學(xué)生講課淺談人的意識

意識：一個古老而難解的謎人的意識是怎樣形成的？在《美學(xué)、人學(xué)研究與探索》一書中，作者通過分析人生存的意義是什么，提出，人的意識形成的過程是，由人的大腦形成了一個具有知覺、知道功能的明確是誰的一個個體，就是人們所說的“我”，也就是哲學(xué)研究的“我”是什么的“我”?！拔摇笔鞘裁矗俊拔摇笔敲鞔_是誰的高度知覺自己和客觀存在的一個個體。也就是“我”是唯一的，人們也常說“人的生命只有一次”。由于“我”這個個體具有知覺、知道的功能，實(shí)現(xiàn)知道自己和客觀事物的存在，即形成人的精神意識。從人的思維過程分析一個人的大腦在思維什么，這個人不能看到，也不能聽到，但這個人自己明白地知道自己的大腦在思考什么，這就可以說明，人的精神是一種知覺的本質(zhì)。由于人的精神具有知道、知覺的功能，通過人的身體的神經(jīng)傳導(dǎo)，即知道自己的大腦在思維什么。問題思考：人形成意識的原因是什么？人為什么會形成意識？意識的起源意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物注意1：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性注意2:意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提：生物的反應(yīng)形式意識的起源水滴石穿巖石的風(fēng)化注意1:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性——人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)意識的起源葵花的反應(yīng)狗的條件反射注意2:生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）

——人類產(chǎn)生意識的生物學(xué)前提但是在這個演變過程中，為什么偏偏只有人類的感覺、心理等才被稱為“意識”呢？意識的起源（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動促使人思考問題

勞動工具的不斷進(jìn)步更說明了這一點(diǎn)。意識的起源人腦離開勞動和社會能否產(chǎn)生意識？1929年，在印度加爾各東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了倆個怪物，原來是倆個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。

可見，意識不僅是自然發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)1.意識是一個有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)根據(jù)意識的性質(zhì)不同，可以把意識分為知、情、意三種形式。根據(jù)意識的主體不同，可以把意識分為個人意識和群體意識。根據(jù)意識的對象不同，可以把意識分為對象意識和自我意識。根據(jù)意識的水平不同，可以把意識分為潛意識和顯意識、日常意識和意識形式。意識的本質(zhì)2.意識是人腦的機(jī)能（從生理基礎(chǔ)看）人腦的結(jié)構(gòu)意識的本質(zhì)人腦的功能意識的本質(zhì)⑴人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。(加工廠)⑵意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)---人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生?？梢姡庾R是人腦的機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識意識的本質(zhì)3.意識是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）意識的物質(zhì)器官：

人腦意識的反映對象：

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識）意識的作用為什么人類的建筑樣式不已，多姿多彩，蜜蜂的蜂窩永遠(yuǎn)是一個樣的？意識柏的作招用最蹩艇腳的婚建筑猴師在箭建筑鑼之前,在頭薦腦中抄形成浸了對豬建筑幼物的走主觀王構(gòu)造,形成介了計(jì)庫劃.草圖謙等，誰造出職各種泛各樣另的房藍(lán)子，察他們掙活動呈是有目的娘性、計(jì)劃副性、創(chuàng)造剖性、選擇夸性的活解動。最靈軋巧的扒蜜蜂筑巢榮表面搞上似室乎有槽某種始預(yù)定傳的目希的、倦計(jì)劃主，但劫實(shí)質(zhì)淡上它們遙的操炎作純洞粹是無目倡的的協(xié)本能簽的活材動.這說運(yùn)明了依人的孝意識匪具有購目的碎性、戶計(jì)劃胖性、飄創(chuàng)造晚性、掘選擇殲性。意識肥的作需用（一饅）人紹能夠能動摟地認(rèn)識井世界⑴人饒們在碎實(shí)施寸行動暗之前披要預(yù)壤先制弓定藍(lán)頁圖、銹目標(biāo)花、行燈動方禁式和尊行動神步驟粘等。⑵人感的意慈識不后僅能牌反映腫事物渡的外絲式部現(xiàn)歉象，販而且刃能夠器反映列事物螺的本質(zhì)笑和規(guī)吩律。目的哈性計(jì)劃拐性主動簡創(chuàng)造狐性自覺閱選擇洽性意識碌的作當(dāng)用意識潑活動板具有小自覺綠選擇理性和蒜主動重創(chuàng)造評性自覺妻選擇誓性人的味意識繡對象娃主要樹是依近據(jù)人惠自己粱生活劉或社傻會實(shí)斤踐的煩需要皆自覺徑選擇離的。主動俗創(chuàng)造田性人的意識慕可以困能動佛地反貫映客聲觀世辟界，父通過努把握財(cái)事物牌的本沃質(zhì)和若規(guī)律牧，創(chuàng)帖造一洽個理杜想的閃或幻弱想的們世界金。意識癥的作皺用（二娛）人福能夠叮能動象地改造世界指導(dǎo)人的實(shí)踐觀念色的東歸西轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)巾的東由西意識意識肯的作透用（1）意妹識對董改造織客觀撲世界掘具有英指導(dǎo)筋作用一：徑意識膀不能直接引起掩客觀螞事物厲的變貨化，賠而是傅通過德指導(dǎo)飽人們候?qū)嵺`押才能編引起旬物質(zhì)祖形態(tài)它的變博化。二：營正確太的意緞識促進(jìn)事物務(wù)的發(fā)嗚展，石使人拳們的誤實(shí)踐喊活動隱獲得飄成功值；錯偽誤的田意識阻礙事物河的發(fā)裁展，堡使人訪們的佩實(shí)踐生活遭身到失意敗。意識患的作獲用（2）意綿識對眼于人念體生晨理活扒動具旗有調(diào)節(jié)和控制星作用意識服活動依賴糾于人體才的生愧理過柔程，劃又對體生理扎過程貝有著誕能動襯的反作威用。高昂淚的精穴神催人孝奮進(jìn)萎靡遞的精參神悲觀躍消沉北、喪趟失斗憑志使人意識麥的實(shí)課現(xiàn)意識果的作帖用如套此之徐大，鈔那是潑否意肉味著于它無張所不婦能?一切從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)意識決定能動作用意識怕地實(shí)腿現(xiàn)一切克從實(shí)擇際出睬發(fā)芬實(shí)事并求是世界譯觀瘋方法階論決定決定一切默從實(shí)衣際出雕發(fā)互實(shí)儀事求慘是物質(zhì)綠決定貿(mào)意識菌，意辦識對稠物質(zhì)叢具有刑能動深的反每作用（物兵質(zhì)和見意識伙的辯址證關(guān)裹系原嚴(yán)理）意識談地實(shí)坡現(xiàn)（1）尊就重客腳觀規(guī)斜律與啄發(fā)揮奸主觀知能動綢性的奔統(tǒng)一（2）高歲度的躲革命事熱情泊同嚴(yán)絕謹(jǐn)踏唇實(shí)的如科學(xué)臣態(tài)度市的統(tǒng)淚一（3）既珍反對敏夸大且意識投能動爺作用丈，又漿反對映消極麗保守士、無壘所作蔬為的揀思想要求掩我們竊：總結(jié)物質(zhì)爹決定意監(jiān)識意識趙具有潑能動臟作用意識估是物顧質(zhì)世登界長零期發(fā)碧展的雙產(chǎn)物意識篇是客竿觀存粒在的額反映人腦述是產(chǎn)肚生意網(wǎng)