第四章中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)

第四講中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)一、文化的概念、性質(zhì)與類別1.文化的不同描述

回答何為文化，是所有文化研究和文化比較的元命題。但是，“文化”這一概念至今還沒有一個(gè)得到普遍認(rèn)同的確定含義。美國著名人類學(xué)家克魯伯、克萊德·克拉克洪1952年的《文化——關(guān)于概念和定義的述評(píng)》一書中就列舉了自1871年以來（80年中）的西方學(xué)者關(guān)于文化的164種定義。截至目前，有人竟稱已經(jīng)達(dá)到萬條定義之多！這說明文化研究的熱度還在加強(qiáng)，深度在加深，學(xué)科的規(guī)范性有待提高。為此，有必要從語義分析入手，對(duì)其多重含義進(jìn)行梳理，為文化比較選擇合理的切入點(diǎn)。

漢語中的“文化”一詞出現(xiàn)較晚，最初在甲骨文和金文中“文”與“化”兩個(gè)是分別使用的，“文”文指紋理、紋飾并引申為文采,如《易·系辭下》載：“物相雜，故曰文?！?；“化”指教行、教化之意,如《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤?；鵀轼B，其名曰鵬”。兩者合為一詞始見于西漢劉向所編的《說苑指篇》：“凡武興之，為不服也，文化不改，然

后加誅?！边@里的“文化”用如動(dòng)詞，

意為以文德教化之，概源自《周易》中

“關(guān)乎人文以化成天下”?？傊湟庠谥袊糯怀鑫闹谓?/p>

化的觀念，與文化學(xué)的含義有一定的

差距。

西語中的“文化”一詞多源于拉丁語的“cultura”,原以為對(duì)土地的耕耘和改良，植物的栽培，如英語和法語的culture,德語的DieKultur.直到18世紀(jì)一些法國學(xué)者如伏爾泰等開始在較完全的意義上使用文化一詞，從此它用來形容一個(gè)受過教育的人的實(shí)際成就：良好的風(fēng)度，文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)，都可以被稱之為文化。直到1871年，文化人類學(xué)之父泰勒提出著名的文化定義：“文化，或文明······是一種復(fù)雜叢結(jié)之全體。這種復(fù)雜叢結(jié)的全體包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及任何其他人所獲得的才能和習(xí)慣。這里所說的人，是指社會(huì)的一個(gè)分子?！睈鄣氯A·伯內(nèi)特·泰勒（EdwardBurnettTylor，1832-1917），英國人類學(xué)家，被人類學(xué)界尊稱為“人類學(xué)之父”，“在人類學(xué)中是第一個(gè)偉大的名字”，是最具影響的進(jìn)化派和人類學(xué)派的經(jīng)典作家。代表作有《原始文化》、《人類學(xué)——人及其文化研究》等。本書是“人類學(xué)之父”泰勒的代表作。自1871年首版以來，已成為人類學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。泰勒以進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，引證大量的民族學(xué)材料，對(duì)原始人類的精神文化現(xiàn)象，特別是宗教信仰等問題，進(jìn)行了香米深入的開創(chuàng)性研究，并且闡述了他關(guān)于文化發(fā)展階段和脈絡(luò)的見解。泰勒在書中對(duì)文化的界定至今仍是我們理解當(dāng)代社會(huì)文化問題的基本框架。20世紀(jì)60年代，雷蒙·威廉斯在《文化分析》一文中認(rèn)為文化一般有三種定義：

一是“理想的”定義，據(jù)此，就某些絕對(duì)和普遍的價(jià)值而言，文化是人類完善的一種狀態(tài)或過程······；

二是“文獻(xiàn)式”文化定義，據(jù)此，文化是知性和想象作品的整體，它們以不同的方式詳細(xì)記錄了人類的經(jīng)驗(yàn)；

三是文化的“社會(huì)”定義，據(jù)此文化是對(duì)一種特殊生活方式的描述，它不僅表現(xiàn)藝術(shù)和學(xué)問中某些價(jià)值和意義，而且也表示制度和日常行為中的某些意義和價(jià)值?！拔幕钡奈幕瘜W(xué)釋義如前所述，泰勒是第一位從文化人類學(xué)的高度對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行概括的學(xué)者。之后，中西學(xué)者展開了廣泛的探討，歸納起來大致有如下思路：（1）把文化看做一個(gè)包含多層次、多方面內(nèi)容的綜合體，用它來概括人類創(chuàng)造和積累起來的全部物質(zhì)與精神財(cái)富以及人們的生活方式。（2）把文化理解為人類精神現(xiàn)象或觀念形態(tài)的總和。（3）強(qiáng)調(diào)文化作為人的社會(huì)行為與習(xí)俗的意義。（4）把文化視作人類的藝術(shù)活動(dòng)及富有儀式性的民俗活動(dòng)。（5）把文化理解為一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)行為形式或全部社會(huì)遺產(chǎn)。（6）從功能和價(jià)值的層面來認(rèn)識(shí)文化的意義。（7）強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的思想和行為的指導(dǎo)和規(guī)范作用。

從以上可以看出，中西語匯中文化一詞的本意雖不盡相同，但內(nèi)涵都是向著肯定人對(duì)自然的改造和對(duì)自身的塑造這一思想延伸。

*人是自由自覺的類存在物。*人是文化發(fā)生的原因、發(fā)展的動(dòng)力和目的。*文化是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：“如果說城市工人比農(nóng)村工人發(fā)展，這只是由于他的勞動(dòng)方式使他生活在社會(huì)之中，而土地耕種者的勞動(dòng)方式則使他直接和自然打交道。”馬克思關(guān)于“文化”的理解：恩格斯關(guān)于“文化”的理解：1876年，恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中，指出文化作為意識(shí)形態(tài)，借助于意識(shí)和語言而存在，文化是人類特有的現(xiàn)象和符號(hào)系統(tǒng)，文化就是人化，人的對(duì)象化或?qū)ο蟮娜嘶鹪从谌祟悇趧?dòng)。

2、文化的區(qū)分廣義文化和狹義文化，也有人把它稱為是大文化和小文化。狹義的文化，排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱“小文化”。指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化，著眼于人類與一般動(dòng)物，人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為“大文化”。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。顯形文化和隱形文化。顯型文化寓于文字和事實(shí)所構(gòu)成的規(guī)律之中，它可以經(jīng)過耳濡目染的證實(shí)直接總結(jié)出來。人們只須在自己的觀察中看到或揭示其連貫一致的東西。人類學(xué)家不會(huì)去解釋任意的行為。隱型文化卻是一種二級(jí)抽象?！挥性谖幕淖顬榫钗⒚畹淖晕乙庾R(shí)之處，人類學(xué)家才在文化的承載者那里關(guān)注隱型文化。隱型文化由純粹的形式構(gòu)成，而顯型文化既有內(nèi)容又有結(jié)構(gòu)。”“主文化”和“亞文化”“當(dāng)一個(gè)社會(huì)的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時(shí)，這種群體文化被稱為亞文化。亞文化可能是基于種族或民族的差異，如美國黑人亞文化。亞文化還可能是源于地區(qū)的差異，如美國南部各州的亞文化；也可能基于原來的國籍，如美籍墨西哥人和美籍意大利人亞文化。”“每一個(gè)復(fù)雜社會(huì)都包括著許多亞文化，社會(huì)成員常常是在一個(gè)以上的亞文化中發(fā)揮作用，反過來說，他們?cè)谝簧幸矔?huì)經(jīng)歷許多種亞文化。”物質(zhì)文化、制度文化、精神文化物質(zhì)文化實(shí)際是指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會(huì)關(guān)系并對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。精神文化也稱為觀念文化，以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化。它包括兩個(gè)部分，一是存在于人心中的文化心態(tài)、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念等。二是已經(jīng)理論化對(duì)象化的思想理論體系，即客觀化了的思想。在較近的文化研究中，對(duì)文化的區(qū)分出現(xiàn)了高雅文化、精英文化、通俗文化、大眾文化、流行文化、產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化等新概念，并且迅速擁有了大量的專家學(xué)者和論著。此外，在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)都有相應(yīng)的文化概念，如政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、企業(yè)文化、行政文化、管理文化、法律文化等等。3.文化姐的表鑄現(xiàn)形艘式在社耀會(huì)生利活的奸方方朵面面德，文發(fā)化滲富透其局中，室道德梳、政妨治、摟軍事替、宗貿(mào)教、梳文學(xué)州、藝微術(shù)、燭教育搭、科尚技等友活動(dòng)拾，都害是典昂型的市重大債的文志化表朋現(xiàn)形洋式。文學(xué)浙與藝遵術(shù)，咳有著女無限困豐富奴的表拼現(xiàn)形塔式：養(yǎng)諸如馬神話趣文化裕、詩拐歌文昨化、杯戲劇夢(mèng)文化既、曲之藝文菊化、墨音樂淺文化說、繪臂畫文傾化、坡影視捉文化安等。大量椒的特墻殊文潔化表推現(xiàn)形程式，戴如：寶飲食鈔文化荷、花勻鳥文處化、憐體育占文化很、酒柏文化額、茶取文化御、喪攏葬及督婚嫁侍文化養(yǎng)、居鑄住文程化、斑園林疾文化朋、建察筑文奇化、庫網(wǎng)絡(luò)懷文化屑、科炸技文萄化、但服飾臭文化絲式、節(jié)武事文漂化、傻武術(shù)光文化島等。4.文化具的基授本性僅質(zhì)就其俊本質(zhì)踏上來串講，抽文化故是人倡類適矛應(yīng)環(huán)死境的巴能力膝和產(chǎn)姨物，刊是人劫類創(chuàng)據(jù)造并掛擁有貫的全竟部物沾質(zhì)產(chǎn)載品和耐精神鼠產(chǎn)品德的總體和。文化恒是一爽個(gè)有射機(jī)的國整體鴉，包呼括三絹個(gè)層流次或封子系逆統(tǒng)：一是驅(qū)物質(zhì)則文化百，也阿叫器嗚物文認(rèn)化；二是寨規(guī)范削文化醒，即財(cái)制度艙文化裹；三是呢認(rèn)知營文化昨，即終精神要文化堆。5.文化練的基武本特調(diào)征（1）文材化的堅(jiān)習(xí)得酒性（2）文歐化的太有機(jī)暈系統(tǒng)妹（層藥次）蛙性（3）文畫化的撇地域奧性和庫民族酬性（4）文貍化的典規(guī)則我性（5）文儀化的純歷史它繼承琴性（6）文采化的遮文化息的創(chuàng)金新性溫與變徐遷性1、東驗(yàn)方與帝西方塔的劃你分地球50億年離歷史——人類本有約30楊0萬年高歷史——人類爬有文禾字記墳載的乘歷史確約50黨00屠~7應(yīng)00循0年：桶約一舍天的2~銜3分鐘曲。（1）地鋤理方逗位上棟的東猴方和域西方據(jù)說某最早位使用裕東方鹽和西邁方稱亂謂的湖是古翼代的識(shí)閃米志特人配（今腎天以紀(jì)色列睬和巴椒勒斯述坦人工的共漏同祖渣先）剩。他鴉們將慈太陽毛升起運(yùn)的一汗方叫闊東，獲降落貸的一薪方叫渣西。中國揚(yáng)漢字憑“東戴”的息象形位是日篇出升睡到樹任梢上姥，“家西”唱的象充形是膊日落慌地平體線之助下。紀(jì)都是件太陽河定向次：日罪出東珍方，取日落貍西方千。還有圖制圖蕩學(xué)的層?xùn)|方錦與西擦方：18睡48年國廣際經(jīng)稀度會(huì)引議規(guī)攤定，蕉以通添過倫奪敦格羞林威謠治天補(bǔ)文臺(tái)利原址楚的經(jīng)承線為0°經(jīng)線猾，東芝經(jīng)18獻(xiàn)0°為東央半球機(jī)，西百經(jīng)18需0°為西堵半球結(jié)。二、禾西方屬文化傍的變環(huán)遷與缺近代目西方倍的文跡明世界候聞名字的英叫國皇滲家格岔林威情治天她文臺(tái)終始建澤于16陣75年，椅位于撥倫敦愈東南斤郊的辮格林躲威治洲花園提中。叼格林?jǐn)⑼芜B天文訂臺(tái)初牲建之女時(shí)，厚目的醫(yī)在于邀精確坑地觀晌測(cè)月鉆球和賣恒星默，解走決在限海上凳測(cè)定己經(jīng)度情的問傻題，既以為根迅速幟發(fā)展止的航遺海事饞業(yè)提雀供幫梁助。解第二侵次世逆界大園戰(zhàn)后購，格更林威呆治天跑文臺(tái)佛遷往狂蘇塞發(fā)克郡刷的赫毫斯特僵蒙蘇睜堡，全現(xiàn)在蠶它已藝經(jīng)發(fā)縣展為銹英國皮的一耐個(gè)綜鳥合性餐光學(xué)貞天文兼臺(tái)。（2）政草治上堡的東竭方與朽西方二次乓世界析大戰(zhàn)瞞后，私東歐化和東們亞出蜜現(xiàn)了階一大越批社俯會(huì)主較義國國家，調(diào)形成稼了以聲蘇聯(lián)響為首賤的社翁會(huì)主哭義陣當(dāng)營和棚以美令國為浸首的德資本遲主義鏟和帝擺國主從義陣惠營的扣對(duì)峙甲局面澆，此陽所謂估冷戰(zhàn)順格局股。從此掠，稱怠西方蔬資本世主義杰和帝揮國主育義國松家，貫東方躍社會(huì)環(huán)主義棒和民田族主秋義國樂家。東方刺與西要方，恭成為纖社會(huì)筍主義隱和資卡本主牙義的機(jī)代名概詞?。?）經(jīng)橡濟(jì)上芽的東陶方與養(yǎng)西方一般會(huì)指富答裕的兔或者彼發(fā)達(dá)巾的西賠方，期貧窮阻的或猶者欠略發(fā)達(dá)爸的和毒發(fā)展尾中的狀東方析。（4）文憶化學(xué)柏上的仍東方回與西伯方文化貪學(xué)上全關(guān)于頌東西蹈方的街劃分訂分歧泳較大仿。但辨對(duì)現(xiàn)輩存的弦傳統(tǒng)己文化碑格局付的劃雹分卻咐比較戶一致河，認(rèn)糕為有絲式四大妥文化芬區(qū)：基督灑教文堂化區(qū)鼓、伊免斯蘭寨教文崇化區(qū)休、佛魚教文獻(xiàn)化區(qū)擁和中假華文慈化區(qū)腿。實(shí)際動(dòng)上還澡可以小再加喊上一孔個(gè)“獎(jiǎng)黑非響洲文飾化區(qū)晌”?；截毥涛奶栈瘏^(qū)板屬于借西方址文化高體系租。其余坦均屬丙于東嚼方文咐化體珍系。但俄序羅斯術(shù)屬于藝西方駁文化島，土繼耳其繳屬于顯東方勿文化標(biāo)，日杜本也捧屬于瞧東方夢(mèng)文化幟，大女洋洲祝屬于折西方狀文化莊。中西員文化滲的實(shí)惱質(zhì)及酒區(qū)別比較葛流行奸的看沙法認(rèn)執(zhí)為，中國踏文化買是一基種倫抓理文垮化，而西叢方文片化是貫一種覺宗教籌文化劉。中國塑文化異是一頃種巫名史傳房誠統(tǒng)的寸文化（李挺澤厚掘），昨以儒竊家思埋想為壁主流摘，道務(wù)、法紅、釋湊等為障補(bǔ)充胞。而西方巧文化的源害頭是背希伯幸萊文找化、駐希臘東文化址、羅龜馬文取化，體現(xiàn)音為理街性精乞神、吼人文邪精神妄、宗踢教精省神的堅(jiān)統(tǒng)一。基督駛教倫宇理的賭實(shí)質(zhì)狗是提孟升自禽己虔卡信、仙增加使個(gè)人視責(zé)任咳以獲奴得個(gè)蘿人的瞇救贖某。而儒家妄倫理策的個(gè)神人責(zé)踏任最謠終落眾實(shí)到欣求“統(tǒng)仁”列的關(guān)黑系義慎務(wù)之旺中；“恩見利偵思義艘，見燦危授烤命，洲久邀暑不忘斑平生撒之言斬，亦供可以駱為成詳人矣話。”百（《論語·憲問》）中國盛傳統(tǒng)土的絲衣竹樂牙器是鬧表現(xiàn)量中國懂人的塊人與安自然靜和諧艇關(guān)系紀(jì)的絕勇好載剖體。在中豬國傳諸統(tǒng)的籠繪畫傅中，拐山水怎是用純來抒桿寫內(nèi)狠心情鍋懷的，未臥必符勢(shì)合西攜方繪忙畫中戴的比脅例法婦則?？虒?duì)于懇人物棋的處聾理，策畫家叢往往籍將帝叢王或際主角阿比例紛放大捧（如惹閻立孩本《步輦粒圖》），建這種查處理絮手法亦，也習(xí)與西鍛方繪緞畫比伶例或植透視低法則堆相悖防。當(dāng)代閉西方藏青年嘩熱衷藏體育嫂運(yùn)動(dòng)扒，崇尋尚理戒性，朽熱愛迎生命罵，挑憂戰(zhàn)生肉命極話限，這與準(zhǔn)浮士榜德精蓋神有美關(guān)聯(lián)歌；即聰使非絡(luò)理性焰、后礦現(xiàn)代透的表互現(xiàn)，井也比常大多宗數(shù)中父國青獅年執(zhí)逢著，欠謹(jǐn)慎億，富梅于主丸動(dòng)性拖；而命我們輸雖然叛有我再們的連優(yōu)點(diǎn)獨(dú)，如里集體煎歸屬歪感較藍(lán)強(qiáng)，僵沉著粉，堅(jiān)彎定，皇但有悉時(shí)表受現(xiàn)得途過于沸盲從鐘，缺異乏主漠動(dòng)性污，沖只創(chuàng)精辣神不年夠，導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)獄性不撓夠，絹虔誠借不夠泄，這御正是腦不同攏文化渾的體零現(xiàn).2、東錦西方情不平切衡的吃歷史雅發(fā)展（1）古唉代（鮮原始慶與奴弄隸）票東方管社會(huì)榜與文鄉(xiāng)豐化比離西方經(jīng)先進(jìn)古代該世界桿六大幣王國望：埃及交王國最、巴雙比倫鞏王國挨、印撫度列農(nóng)國與線孔雀捆帝國調(diào)、羅勿馬共化和國帶與羅找馬帝異國、癢波斯閣帝國蔬、中外華帝頸國。僑只有坊羅馬級(jí)帝國傾屬于茄西方夢(mèng)！人類華古代榨有五鞠大文烏化發(fā)速祥地懷：尼羅艙河三漿角洲藥文化禁、兩塌河流跑域文竊化、評(píng)印度要河文放化、岡黃河秀文化軟、愛熄琴海插文化泛。只悄有愛賭琴海詞文化蒙屬于獅西方淺！時(shí)間怨上，而古?？蛹拔幕ɑ夹в?0寺00筍0年前瘡，中承國也旁有50筒00年文糕明，上古羅迅馬則鳳始于忙公元可前20赤00年（免麥錫麗尼文晌明）桃?。?）中捆古或雁中世繭紀(jì)（閉封建沸社會(huì)際）中毅國領(lǐng)蔥先于橫世界豎。從經(jīng)槽濟(jì)、躬政治歲、文礙化、殃科技貸及綜同合國陷力上抽均全歷面領(lǐng)擠先于對(duì)世界控！明沙中期漢至清橋中期盟，直始到十屬九世共紀(jì)初晚，GD菠P占全卸球的緩三分遲之一妻以上龍！這一估時(shí)期剩整個(gè)糊歐洲口處在斯所謂播的歷亡史上勵(lì)的“梢第二債個(gè)黑倉暗時(shí)始期”源！3）近畏現(xiàn)代秩以來峰（資夠本主廳義社尺會(huì)以土來）園西方駐成為徐世界襖歷史碑的火朋車頭小。東列方和崖中國念落后夸了!16高40年英請(qǐng)國資賴產(chǎn)階踐級(jí)革甲命以狡來，喜經(jīng)過男宗教含改革氣、啟潮蒙運(yùn)險(xiǎn)動(dòng)、膚工業(yè)鴨革命揭、科培技革披命及安持續(xù)拴的現(xiàn)節(jié)代化莖進(jìn)程頭，西餡方社膨會(huì)與輝文化濁成為墳名副弟其實(shí)晝的世骨界中謀心。游（《社會(huì)廈契約閣論》礙《國富權(quán)論》捧《公正蜘論》貝《權(quán)利句論》）而這劍一時(shí)符期，鄉(xiāng)豐東方魚民族竊國家培基本叢上淪薄為殖吉民地纏和半慶殖民倘地，政成為橋附屬販國！晶盡管督有了且二戰(zhàn)怖前后份的民斯族解湯放浪璃潮，午但在沫社會(huì)伴和文霉化的鞏綜合聾實(shí)力誦上還犬是遠(yuǎn)采遠(yuǎn)落屋后于桑西方唇！（圾四書丙五經(jīng)差、半報(bào)部論球語治鳥天下….）在施但賓格桶勒那勁里，歲中國巴文化匠作為墾六大薯文化匪之一需（其局余為殿西方服文化片、印覽度文廢化、某埃及練文化裕、巴萍比倫姥文化針、墨得西哥鍬文化疾），智已經(jīng)碧衰亡棍了；瘦在湯營因比充那里壁，中墻國文蓄明作激為世素界上谷二十娛六種兄文明塞之一院，作扁為四譜大古肯代文已明僅充存的豈文明粱，也思奄奄豬一息查了。中華暈文化盼引領(lǐng)六世界哥的未抓來？棟！1）演糠進(jìn)1、中綠華文身化的國地理北背景-大陸荒國家2、中夫華文目化的樸經(jīng)濟(jì)童背景-上農(nóng)3、中拍華文亮化的贊社會(huì)傘結(jié)構(gòu)-家族4、中瞧國知揪識(shí)分絮子的寶社會(huì)漢選擇-入世恰出世5、中造國哲皇學(xué)的瞧方法擴(kuò)論中穗缺乏帝主客稻體之首分2）缺語失1、文絡(luò)化的痰自大2、經(jīng)仰濟(jì)結(jié)林構(gòu)單偵一，尋生產(chǎn)范關(guān)系魔落后3、追痛求特鑼權(quán)，辨法治烈觀念湊淡泊4、知恨識(shí)分認(rèn)子作籍為領(lǐng)干域狹護(hù)窄5、中鄰華文禍化輕有視實(shí)工證、下數(shù)理稍、邏恩輯推腿理等片方法室論**籍**皺而這列些正崇是現(xiàn)掙代社淘會(huì)文焦明的腰文化針基石三、際中華尸文化繞的演攪進(jìn)與糞近代俊社會(huì)醫(yī)發(fā)展撕動(dòng)力陣的缺娛失四、饞“五弱、四典”新雁文化蓬運(yùn)動(dòng)亭與近跨代中菊國馬杰克思繞主義挨思潮1、近癥代中校國的永屈辱希與知窯識(shí)分賓子的廣覺醒2、“五砌、四乳”新橫文化段運(yùn)動(dòng)盼與西搞方文茫化的挑沖擊3、專殘制文漠化熏躺陶下書的人疤民的截選擇五、改革拼開放殼前馬幸克思設(shè)主義性中國步化的斬文化粗成果指導(dǎo)敏方針唱：必棍須以朝馬克腿思主淡義為負(fù)根本像指導(dǎo)撐。發(fā)展密方向市：“埋為人劇民服惜務(wù)、鼻為社唉會(huì)主梢義事炮業(yè)服絕務(wù)”鎮(zhèn)。建設(shè)貢內(nèi)容瓦：加勸強(qiáng)思誕想道硬德建依設(shè)、晴發(fā)展觸教育落、發(fā)捐展科晚學(xué)技異術(shù)，女向現(xiàn)軍代科撇學(xué)進(jìn)圓軍。隊(duì)伍纖建設(shè)涼：建黎設(shè)一易支宏母大的畏、又悔紅又揪專的綱只是悶分子夫隊(duì)伍獅。19扮13年加陪入意大曲利社僻會(huì)黨。19匪21年1月21日葛撫蘭西膀帶領(lǐng)陶里療亞蒂、路易堆吉·隆哥等人蝕，與阿梅隔迪奧·波迪學(xué)加為首申的社按會(huì)黨鈴左派隱聯(lián)合嚷組建丸了意大卵利共闊產(chǎn)黨。19吉22年5月，娘葛蘭吧西作朗為意育共代潮表在莫斯隱科當(dāng)選買為共產(chǎn)喉國際執(zhí)委怪會(huì)書偽記處則書記寧。19不23年被月共產(chǎn)虜國際璃任命資為意斃共總翠書記籠，他凝取道維也組納回國脅，召軟開里岔昂會(huì)克議，囑在羅復(fù)馬創(chuàng)能辦《團(tuán)結(jié)棄報(bào)》，反枯對(duì)墨索月里尼的國耕家法破西斯育黨。19巴26年10月墨款索里沙尼宣迫布取畫締意錦共，用不顧侮當(dāng)時(shí)壩法律床保障央國會(huì)鑒議員茅豁免樓拘捕測(cè)的權(quán)交利，甲將有胃國會(huì)民議員憂身份富的葛奇蘭西梁于19督28年逮蘇捕并麻判二冰十年圣八個(gè)慰月的叢徒刑損，據(jù)擠說墨顫索里字尼在色決定掛監(jiān)禁的葛蘭將西時(shí)圍宣稱臥“要瘦使他狐的頭回腦停塌止運(yùn)盡作二婦十年逼”。自19祥29年起勵(lì)，葛由蘭西當(dāng)獲準(zhǔn)徑在獄愚中寫磚作，眉開始漂思考嘆革命述為何托持續(xù)嘴的挫工敗。獻(xiàn)他寫稿下32本《獄中梨札記》，完蠻成了霸權(quán)理論麗，這喊是意耽大利唯現(xiàn)代若思想扁史上舟的重咸要著劫作。六、口西方吊文化芝霸權(quán)下理論文化覆霸權(quán)倚概念落的提辮出在《南方痕問題游的一著些情廉況》中，趟葛蘭蜂西第儲(chǔ)一次劍明確叼使用很了“端文化賺霸權(quán)診”這腐一概刻念。在《獄中店札記》和獄耀中所河寫的安書信旅中，詠葛蘭弱西全峽面闡膀釋了源文化肢霸權(quán)某理論茂。葛僅蘭西絡(luò)指出潤，西賺方資雙本主雞義社截會(huì)，損尤其擦是先賠進(jìn)的攔具有急較高目民主晴程度澤的資辛本主班義社墊會(huì)，械其統(tǒng)治慣方式靜已不書再是心通過束暴力父，而明是通妨過宣豬傳，淘通過規(guī)其在籠道德帳和精負(fù)神方險(xiǎn)面的倚領(lǐng)導(dǎo)咬地位聚，讓廣戀大的虜人民擠接受替他們稻一系玩列的飽法律略制度核或世錘界觀覺來達(dá)染到其自統(tǒng)治生的目語的。愛德聰華·薩義仰德在《東方趕主義》專著昨中提騎出了湖“文?；彻ッ瘛碧摾碚撊A，他雕認(rèn)為寧：“躺東方補(bǔ)主義詞“是度西方籮殖民揚(yáng)主義壟者進(jìn)嶄行文辯化殖煤民過局程中赤所建咽立的疊一種晉話語劣體系璃和評(píng)背判尺敲度，脊是一書種文吼化策炮略和局文化汁操作阿機(jī)制腦，而桑它所殼產(chǎn)生除的后膠果，鑰則是對(duì)殖耽民地飲國家純的文惹化控孤制。在《文化蓋與帝兇國主瞇義》中則泳將文叼化和腥帝國債實(shí)踐比直接濃聯(lián)系倦起來蘭，明水確指抬出，諒在帝險(xiǎn)國擴(kuò)雅張的芳過程倦中，榆文化俘扮演務(wù)了非瘋常重銜要的亂實(shí)際氧上也店就是扶不可跑或缺翅的角醫(yī)色?！拔氖婊硿惷瘛鼻嗬碚搻鄣峦崛A·薩義車德（阿拉券伯文：??質(zhì)??除??乳?腫??完?，英文：Ed濱wa他rd息W唱ae揮fi些e緩Sa嚇id，19約35年11月1日－20數(shù)03年9月25日）軋國際印著名文學(xué)理論洽家與剝批評(píng)演家，后殖匙民理竟論的創(chuàng)漠始人暴，也知是巴勒凝斯坦立國跪運(yùn)動(dòng)及的活幻玉躍分香子，仍由此險(xiǎn)也成馳為了盜美國風(fēng)最具倍爭議眠的學(xué)朽院派序?qū)W者優(yōu)之一[1上]:2。同嘆時(shí)他月也是搶一位斬樂評(píng)關(guān)家、陜歌劇倆學(xué)者滅和鋼謹(jǐn)琴家[1活]:2。薩伊斃德稱辦自己厭是“效包裹姜在穆懸斯林族文化除里的援基督堆教徒特”。局“擁酬有一羨個(gè)絕檔對(duì)不獲會(huì)被呀弄錯(cuò)紗的阿踢拉伯葬人的慨姓，資卻跟負(fù)著一完個(gè)非型常不棒合適腦宜的商英國屢式的魚名字。一個(gè)股在埃及上學(xué)穩(wěn)的巴勒臺(tái)斯坦襖人，一汁個(gè)有饑著英練語的耍名字浪和美悔國護(hù)偷照，胸卻沒多有什擔(dān)么確釋定的杯身分搶的人敵”。文化位與冷綁戰(zhàn)在“肥冷戰(zhàn)甩”模廉式下孔，世毀界以鵲政治攏意識(shí)括形態(tài)眼的不夕同劃方分為掏東西澇兩大學(xué)陣營態(tài)，世壁界文吧化權(quán)干力分挎配的蛇基本飯格局寄是：張以美鋪國和撐蘇聯(lián)急為領(lǐng)感袖，鵝東西慰方兩住大陣液營在弱文化油交流懂的各例個(gè)層跟次上縮慧展開支對(duì)抗若?！碍h(huán)文化爽對(duì)抗雞”是勇冷戰(zhàn)說時(shí)期貢文化茅權(quán)力臨分配箭的關(guān)頌鍵詞日。隨著搭柏林掛墻的什倒塌促和蘇貸聯(lián)的茂解體仗，“勢(shì)冷戰(zhàn)洋”成駕為歷定史，戲世界確文化挖格局妙的分斧配也閉隨之縱進(jìn)入犁了一賠個(gè)新筋階段百?！皻v耕史終斥結(jié)論戀”弗朗籃西斯·福山19冶89年在《美國凱利益》雜志旁發(fā)表乒了《歷史渾的終拼結(jié)》論文秀，19劑93年出枕版了《歷史粒的終油結(jié)和恩最后澡的人》，認(rèn)觸為，文冷戰(zhàn)劣結(jié)束蔥，無慈可爭范辯地歡表明貢西方叔和西斗方自蛙由主唯義已起徹底幟戰(zhàn)勝羊了共東產(chǎn)主我義與線法西敞斯主油義這吵兩個(gè)濫舊的沫敵手兔。19慣95年又抖出版憶了《信任諷：社切會(huì)美遷德及刮繁榮暈的產(chǎn)蹤蝶生》一書題，進(jìn)師一步份提出柳制度秋在歷請(qǐng)史終報(bào)結(jié)時(shí)臘呈現(xiàn)無趨同視的趨北勢(shì)?！皻v晚史終到結(jié)論欠”以舊勝利門者的戒姿態(tài)早，論耍證了震西方砍自由撿主義筋的“碌合理患性”花和“辯生命填力”硬，并紀(jì)企圖撤把它仇作為勾“普鋸世價(jià)卸值”鹽強(qiáng)加繩給人嶺類社邁會(huì)。弗朗投西斯·福山等（英語：Fr喇a(chǎn)n熟ci頃s廣Fu咱ku蓬ya技ma，19貴52年10月27日－襯）為踐一名美國作家及政治調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)人紛。其奧父出假生于芝加共哥，為裙第二獵代日本魂后裔，并膚于芝加凈哥大躬學(xué)修得社會(huì)館學(xué)博士非學(xué)位；其外母為京都題大學(xué)經(jīng)濟(jì)驕學(xué)系創(chuàng)蹈始人錢之千柿金?，F(xiàn)任鏡約翰濾霍普趨金斯秤大學(xué)當(dāng)、尼得茲高影等國漢際研投究院欺、舒史華茲前講座紀(jì)、國動(dòng)際政寺治經(jīng)師濟(jì)學(xué)確教授勸。曾痰任美貍國國矩務(wù)院他思想以庫「尼政策瀉企劃窗局」賣副局逢長。"文明顆沖突寒論"未來騙世界襖的國腫際沖驕突的漸根源黑將主群要是妥文化柏的而評(píng)不是剪意識(shí)糧形態(tài)抵的和羊經(jīng)濟(jì)扭的，全球嚇政治盆的主幟要沖句突將剛在不襲同文搜明的紀(jì)國家補(bǔ)和集赴團(tuán)之綱間進(jìn)巾行，河文明戒的沖喊突將節(jié)主宰直全球樂政治轉(zhuǎn)，文明折間的吐（在礙地緣忍上的淋）斷屠裂帶巖將成亞為未兼來的我戰(zhàn)線騎；國辮際政新治的葬核心禿部分報(bào)將是丑西方漸文明以和非齊西方欄文明趙及非義西方派文明拾之間臣的相枝互作給用。文化船，西旨方文益化，余是獨(dú)窮特的投而非狂普遍活適用穴的；饒文化慚之間仗或文薄明之番間的削沖突撒，主烤要是紗目前碧世界蒙七種版文明欠的沖莫突，懸而伊斯灣蘭文痰明和儒家階文明可能從共同牢對(duì)西后方文搖明進(jìn)摘行威鳳脅或娘提出偽挑戰(zhàn)灑，等魄等。塞繆盤爾·亨廷貪頓（19拔27姜.4咸.1答8-槍-2謙00救8.挽12吊.2摸4），學(xué)英文悠名Sa旁mu嗎el身P擋.壞Hu即nt蝦in貢gt查on，美螺國當(dāng)吵代著弊名的芝國際梁政治蠟理論川家。固早年繳就讀詢于耶自魯大左學(xué)、礦芝加語哥大桿學(xué)和魔哈佛魄大學(xué)猛，19靈51年在討哈佛鈴大學(xué)寺獲博曾士學(xué)期位后坑留校壺任教覽，并姐先后汗在美胃國政菜府許棄多部弄門擔(dān)省任過束公職執(zhí)或充對(duì)當(dāng)顧背問。模曾任岔哈佛水大學(xué)累阿爾屠伯特·魏斯羨赫德亂三世絮學(xué)院獵教授磁，哈腐佛國箱際和舒地區(qū)忙問題匯研究勉所所講長，罷約翰·奧林染戰(zhàn)略幼研究籌所主焰任。尖曾任睬卡特緩政府辟國家毫安全病計(jì)劃壓顧問屋，《外交退政策》雜志肝發(fā)言桑人與努主編員之一魯，是《文明逆的沖脫突與數(shù)世界積秩序伍的重知建》一書險(xiǎn)的作麻者。“軟實(shí)估力”（So掌ft禮P弦ow卵er）約瑟耍夫·奈是悼國際掙關(guān)系耐理論竭中新販自由債主義爹學(xué)派減的代奇表人舅物，密以最竄早提篩出“軟實(shí)否力”（So恐ft續(xù)P廢ow哨er）概喉念而怠聞名溪。他圓在19黎90年出譜版的《注定閱領(lǐng)導(dǎo)畏世界灑：美國權(quán)力塑性質(zhì)鉗的變預(yù)遷》一書村及同柳年在《對(duì)外躺政策》雜志穴上發(fā)曉表的靜題為《軟實(shí)紋力》一文臨中，秤最早美明確量提出奔并闡座述了矛“軟構(gòu)實(shí)力損”概領(lǐng)念。約瑟寶夫·奈所茅說的倡“軟橋?qū)嵙φ?，遞主要肥包括適文化徐吸引險(xiǎn)力、臂政治褲價(jià)值覆觀吸臨引力辟及塑等造國阻際規(guī)扔則和被決定尋政治吼議題差的能長力，伐其核填心理產(chǎn)論是調(diào)：“母軟實(shí)糊力”鋼發(fā)揮孔作用編，靠倚的是龜自身此的吸幼引力內(nèi)，而船不是晴強(qiáng)迫思別人維做不廉想做遵的事混情。約瑟供夫·奈，冤生于19味37年，19鎮(zhèn)64年獲王哈佛倚大學(xué)聚政治局學(xué)博螞士學(xué)愚位后叼留校去任教絮。曾焰出任倦卡特舒政府疏助理嘆國務(wù)刮卿、劣克林水頓政掩府國叼家情設(shè)報(bào)委川員會(huì)匆主席捉和助鋼理國誤防部肉長。魄后來忽重回它哈佛猛，曾架任肯彈尼迪囑政府凍學(xué)院毀院長坡，現(xiàn)挎為該乒院教技授。七、司當(dāng)今湖世界箭文化辛格局霸權(quán)粥文化專群體當(dāng)前油屬于沉霸權(quán)藝文化漁群體窯的只商有一醫(yī)個(gè)，績那就萌是美界國，配它在判世界旗文化姻格局段中占集據(jù)絕光對(duì)主鞏導(dǎo)地個(gè)位。以好丘萊塢農(nóng)、CB咬S、NB笨C、AB椅C為代井表的清影視至文化慰，以造搖滾熔樂、吼爵士皇樂、寫鄉(xiāng)村拖歌曲裹為代考表的工流行卵音樂曲，以《讀者態(tài)文摘》、《科幻引小說蘇、偵嘴探小摟說、跡言情校小說居為代或表的噴通俗歸書刊捎，以反麥當(dāng)沉勞、蘭肯德爬基、仍可口前可樂叼為代員表的盯餐飲攝文化圈，以察美式廚橄欖轉(zhuǎn)球、憐棒球喬、NB漢A為代伶表的雀體育救文化浴，以盟迪斯描尼為砍代表漲的娛狗樂文娃化，惹以及叨汽車蛛文化莫、廣急告文顫化、肆歌舞猜劇、臺(tái)肥皂宵劇、雹廣播曬劇等球等，隊(duì)無所毒不包燃的美詢國文亮化產(chǎn)價(jià)品填夏充著戒全球偷各大匯媒體把的空膽間、奸占據(jù)磚著世潤界各剖國人棉們的好空余辛?xí)r間賞。好萊告塢（Ho攪ll況yw濱oo壇d），黃本意開上是搜一個(gè)筍地名信的概幫念，薄港譯郵“荷芹里活邁”，唱是全隆球最或著名銷的影視娛樂盆和旅滅游熱困門地給點(diǎn)，誦位于美國加利站福尼膊亞州洛杉鼠磯市市超區(qū)西蘆北郊吩?，F(xiàn)獅“好脆萊塢差”一餓詞往腿往直暴接用剃來指熊美國閃加州獄南部鋼的電影工業(yè)拆。好動(dòng)萊塢診市位掘于加座利福職尼亞災(zāi)州西絨南部閥的美傅國第縮慧二大日城市對(duì)洛杉猛磯市票的西麗北部定，是孕世界籌著名熄的電切影城覽市。好萊野塢星羨光大肆道（Ho田ll瞎yw乘oo犯d極Wa酷lk皮o焰f月Fa咬me）是雄條沿隊(duì)著美意國好稈萊塢跌好萊奧塢大折道與赤藤街激伸展糞的人偵行道蘇，上螺面有20肥00多顆聽鑲有容好萊康塢商蝴會(huì)追雹敬名逗人姓湖名的米星形折獎(jiǎng)?wù)伦?，以喘紀(jì)念草他們碗對(duì)娛問樂工臥業(yè)的宅貢獻(xiàn)饅。Mc嫁D(zhuǎn)o妻na信ld束's木P倉la單za麥當(dāng)扁勞餐廳（Mc斑Do閱na曉ld漆's否C泉or隊(duì)po格ra羅ti圓on）是駁大型賣的連井鎖快擱餐集仁團(tuán)，讓在世泥界上靠大約凳擁有僚三萬轟間分?jǐn)〉辏p主要驅(qū)售賣漢堡諸包、薯伶條、滲炸雞賤、汽依水、沙拉等。迅麥當(dāng)占勞餐脅廳遍符布在校全世萄界六圈大洲射百余文個(gè)國圍家。所在很惹多國沉家麥螞當(dāng)勞余代表運(yùn)著一鏈種美抹國式亦的生禿活方勒式。據(jù)統(tǒng)腿計(jì),美國稼擁有15冬00多家彈日?qǐng)?bào)磚、80智00多家敢周報(bào)負(fù)、1.慌22萬種擇雜志搏、19泛65家電畏臺(tái)和14頑40家電閣視臺(tái)舒。全盒世界56紙%的廣明播和艷有線細(xì)電視陪收入奮、85口%的收棒費(fèi)電蛾視收挖入、55執(zhí)%的電濤影票咸房收指入都現(xiàn)來自營美國浩。美國孩文化蘆產(chǎn)業(yè)埋大概索占其炎國內(nèi)滔生產(chǎn)膠總值(G怨DP背)的10舉%。等據(jù)濱聯(lián)合碑國教羅科文堪組織桑統(tǒng)計(jì),1貫98餃0年全敢世界文化獸產(chǎn)品戚出口僅為47腥8億美汗元,到19與97年則泥增加黑到21菜37億美畏元。梯在這貿(mào)些產(chǎn)慈品中,美國塊文化猶產(chǎn)品浪占了訂大頭,在全橫世界柴放映產(chǎn)的影粱片中,好萊暴塢的肅電影乒占85灣%,即使肢在倡拖導(dǎo)貿(mào)館易保連護(hù)主觸義的瓜歐盟,來自義好萊喇塢的脅大片叉也占菌高達(dá)80笛%以上續(xù)的市弄場(chǎng)份脂額。食美裹國全箭國藝?yán)逍g(shù)基斑金會(huì)緒最新濱統(tǒng)計(jì),2續(xù)00折9年,美國井文化傷產(chǎn)業(yè)渴總共宜創(chuàng)造27羊84億美柱元的點(diǎn)產(chǎn)值,其中,在從19童87年開遭始的22年間,表演褲藝術(shù)剩、體遮育和庫博物刮館創(chuàng)漠造的趨產(chǎn)值下幾乎漠翻番貢。從數(shù)護(hù)字看跨美國壤文化弄產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)則文化盟群體主要驗(yàn)指那枕些在韻世界誰文化隱格局使中占恐有重荒要地藏位、制且文償化產(chǎn)灘業(yè)在陶本國杠經(jīng)濟(jì)蘆中占釀?dòng)休^撈大比這例的古國家央。目前而強(qiáng)勢(shì)伯文化載群體足的主熔要成爛員有鐵歐盟槍、加艇拿大理、日暢本和喊韓國在。強(qiáng)勢(shì)喂文化悔國家敘一般役都采悠取“扁多極兼文化呆戰(zhàn)略派”。地一方頃面為瞞了本羅國利時(shí)益積使極向兩其他積國輸就出自星己的逼文化療，提福高本堤國的拘影響寨力。嗽另一雀方面褲，強(qiáng)櫻勢(shì)文與化群弄體同散樣受敏到霸血權(quán)文老化的蟻擠壓砌。法新?lián)缭?6逗5個(gè)國完家派隨駐有巾記者賠，40毯00多名餐來自81個(gè)國凈家的軟采編量、技析術(shù)人率員和印特約留記者竿，每竿日不柄間斷尺地以7種文瞧字向國遍布毛全球棋的各尸類媒歪體、梯工商苦企業(yè)罰、政紗府部核門、庭組織洪機(jī)構(gòu)斬等發(fā)鏟布逾30腸0萬字純的文莫字報(bào)芒道、20銜00多張編新聞航圖片腿以及打大量磚信息之圖表駝和FL多AS裳H新聞暑，并有提供狀日常希綜合展電視雖新聞罵。19拒99年5月17日，薯路透枕社與礎(chǔ)美國饅道-瓊斯徑公司找決定歐組建萌道-瓊斯-路透摩交互崇式商鋸業(yè)公苦司，宇用20多種淘語言禮提供忙來自《華爾堂街日拋報(bào)》、道-瓊斯示公司治和路遭透社衛(wèi)新聞停網(wǎng)以綿及全商球70訂00多個(gè)潑商業(yè)攪消息黨和信衫息來留源的鑼重要切信息紗。銀魂犬夜腎叉魯邦曾三世花仙錄子圣斗鋼士日本舌動(dòng)漫頑，是日本藏動(dòng)畫和日本瀉漫畫的合棒稱。廟日本具動(dòng)漫似基本咐上不練如美國走動(dòng)畫特效澡那么確炫目盤，但渠是憑上著劇愚情的項(xiàng)創(chuàng)新訓(xùn)和趣描味性右在全煙球都粉有很狼重要盼的地簡位，加擁有泳了廣象大的襯收看予人群腹。龍珠目前風(fēng)全球幫播放逢的動(dòng)帖漫作注品中拳有6成以能上出獸自日偏本，軟在歐部洲這競個(gè)比漏例更努高，酷達(dá)到8成以垂上。日本彎于20世紀(jì)90年代瞇提出漫“文害化立扒國”遞的口犧號(hào)，謙在文傭化領(lǐng)謙域一顧直領(lǐng)療跑世嶺界，吵幾乎館很少讓有中租國的狹小朋背友不鴉知道贈(zèng)日本浴知名拼動(dòng)漫儀人物進(jìn)的，補(bǔ)單是傅日本弄?jiǎng)勇a(chǎn)業(yè)乎的產(chǎn)顯值就高達(dá)到淹日本GD幻玉P的10手%。日本捏是世斜界上堅(jiān)報(bào)紙努發(fā)行董量和假個(gè)人興訂戶衣最多因的國誰家。杰日本齡全國詢共有6大全那國性擴(kuò)綜合耳報(bào)紙表，此鵝外還藍(lán)有眾詢多的織專業(yè)柔報(bào)紙啄和晚撕報(bào)以含及地宿方報(bào)希紙，衰共約10坑0多種叮。全條國每禽年的朱報(bào)紙邊總發(fā)勢(shì)行量20牲01年為53厭68萬份污，平帆均每2.案35人訂干一份枝報(bào)紙絕，每1.拳12戶訂膊一份概報(bào)紙燦。日本喪每年蛋觀看反戲劇跨的觀倍眾為11跪30萬人霸次，皇市場(chǎng)干規(guī)模揀為12徒30億日導(dǎo)元。筍音樂態(tài)會(huì)和看演唱脆會(huì)的早觀眾感為22養(yǎng)10萬人草次，市市場(chǎng)灰規(guī)模丑為18掙90億日餓元。哨觀看樓其他如演出爹的觀因眾約擠為59貫0萬人笑次，纏市場(chǎng)鼓規(guī)模面為28駱0億日遠(yuǎn)元。樹另外慘，日濱本每條年要共邀請(qǐng)泛多個(gè)覆外國眠藝術(shù)欄團(tuán)來外日演卸出，稍各種伴演出澆達(dá)31乒00多場(chǎng)沈次。日本害報(bào)紙懷中發(fā)輩行量耀在10夏0萬份巖以上馬的報(bào)慢紙約機(jī)有10種，吧其中《讀賣浴新聞》的發(fā)床行量騎最大舅，以14箱40萬份栗的發(fā)般行量耕高居葛世界乎榜首格，《朝日幅新聞》的發(fā)報(bào)行量艘為13謎00萬份陣，《每日依新聞》的發(fā)幅行數(shù)譜也接扣近50累0萬份片，皆己遠(yuǎn)非議美英浸報(bào)紙紫所及問。最丙近，筑日本脖還出哄現(xiàn)了蝦十余槽種中票文報(bào)驚紙，廁但發(fā)魔行量櫻都不醬大?！癏傾al取ly待u”韓國蓮電視印劇從遵上世僅紀(jì)六汁十年孔代誕右生到充九十轉(zhuǎn)年代信的大影發(fā)展黑再到添本供世紀(jì)喊初的箏大繁腦榮，從其內(nèi)卵容題歇材也叉再逐務(wù)步擴(kuò)缺寬。早期的韓地劇由繪于受洞制于喝政治結(jié)環(huán)境前，題街材多毛為愛國循及“漏反朝較”等政哄治內(nèi)丙容；七八舍十年市代，生恢活題剪材家庭畏倫理毒劇和以左女性奇視角亂為主速的愛情蓄劇逐漸熟得到盜觀眾圖青睞繡；九十超年代，以傲歷史夢(mèng)為背惡景的傳奇賴史劇，以第反思峰為目銳的的時(shí)代揚(yáng)劇，以偉社會(huì)屯形勢(shì)按為藍(lán)晃本的窄政治頭題材穿都走翅入了旨觀眾肚的眼更簾。進(jìn)入低新世鈴紀(jì)，韓再劇在母自身蜜發(fā)展懸的同租時(shí)也陰深受真世界錫各地傲流行腫文化稍的影蜂響，拜劇集襲的題休材更兼加豐圖富多叢樣，青春改勵(lì)志嶺、職地業(yè)懸傍疑、翻諜戰(zhàn)揪警匪嫁、虛吵構(gòu)穿零越等無杯所不搞有，兩力圖喝在求討新求仆變中像成長別。經(jīng)過餡多年們的發(fā)粥展，疾韓劇袋的類種型已織經(jīng)較危為完語善。確如按箱篇幅隨劃分額為長喘篇?jiǎng)∵M(jìn)、中辯篇?jiǎng)〕?、迷江你劇謀；按趨播放院時(shí)間鎮(zhèn)劃分辦的月戚火劇還、水懲木劇嚇、周良末劇男、日菜日劇急；按紛題材挺風(fēng)格壩劃分側(cè)的家蔬庭劇仍、古租裝劇拌、偶傷像劇浙等。貨不同咐的篇亦幅類吹型滿雖足了舉不同肚收視武群體溜的要膽求，高更提輩高了木韓劇貝的整搜體競牙爭力.進(jìn)入棋二十罷一世腳紀(jì)，令隨著《藍(lán)色孫生死捕戀》、《冬日城戀歌》、《天國羽的階要梯》、《大長償今》等劇工在各渾地?zé)岜俨?，并韓國書電視從劇已鎮(zhèn)經(jīng)不俗僅僅野局限饅于本神土，夸儼然興成為放流行迎于亞竟洲各標(biāo)國的直文化法勢(shì)力從。僅20榜02年中義國大燥陸引賢進(jìn)播保放的便韓劇薪就有67部之隙多。筒伴隨毫著這釘股浪獄潮，醫(yī)以韓曾國電漢視劇俊為代眾表的室韓國明娛樂輕文化白產(chǎn)業(yè)恐在政明府的負(fù)積極揪扶持案下迅悼速發(fā)斗展，舌產(chǎn)業(yè)僵鏈條碰日趨鏟豐富固，逐榆漸成裝為支罪撐韓銹國經(jīng)脖濟(jì)的俘重要刊產(chǎn)業(yè)次之一尖。韓流弱勢(shì)放文化挪群體主要環(huán)指在門世界站文化斃格局侵中影璃響很蘆小且串文化劃產(chǎn)業(yè)號(hào)發(fā)展苦不高咐的國扁家。廟中國豎、印蒜度、潔俄羅坦斯竭等后離發(fā)展歌中國催家基鬼本屬果于這菊一類蘆。這些葛國家孕的文掏化影責(zé)響較鋪弱，各輸出醒能力蔬不足晉，在具霸權(quán)紹文化挑群體雨和強(qiáng)戰(zhàn)勢(shì)文雅化群頌體進(jìn)達(dá)行的嚼國際丟貿(mào)易丙中長仔期存侮在嚴(yán)掏重的賞貿(mào)易連赤字樹。霸權(quán)辟文化膀和強(qiáng)級(jí)勢(shì)文死化國來家依遍仗豐浴富的軋信息葛資源為、發(fā)兄達(dá)國按家的棕傳播簡手段再，無權(quán)孔不礎(chǔ)入地栽侵蝕喬著各竟民族證的本賢土文聲化和干傳統(tǒng)穩(wěn)價(jià)值墊觀念放，許輸多傳皮統(tǒng)生株活方掉式正贊在被約迫放戚棄，況特色屯的民全族藝踩術(shù)形蹈式正呈在失甘傳，邪許多辣地方清語言災(zāi)正在裕消失篇。文化哥軟實(shí)講力作約為綜粒合國口力的滴重要墳組成夾部分蒼，在復(fù)綜合芝國力驢的競巖爭中曬的地霸位和甚作用凡更加勾明顯益，比維其他簽力量斯的影籍響更稠具有脅滲透母力、肺持久衡性、預(yù)廣泛必性。從一嚴(yán)定意福義上備說，工只有鞭擁有悟強(qiáng)大改的文理化軟爛實(shí)力佛，才膽能占域據(jù)文聾化發(fā)遺展的貧制高漸點(diǎn)，兔在激逆烈的科國際盈競爭棉中贏莫得主塊動(dòng)。七、烤我國掉文化亞軟實(shí)富力建遙設(shè)現(xiàn)掌狀及沖其競常爭挑互戰(zhàn)文化欠競爭暈面臨模的挑勤戰(zhàn)：●文餅化軟籃實(shí)力憤與經(jīng)破濟(jì)硬歸實(shí)力晃的發(fā)抵展存險(xiǎn)在結(jié)負(fù)構(gòu)性忽失衡耕。●對(duì)劫外文溝化傳券播能塞力不默強(qiáng)，泊導(dǎo)致羨我國薯文化虧被“轎誤解努”并裂遭受貍“軟濱打擊捎”?！裎鳉灧轿耐换瘜?duì)傳我國立構(gòu)成姿了強(qiáng)擴(kuò)烈沖挨擊，恐民族兼文化籃面臨讓著被輩侵蝕盞的危扔險(xiǎn)。孫悟劫空為瓣何斗壩不過栽米老論鼠？看看謊全世毅界卡插通人這物賺跨錢榜晉，“涼美猴只王”嫂孫悟比空只棟有嘆旦氣的蛾份兒轟：米衫老鼠陵、史期努比絮、Ｋit邊ty貓、著鐵臂疾阿童岡木、棟流氓拍兔都猴挺風(fēng)臭光。溝尤其蠅是那踩個(gè)“京米老小鼠”伙，都訴７５鋒歲了明，還拉活蹦墳亂跳予，每獄年往級(jí)迪斯輕尼公顆司的待口袋賴?yán)锎в壬蠑?shù)漸以億貞計(jì)的漆美元模。而咐“美結(jié)猴王禽”孫趙悟空叢早在織６０暴年代脊就因《大鬧盤天宮》在國于際動(dòng)贏畫界柏名聲惱大振撫，如算今卻黨都快雁被人磚們忘諸掉了痰。提升駱我國年文化扭軟實(shí)勢(shì)力的黃路徑超選擇●挖掘注傳統(tǒng)乘文化跳資源返，增臭強(qiáng)中回國文投化的張國際莖影響蹦力。必須稀繼承鳴中華倚優(yōu)秀郵傳統(tǒng)旁文化做；必泉須以壓積極屠的態(tài)福度對(duì)浪待外取來文告化?！穹e極射推進(jìn)哀文化另創(chuàng)新燥，增督強(qiáng)我滔國文零化的老國際杰競爭牛力。文化夢(mèng)創(chuàng)新累要以亭馬克竄思主勞義為者指導(dǎo)飼，立機(jī)足偉來大實(shí)掙踐，蔬植根航歷史羅文化昨著眼飾群眾似需求的，緊肆跟世寫界潮豎流。●提升爆對(duì)外杰傳播黎能力雨，增烏強(qiáng)我陸國文遲化的游世界武親和照力。創(chuàng)新槐對(duì)外樹宣傳象方式透方法明、實(shí)臘施文顏化走掘出去鉗工程坦，構(gòu)駛建人跑文交謎流機(jī)群制。當(dāng)今觀世界民各種難思想笑文化艱交流誕交融格交鋒倘更加親頻繁友，文化止在綜版合國僚力競洽爭中擔(dān)的地猴位和川作用斬更加溝凸顯竭，維護(hù)建國家得文化億安全叮任務(wù)還更加芳艱巨縱，增蔥強(qiáng)國腳家文底化軟分實(shí)力漲、中叼華文買化國買際影遠(yuǎn)響力由要求狗更加炮緊迫忙。文化律越來蠶越成核為民呈族凝虛聚力嫌和創(chuàng)就造力框的重娘要源坊泉、越米來越殃成為絮綜合省國力番競爭勺的重講要因端素、撤越來描越成陷為經(jīng)豎濟(jì)社巖會(huì)發(fā)槍展的饞重要節(jié)支撐施，豐拉富精乏神文格化生枝活越熟來越羨成為私我國茂人民撲的熱極切愿束望。在新嗽的歷芽史起寨點(diǎn)上堡深化肺文化仙體制泳改革眨、推滑動(dòng)社紡會(huì)主糧義文遣化大慕發(fā)展拾大繁欄榮，避關(guān)系蔬實(shí)現(xiàn)圈全面欣建設(shè)烘小康治社會(huì)激奮斗鑰目標(biāo)裹，關(guān)局系堅(jiān)鏈持和股發(fā)展顛中國樂特色紹社會(huì)坦主義孕，關(guān)系筐實(shí)現(xiàn)窩中華鑰民族逝偉大材復(fù)興。物質(zhì)絨貧乏指不是貓社會(huì)岡主義洪，精荒神空鋒虛也腔不是莖社會(huì)頓主義碑；沒鮮有社或會(huì)主誰義文犁化繁顧榮發(fā)顛展，腰就沒梢有社袍會(huì)主架義現(xiàn)適代化面。八、扔深化辯文化校體制磨改革深化版文化穴體制頁改革詢的重族要性懲和緊您迫性全面枕落實(shí)洲科學(xué)別發(fā)展酒觀、砌構(gòu)建傘社會(huì)嘗主義窯和諧類社會(huì)緣瑞的需挨要；建立習(xí)完善配社會(huì)分主義暑市場(chǎng)錘經(jīng)濟(jì)鐘體制爺?shù)男梵w要；推動(dòng)耍文化壤自身進(jìn)發(fā)展異、滿迅足人臘民群勻眾精法神文旬化需絨求的犯需要雙；適洲應(yīng)對(duì)代外開窗放新燥形勢(shì)鉗，推傍動(dòng)中朱華文你化走炒向世享界的核需要橋；維護(hù)射國家蝕戰(zhàn)略有安全暢的迫熟切需疑要。我國街文化伍領(lǐng)域授正在往發(fā)生勁廣泛箏而深控刻的秒變革原，推杜動(dòng)文逐化大頃發(fā)展申大繁或榮既退具備企許多暗有利斷條件詞，也鏟面臨塑一系描列新嘗情況枝新問視題。一些錫地方宇和單惱位對(duì)乓文化儀建設(shè)巾重要感性、似必要曲性、濃緊迫設(shè)性認(rèn)識(shí)登不夠，文惹化在穩(wěn)推動(dòng)蠶全民艷族文閘明素筋質(zhì)提橋高中傷的作芝用亟朱待加幅強(qiáng)；輿論聞引導(dǎo)徐能力需要層提高敲，網(wǎng)不絡(luò)建惠設(shè)和到管理明亟待綱加強(qiáng)推和改遷進(jìn)；有影坐響的孟精品城力作迷還不硬夠多伏，文麥化產(chǎn)眾品創(chuàng)作獵生產(chǎn)秀引導(dǎo)挨力度需要去加大腎；公共尖文化恥服務(wù)趙體系驢不健瞇全，城存鄉(xiāng)、柴區(qū)域封文化下發(fā)展子不平醉衡；文化桐產(chǎn)業(yè)君規(guī)模不不大烤、結(jié)劉構(gòu)不狗合理桑，束縛文?；_(tái)產(chǎn)力件發(fā)展賓的體怠制機(jī)界制問題潑尚未昌根本憤解決絕；文化墾走出叛去較承為薄席弱，臨中華朵文化國際乘影響搬力需要釀進(jìn)一敬步增范強(qiáng)；文化人才賽隊(duì)伍告建設(shè)急需諒加強(qiáng)炸。一些辟領(lǐng)域徹道德婆失范碎、誠誰信缺懇失，霞一些已社會(huì)述成員漁人生叢觀、憑價(jià)值者觀扭襪曲，貪用社扎會(huì)主羊義核以心價(jià)肚值體烈系引籍領(lǐng)社腳會(huì)思歇潮更另為緊過迫，盜鞏固豪全黨飄全國成各族歸人民礦團(tuán)結(jié)聞奮斗恐的共繁同思轟想道在德基驕礎(chǔ)任來務(wù)繁楊重；據(jù)北馬京市瓦政市舟容委剪統(tǒng)計(jì)煎，“俘十一改”當(dāng)氣天，扔天安食門廣右場(chǎng)共爬清出迫生活幟垃圾娃７９返００榜多公辦斤，槍比去天年同與期清巧出的碼６３棍００詞多公叛斤增博加了電四分兔之一嗚。而役據(jù)海厚南三碧亞環(huán)誤衛(wèi)部惹門統(tǒng)尾計(jì)，舌中秋勉夜過素后，指海南送三亞柄大東降海景禮區(qū)３勢(shì)公里甜海灘績共清賄理出君５０由噸游酬人賞姨月留威下的盼生活馬垃圾震，嚴(yán)勒重污金染了擠海洋版環(huán)境豬。大聲屯喧嘩佳、隨婆意插構(gòu)隊(duì)、焰亂扔劣垃圾望、隨構(gòu)地便穩(wěn)溺、煙吵架紹甚至砍動(dòng)手尺、只勉懂購乒物不塌懂文羽化……國慶多黃金頑周是足一面財(cái)鏡子鑰，照罰出了當(dāng)一些移在國車內(nèi)外抵游玩言的中塌國游貝客的涼素養(yǎng)老。由于吃一些額私家今車主巖不遵磚守交蕩通規(guī)艱則，欠本是炮“救沫命車捎道”憲的高呼速應(yīng)即急車菜道常燥常被在搶道舅占用榴，導(dǎo)犬致事宗故現(xiàn)蛛場(chǎng)無皆法及福時(shí)進(jìn)妨入和肉清理筐，加州劇了蓮車輛略排隊(duì)眨和等艇候時(shí)暖間。孟在擁綁堵過褲程中褲，車描主們搶隨意照亂扔量垃圾專問題遷尤其猶突出殲。網(wǎng)闖友微稍博熱血傳成膨都、牽廣州蛙等地續(xù)高速牽公路辯由于侮堵車妻，路俊面一畢地垃認(rèn)圾，紙慘不疲忍睹圍。不豎少路奧段和裹服務(wù)滲區(qū)，被報(bào)紙辣橫飛著，塑隙料瓶吃、果繭殼紙談屑滿仇地。沒錢煎輕小臭節(jié)，暗有錢美瞎得其瑟？——中國頁游客文明叮素養(yǎng)之惑重慶咳男子除殺女疾友后世墜樓饒身亡寧波樹一女嘉孩AT疲M機(jī)取透款遭"割喉"頸動(dòng)蠢脈破滲裂大如出血北京峽中醫(yī)搜藥大躍學(xué)女鐮生公翼寓樓媽前被肺刺死兇手守求愛鑼遭拒革行兇餐館認(rèn)聽口謠音報(bào)稱價(jià)右本地陶口音鉆便宜州外地者游客庸?jié)q價(jià)·上海悅乘客嶺地鐵薯內(nèi)疑斜似遭周扎針于已具向派柜出所下報(bào)案商場(chǎng)溉失火繳飯店菊要求濫先結(jié)限賬再債逃命國慶巖長假擔(dān)旅游抱黑榜混：告僵別不械文明磚現(xiàn)象辨仍需橫時(shí)日關(guān)鍵膠詞：【法海弊都被賠擠下亞海源說好澆的景靠區(qū)限饅流呢】杭州損西湖仁景區(qū)教單日慢客流劍量首脾次破近百萬豪人。夫網(wǎng)友盤笑稱棉：“走西湖勝邊別偏說邂縣逅許鐘仙，踩連法鏡海都光會(huì)被負(fù)洶涌董的人禍海擠望下水讀！”關(guān)鍵王詞：【八達(dá)梢?guī)X長歷城6天10更9噸垃營圾】黃金換周第起六天封，北峰京八謙達(dá)嶺搜長城茂景區(qū)伯累計(jì)壇游客數(shù)人數(shù)巡壽達(dá)35武.6汽6萬人它次，考產(chǎn)生泛垃圾弊共計(jì)10己9噸。關(guān)鍵圈詞：【大禹遵銅像蝕被涂自鴉】大禹礙陵景頂區(qū)一本座高迷達(dá)21米的求大禹線銅像常，被秒一些暴不文騰明游談客當(dāng)沃成“辦紀(jì)念仿簿”田，有讀人甚烏至在嚷銅像貌上做掙起了蒸廣告兼。有挑些痕座跡是描筆寫其的，晉可以遲擦掉留一部召分，帽但有接的是鴉用石適頭劃搶上去析的，遠(yuǎn)擦不珠掉。孤工作對(duì)人員核表示僑這將圖很難亦修復(fù)搬。關(guān)鍵羊詞：【海南欺百萬傭年晶跨石被潑削】擁有嫁文石盈花、租卷曲憤石、龜方解值石3大鎮(zhèn)堵洞之餓寶的蟻儋州神石花窮水洞庸，一飾片晶勞瑩剔株透的譽(yù)晶石濤，竟著然被墾人整指塊削賊掉。卵該景您區(qū)相謠關(guān)負(fù)探責(zé)人躺肖先捕生表肢示，字溶洞純內(nèi)的巖鐘乳餐石和欺晶石慘都是飼上百賤萬年酷自然奧形成飾的，蜻一旦照遭到雕破壞鳴就是斜不可