論新時期大學(xué)生勵志教育的載體選擇與運(yùn)用

JKHKSHFLKDHFLKSFHKLDJFLJFDLFJDKJDKHGKDLJFLDSJFLFJLJJSDKPAGEPAGE1KDSJHKDLKJFLJKJDFJDFJLJFJFJJKJJKJJFJKL論新時期大學(xué)生勵志教育的載體選擇與運(yùn)用

摘要：國防教育是革命傳統(tǒng)教育、軍事技能教育、軍事理論教育、國防教育活動等載體構(gòu)成的系統(tǒng)載體。以國防教育為載體，開展大學(xué)生勵志教育具有其他教育形式無法替代的價值與效果。它有利于堅(jiān)定大學(xué)生信念，磨礪大學(xué)生意志，促進(jìn)大學(xué)生愛國，體驗(yàn)大學(xué)生成功。關(guān)鍵詞：大學(xué)生國防教育勵志教育載體選擇載體運(yùn)用大學(xué)生是民族的未來，祖國的希望，是黨和國家事業(yè)的接班人。為什么要對天之驕子——大學(xué)生開展勵志教育呢？當(dāng)前，有少數(shù)大學(xué)生存在理想信念模糊，沒有奮斗目標(biāo)；價值取向扭曲，缺乏自我認(rèn)同；對人生沒有信心，缺乏社會責(zé)任感和艱苦奮斗精神，等等，甚至還存在一些心理問題。當(dāng)然，原因多方面的，但歸根究底是沒有遠(yuǎn)大志向，缺乏勵志目標(biāo)。高爾基說：“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益?！盵1]因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生勵志教育是高校和社會亟待解決的重要課題。一、新時期大學(xué)生勵志教育的現(xiàn)狀勵志教育，是指運(yùn)用心理學(xué)、成功學(xué)原理和自我效能理論，通過系統(tǒng)、科學(xué)的教育，喚起大學(xué)生的自主意識和成就動機(jī)，培養(yǎng)大學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力，較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)大學(xué)生的成功品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生潛能的教育。[2]勵志教育具有三個基本特性，即思想性和崇高性的結(jié)合，理論性與實(shí)踐性的結(jié)合，主體性與示范性的結(jié)合。其中，教育的主體性體現(xiàn)在對教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法的把握和運(yùn)用上；受教育者的主體性體現(xiàn)在對教育的形成和發(fā)展的自覺意識和對教育活動的主動參與。[3]教育的示范性，是指在教育活動中，他人的思想、行為等對受教育者產(chǎn)生一定影響的特質(zhì)。首先，勵志教育歷來十分受重視。我國古代的尚志理論注重人生志向的確立與堅(jiān)持。古圣賢們十分重視立志。孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！盵4]孟子在《文說》中強(qiáng)調(diào)人貴立志，“士貴立志，志不立則無成”。其次表現(xiàn)為意志，強(qiáng)調(diào)人要以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向?？鬃邮肿⒅貓?jiān)志，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！盵5]西方國家也重視大學(xué)生勵志教育。近20年來，風(fēng)靡全球的成功學(xué)教育就是一個例證。新時期，我國大學(xué)生勵志教育尚處于起步階段，還存在諸多不足。目前，大學(xué)生勵志教育還存在一些不足，主要體現(xiàn)在如下方面。一是對大學(xué)生勵志教育的重要性認(rèn)識不夠。大多數(shù)高校重視專業(yè)知識教育輕視勵志教育，在專業(yè)人才培養(yǎng)上有明確的要求，對勵志教育的要求卻很模糊?？梢哉f是，講教書，忽略了育人；講授業(yè)，忽略了傳道。盡管大部分高校開展了勵志教育，但也存在走過場的現(xiàn)象。二是大學(xué)生勵志教育缺乏針對性和實(shí)效性。首先，在教育內(nèi)容上，不能針對大學(xué)生關(guān)心的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題給予及時、準(zhǔn)確的解答。其次，在教育方法上，不能針對不同學(xué)歷層次、專業(yè)類別、入學(xué)生源差異、家庭環(huán)境和性格特質(zhì)等特點(diǎn)，開展勵志教育。最后，在組織形式上，往往是單純的理論說教，而不是啟發(fā)式的互動教育，缺少寓教于樂的教育活動。因此，大大降低了勵志教育的實(shí)效性。二、大學(xué)生勵志教育的載體選擇載體是任何教育活動的客觀存在。開展大學(xué)生勵志教育同樣離不開載體。選擇什么載體，反映教育者對教育主客體現(xiàn)狀規(guī)律的認(rèn)識程度。在勵志教育中，載體的選擇運(yùn)用直接決定或影響著勵志教育過程展開的效果、效益和效率。如果載體選擇恰當(dāng)、運(yùn)用合理，就能促使各要素之間良性互動，使勵志教育取得更好的效果；反之，則會使各要素互相制約，影響其作用的發(fā)揮。由于國防教育的特殊性，使得國防教育能與大學(xué)生勵志教育建立起有效關(guān)聯(lián)，形成完美的結(jié)合體。其表現(xiàn)在三個方面：一是在內(nèi)容上具有相同性，都包含理想信念教育，愛國主義教育，人生觀、價值觀、世界觀的教育，等等；二是在本質(zhì)上具有一致性，是人生觀教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容；三是在功能上具有同一性，都能促使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅(jiān)持科學(xué)的理想信念，激發(fā)他們的社會責(zé)任感與愛國熱情，培養(yǎng)民族自強(qiáng)和艱苦奮斗精神。國防教育的特殊性，以及其獨(dú)特的育人功能備受廣大教育者的青睞。國防教育是眾多具體載體構(gòu)成的系統(tǒng)載體。各種具體載體之間存在一些差異，體現(xiàn)一定的特質(zhì)，所承載的內(nèi)容，彰顯的功能也有所不同。在選擇載體時，應(yīng)考慮勵志教育的目標(biāo)、對象、內(nèi)容、形式等要素，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。首先，緊扣勵志教育的內(nèi)容，針對不同的教育對象選擇載體，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。如，培養(yǎng)大學(xué)生的意志，選擇軍事技能教育載體，就比革命傳統(tǒng)教育載體更恰當(dāng)。其次，注重載體的可操作性，對那些不能被教育主體所運(yùn)用的載體必須摒棄。例如，戰(zhàn)爭是彰顯成就意識的最高手段。但我們不能為了讓大學(xué)生體驗(yàn)自我成就感，而發(fā)動一場戰(zhàn)爭，也不能組織一次軍事演習(xí)。最后，科學(xué)認(rèn)識載體，有效把握載體的形式和特征。每一種載體都有其短長，要準(zhǔn)確地掌握各種載體的特點(diǎn)和適用條件，根據(jù)教育主體自身的特點(diǎn)與教育內(nèi)容、教育對象的實(shí)際情況，有針對性地加以選擇運(yùn)用。三、大學(xué)生勵志教育的載體運(yùn)用在大學(xué)生勵志教育過程中運(yùn)用的革命傳統(tǒng)教育載體、革命傳統(tǒng)教育載體、軍事技能教育載體、軍事理論教育載體、國防教育活動載體等，具有其他教育形式無法替代的價值與效果。1.運(yùn)用革命傳統(tǒng)教育載體，堅(jiān)定大學(xué)生信念。美國記者斯諾在《西行漫記》一書中記錄了一些他自己都無法相信的數(shù)字：在367天的長征中，紅軍進(jìn)行了300多次戰(zhàn)斗，幾乎每天一次遭遇戰(zhàn)；平均每天行軍35公里以上，翻越了18座山脈，渡過了24條河流；突破了10個地方軍閥的封鎖包圍，打敗了數(shù)倍于己的國民黨中央軍的圍追堵截，征服了雪山、草地等極端惡劣的自然環(huán)境。是什么原因讓紅軍將士明知征途有艱險，越是艱險越向前？最根本的就是理想信念。[6]革命傳統(tǒng)教育，有助于大學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息的奮斗史，把握中華民族的屈辱史及中國人民爭取民族獨(dú)立解放的光榮史。這是新時期大學(xué)生堅(jiān)定理想