戰(zhàn)爭與和平》、《復(fù)活》等作品。D．《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：“古今之立大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?2．閱讀下文，完成小題快樂是一種能力①西方一位哲學(xué)家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對要、對要、對要。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好:“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭?，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻，方能設(shè)身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撛挕分姓f:“寬則得眾?！钡帽娬叩每鞓返贸晒Α＂苁澜缟系氖驴偸怯幸焕陀幸槐?。深山老林雖然天藍水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退,遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠、道多難，一定能沖破重重關(guān)山最終實現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興于細微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛___）A．快樂是一種能力B．快樂是能力，能力興于細微。C．實現(xiàn)快樂的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂能力的形成過程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。(2)第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。對_____要_____、對_____要_____、對_____要_____。3．(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛___）A．慎思不斷，好學(xué)不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學(xué)不倦，明辨不止C．好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學(xué)不倦(2)請簡析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關(guān)鏈接內(nèi)容，可用作第段的事實論據(jù)。請用簡潔的語言概括。（不超過15個字）[相關(guān)缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進軍、在一間原來用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動，毒煙的熏烤，居里夫婦對事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事實面前低下頭。13．閱讀下面的選文，回答問題。聽泉東山魁夷鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時候四五只聯(lián)翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣?？?，多么壯闊的鳥群??！鳥兒鳴叫著，有時它們和睦相處，互相激勵；有時彼此憎惡、格斗、傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而掉隊。今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃?，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過。不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方？誰都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點兒呢？鳥兒只覺得光陰在匆勿忙忙中逝去了。然而，它們不知道時間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然呼喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過去……森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語：“?！比畯牡貙由钐幱砍鰜?，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的。我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個時候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的標(biāo)志。（有刪改）在“經(jīng)典散文閱讀”課上，老師推薦了散文《聽泉》，并布置了以下兩個任務(wù)。（1）文中寫道“鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語”，泉水會向鳥兒說些什么呢？請根據(jù)上下文，把泉水說的話寫下來。（不少于60字）（2）東山魁夷是日本著名的畫家，也長于散文寫作。有人評價這篇文章有三大特點：“文中有畫”“景中蘊情”“富有哲理”。請選取其中你最認可的一個特點，寫一段賞析性的文字。（不少于100字）三、語言表述14．小強的媽媽剛生了二胎，爸爸很高興，決定收受禮金、大宴賓客以示慶祝。媽媽覺得這樣不妥。兩人征求小強的意見。小強打算幫助媽媽勸阻爸爸，他這樣說道：。四、寫作15．請以“走近你，愛上你”為題寫一篇作文。（提示：題目中的“你”不限于人）要求：①文體自選（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實地名、校名和人名；③不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

結(jié)合四個選項，可知C項錯誤。C項中的《左傳》不是法家經(jīng)典，而是儒家經(jīng)典。2、D【解析】

此題考查的是字形。A．“瀆—黷”B．“炫—?！盋．“坻—砥”。故選D。3、C【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意④為起領(lǐng)句；①③②闡述④所提出的“設(shè)計理念”。通過對“是”與“則是”的分析，①在前，③在后。②為總結(jié)放最后。所以選C?！军c睛】語句銜接的題目有時是排序，有時是填寫銜接句，有時是選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。4、D【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點，學(xué)會排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學(xué)會排列句子呢？我們按下列方法進行。（1）按事情的發(fā)展順序排列（2）按時間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。本段文字在講述“絲綢之路”，故④句居首，②句的“它”承接④句的“商貿(mào)大通道”。所以D項正確?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。5、D【解析】

試題分析：A選項“決竅”應(yīng)為“訣竅”；B選項“邊腳料”應(yīng)為“邊角料”；C選項“運躊帷幄”應(yīng)為“運籌帷幄”；D項正確。故答案為D。6、（1）祈福迎祥（2）C（3）語言流暢，言之有理即可?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料二“從題材著眼，木版年畫可分驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風(fēng)俗等類型”的介紹，材料一插圖中的年畫“福星高照”屬于祈福迎祥類題材的年畫。（2）A.由材料中“制作一張傳統(tǒng)木版年畫，常常需要經(jīng)歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序”分析，A項有誤。B.原材料內(nèi)容是“這些年畫呈現(xiàn)出多樣的面貌和風(fēng)格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫”，B項錯誤。C.正確。D.由“平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術(shù)工作者在農(nóng)村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復(fù)平陽木版年畫的制作?！狈治?，D項“直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。”錯誤。（3）題目要求根據(jù)材料三的內(nèi)容，寫一段有關(guān)平陽木版年畫的簡介。首先認真閱讀材料，從材料中篩選出有用信息，用條理清晰的語言，按照邏輯順序介紹即可?？蓮摹捌疥柲景婺戤嫷臍v史”“制作過程”“特征”幾個方面介紹。答案不唯一。7、⑴城闕輔三秦同是宦游人⑵四支僵勁不能動媵人持湯沃灌以衾擁覆⑶先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解析】試題分析：寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“闕”“宦”“僵”“媵”等字詞的書寫。8、（1）老舍；虎妞（2）祥子為多賺錢，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場；這輛車后來因妻子虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉了。（3）由原來拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄?！窘馕觥俊拘☆}1】此題考查學(xué)生對名著的閱讀和理解。用心讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著，作品的關(guān)鍵情節(jié)、經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對試題。本題考查的是老舍的《駱駝祥子》，對其中的作者、人物、情節(jié)要有準(zhǔn)確的把握。文中的人物A是“虎妞”?！拘☆}2】本題考查學(xué)生對名著內(nèi)容情節(jié)的分析能力。仔細閱讀文段，聯(lián)系整部作品做出分析?！炯住慷问窍樽由≈蠡㈡ふ疹櫵那榫?。祥子昏昏沉沉大病一場的原因是：在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子。最后的結(jié)局：虎妞難產(chǎn)而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉車?！拘☆}3】本題考查學(xué)生對名著人物形象的分析能力。祥子是老舍先生《駱駝祥子》這部小說的主人公。一開始的祥子是勤勞的好強的。后來的祥子頹廢了，從他現(xiàn)在懂得選擇事情了，有合適的包月才干；不然，拉散座也無所不可，不象原先那樣火著心往宅門里去了。二、閱讀9、1．（2分）“短短菰蒲綠未齊”，寫溪邊的菰蒲，短短的，綠綠的，長得不是很齊整；“汀洲水暖雁行低”，寫大地春回，沙洲水暖，雁行低飛。這兩句詩描繪了溪上春日風(fēng)景，充滿生機。（答出兩種景物即可）萬木蔥蘢，充滿生機。（意思符合即可）2．（2分）詩歌表達了詩人對美好春色的喜愛和贊美之情，體現(xiàn)了詩人對自由自在精神、無拘無束生活的向往和追求?！窘馕觥?．試題分析：解答時就要緊扣“情”或“景”，仔細體味詩中的意象，借助聯(lián)想和想象把握詩歌所抒發(fā)的情感。一般答題方法是抓住詩中主要景物再現(xiàn)畫面，從而體會詩人的思想情感。這里詩人抓住了溪上春日風(fēng)景，充滿生機和活力的特點來進行描繪?？键c：鑒賞詩歌的形象。能力層級為鑒賞評價D。2．試題分析：鑒賞詩歌的情感是中考考查的重點內(nèi)容之一，有客觀選擇題，也有主觀表述題。學(xué)生應(yīng)全面了解背景，把握形象內(nèi)涵，體會意境特點，明確抒情方式。此處表達了詩人對美好春色的喜愛和贊美之情，體現(xiàn)了詩人對自由自在精神、無拘無束生活的向往和追求?？键c：評價詩歌的思想內(nèi)容或作者的情感態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。10、1．（1）恰逢（2）暫時（暫且）（3）被……聽到（4）同“驅(qū)”，向……進發(fā)2．引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．（1）散發(fā)財物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。（2）等到舉義時，太宗就率領(lǐng)軍隊攻占了西河，攻克城池。4．現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此“在帳外大哭”。從中可見他是一個有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皶?，適逢；“且”，暫時（暫且）；“趣”，通假字，通“驅(qū)”，向……進發(fā)。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。故可斷句為：引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“客”門客；“莫”，沒有；“及”，等到；“乃”，就。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“‘本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽，號令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？’高祖不納，促令引發(fā)。”分析即可。從中可見他是一個有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能、目光遠大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：太宗文武大圣廣孝皇帝，名諱世民，是高祖的第二個兒子，她的母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時，太宗十八歲。當(dāng)時隋朝的氣數(shù)已盡，太宗暗中謀劃舉義起事。經(jīng)常紆尊禮賢下士，散發(fā)財物來給養(yǎng)門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。等到舉義時，太宗就率領(lǐng)軍隊攻占了西河，攻克城池。大軍又向西進發(fā)到賈胡堡，隋朝的將領(lǐng)宋老生率領(lǐng)兩萬精兵駐扎在霍邑，來抵抗舉義的軍隊。恰逢連日大雨，唐軍的糧食斷絕，高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原，再作謀劃。太宗說：“本來我們舉義興兵，是要拯救蒼生百姓的，因此應(yīng)當(dāng)先進入咸陽，號令天下?，F(xiàn)在遇到一些敵人就要撤退，恐怕跟從我們舉義的人很快將解體。回去守住太原區(qū)區(qū)一個城，這也只是當(dāng)強盜而已，又憑什么能保全自己？”高祖不采納他的意見，急忙命令軍隊撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭，哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽到了。高祖召他進帳詢問原因。太宗回答說：“現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此悲傷?！碧孢@才醒悟，不再要求退兵。八月己卯，雨停了，高祖率領(lǐng)軍隊向霍邑進發(fā)。太宗從南原率領(lǐng)兩騎兵從險峻的山坡上沖下來，從中間沖擊斬斷隋朝的軍隊，率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋（準(zhǔn)備投降），老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去，被太宗軍隊斬殺，于是平定了霍邑。11、1．A2．C【解析】1．試題分析：考查對文學(xué)常識的識記。《名人傳》的作者是法國作家羅曼?羅蘭，題目中的文本內(nèi)容主要概述了《名人傳》所寫的主要內(nèi)容。據(jù)此，答案為A。2．試題分析：考查對文學(xué)常識有識記。C項，不是米開朗琪羅，是托爾斯泰。故答案為C。12、1．A引用西方哲學(xué)家關(guān)于人有趨樂避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂;并能引起讀者關(guān)注和進一步地思考。2．對人寬容以待對事辯證思維對信仰堅定信念3．C先學(xué)后思再行動的排列順序符合人們認知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?！毕嗾諔?yīng)，使論證結(jié)構(gòu)嚴謹。4．第⑤段；居里夫婦歷時6年，成功提煉出鐳?！窘馕觥?/p>

1．①尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此題題目就是中心論點，故選A。②考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學(xué)家的論斷，引出“快樂是一種能力”中心論點，并作為道理論據(jù)論點，吸引讀者的閱讀興趣。2．開放性試題，答案不唯一，如，對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對詞語的理解與填空。仔細幾個詞語是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學(xué)后思再行動，這樣排列順序符合人們認知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐”相照應(yīng)，故而不能調(diào)換。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料寫的是居里夫婦在極其簡陋的條件下，歷時6年，從事研究工作，以苦為樂，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼……具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。”相一致。概括時要語言簡明，按照人物+事跡+結(jié)果的方法。13、（1）示例：時間是無限的，永恒的，但你的生命是有限的、短暫的。漫無目的地飛翔只會浪費寶貴的生命；匆匆忙忙地奔波也會錯過美麗的風(fēng)景。請珍惜這暫時的停留，靜下心來傾聽來自內(nèi)心深處的聲音，你終會找到屬于自己的正確的方向。（2）語言流暢，言之有理即可。【解析】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容個性化表達的能力。在文中，鳥兒只是一個意象，它是人類自身的寫照，是一個渺小、勤勉，同時又迷惘的形象。鳥兒，指的是在忙忙碌碌的追逐功利中迷失了自我的人們。泉水暗指的是自己的良心、本心，或類似佛家道家講的清凈心。和泉水對話的過程，就是人靜下來的時候的捫心自問。即人類要諦聽自己的心泉，以真誠純潔的心態(tài)反省自己，思考人生。擬寫泉水說的話時可從“時間無限，生命有限”“不要只顧追名逐利”“傾聽自己內(nèi)心深處的聲音”等角度表達。（2）本題考查對文章表現(xiàn)手法、特色的賞析。要對文章現(xiàn)實意義進行理解。解答此題，可在整體感知內(nèi)容及寫作意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合小說中“鳥”這一形象的象征意義來進行合理的敘述。本文使用象征的手法（托物言志）。以鳥群象征人類，鳥群方向的迷失象征人類奔忙的盲目；泉水象征人的心靈，“聽泉”就是聽人類自己心靈深處的聲音，即精神深處的理想和追求。此篇文章意在告誡人類要諦聽自己的心泉，以真誠純潔的心態(tài)反思自己的行為。生活在高速發(fā)展的當(dāng)代社會中的我們，尤其應(yīng)該停下匆忙的腳步，聽從心靈的召喚，重新找到前進的方向，舍棄清高和偏執(zhí)，甚至舍棄