教學(xué)心得體會：閱讀教學(xué)教什么

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教學(xué)心得體會：閱讀教學(xué)教什么這問題是我長久以來的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧。但有一個基本的問題，閱讀教學(xué)教什么？特別是新課程中的新教材，對閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對于聾生，沒有足夠的生活體驗，閱讀的量又比較大，課文的內(nèi)涵豐富多樣，<lt;語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉進(jìn)一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄敖滩氖墙虒W(xué)的核心，是我們給學(xué)生提供學(xué)習(xí)經(jīng)歷獲得經(jīng)驗的藍(lán)本”，我們?nèi)绾伟盐战滩?、深鉆教材，把握課文的內(nèi)涵，進(jìn)行閱讀教學(xué)，需要我們深入開掘?！缎抡n標(biāo)》提出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮?！睙o論思考討論什么問題，都要立足于自讀，自己產(chǎn)生問題，引起思考。針對這樣的標(biāo)準(zhǔn)，思考再三，我覺得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這樣內(nèi)容：教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對于學(xué)生的成長，有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神1/17文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典閱讀入手，可以培養(yǎng)其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實這也真是閱讀教學(xué)的意義所在?！堵浠ㄉ肥且黄?jīng)典課文。它講述的是一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過，文中通過對花生好處的討論，說明做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是對學(xué)生進(jìn)行價值觀滲透的典型課文。教學(xué)時我直奔主題：以花生有什么好處？為開頭，讓學(xué)生討論、交流，在回答中，我以“父親”的身分，創(chuàng)設(shè)一種隨意的家常談話，圍繞父親說的“花生的好處固然很多；但有一樣是很可貴的。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活，把花生的品格和做人的道理聯(lián)系起來，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實并不簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗，文本提升和升華了經(jīng)驗世界的無意識，使它自覺納入學(xué)習(xí)者的有意識的規(guī)律性的認(rèn)識領(lǐng)域。同時閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。這樣一個過程并不是每一個閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信，范文最新推薦息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。教《飛向月球》時正值神州六號發(fā)射，我準(zhǔn)時讓學(xué)生觀看神州六號發(fā)射的現(xiàn)場報到，讓學(xué)生了解宇宙飛船的發(fā)射、運(yùn)行，宇航員的太空生活，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)月球和登月的信息，增進(jìn)對月球的了解，并與同學(xué)交流感興趣的內(nèi)容。從觀看神六發(fā)射，親身體驗?zāi)羌尤诵牡乃查g到親眼目睹在飛船中有趣的事情，既激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也拓寬了自己的知識面，了解中國首次登月計劃后鼓勵學(xué)生為祖國的發(fā)展好好學(xué)習(xí)，將來貢獻(xiàn)自己的力量。這篇課文的閱讀教法就是以課文為輻射源展開的多重閱讀形式。課內(nèi)與課外，原有認(rèn)知與新的信息交互作用，形成互相聯(lián)系的有機(jī)整體?！对诳鬃雍蛯W(xué)生》一文的教學(xué)中在第二段、第三段，敘述子夏和孔子的對話。（原文）孔子既能發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能指出每個學(xué)生的不足，這樣的學(xué)生觀，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。為了讓學(xué)生理解，讓學(xué)生聯(lián)系實際解答：我問一個學(xué)生：馬夢夢這個人怎么樣？學(xué)生在一一回答評價學(xué)生的情況下在明白孔子既能發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也能指出每個學(xué)生的不足，這樣的學(xué)生觀，多么不易，也正因為這樣，使得他能因材施教，培養(yǎng)出“各種各樣的人才”。從而對孔子的大教育家認(rèn)識深刻。教技能雖然“語文文字訓(xùn)練”由于過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，直接和瑣碎了“文本”內(nèi)在的靈韻，但是知識與技能仍然是閱讀教學(xué)的重要3/17部分?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，如果學(xué)生缺乏解讀文本的基本能力，缺乏基本的語感，怎么能與文本平等對話。閱讀教學(xué)一定要教學(xué)生必要的閱讀技能。技能必須純熟而達(dá)到習(xí)慣成自然的程度。這期間確實不免必要的知識性的艱苦而略顯枯燥的訓(xùn)練，苦學(xué)和樂學(xué)就是這樣融為一體，學(xué)生智力增進(jìn)的快感也是艱苦學(xué)習(xí)的深層快樂。不能一搞新課程就放棄基本知識與基本訓(xùn)練。訓(xùn)練是方法，訓(xùn)練是過程，訓(xùn)練是閱讀教學(xué)手段的一部分，不要夸大也不要貶低它的作用。適度、適當(dāng)應(yīng)該是原則。事實上，任何一種教學(xué)法，都不能缺乏必要的訓(xùn)練。正確、流利、有感情地朗讀課文的能力，領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法，揣摩文章的表達(dá)順序、把握文章主旨的能力，這些閱讀的必要能力，一定是閱讀教學(xué)中需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)的形式可以靈活多樣，不一定就是枯燥的試題。教反思反思需要教嗎？需要，不僅是思維狀態(tài)，更是生活態(tài)度。閱讀中的反思可以提升對文本的認(rèn)識水平，閱讀中的反思可以把閱讀者個性化的感悟與思考融入對文本的理解。進(jìn)而拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。從閱讀反思中孩子們可以學(xué)會生活反思，以審慎的態(tài)度對待已有的結(jié)論，用敏銳的目光批判的精神分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不盲從，不人云亦云。在反思中獲得高質(zhì)量的人生。反思并不是可以自覺獲得的，有意識的培養(yǎng)是必要的，發(fā)散思維、逆向思維、批判性思維都是閱讀教學(xué)中可提倡的。我們可以引導(dǎo)學(xué)生對文本多問幾個為什么，用平視的姿態(tài)把握文本。，范文最新推薦閱讀教學(xué)可教、需教的東西還很多，這里所說的“教”并不是通常意義的“傳授”，可以理解為“培育”，對學(xué)生而言是“習(xí)得”。閱讀教學(xué)中一些非智力因素的培養(yǎng)同樣重要。對于感悟力強(qiáng)的正常人來說，沒有經(jīng)過閱讀教學(xué)的訓(xùn)練，可能也可以獲得閱讀能力，不過要走一些彎路。對于聾生來說，正確而恰當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)是他們獲得閱讀能力的必經(jīng)之路，關(guān)鍵是閱讀教學(xué)教什么！在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事5/17實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個真實的你！二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人，范文最新推薦十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們7/17所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動地獲取知識，應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進(jìn)過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一，范文最新推薦位教師學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)9/17的對象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢？我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。工作了十幾年，模范教師的先進(jìn)事跡讀了不少，報告也聽了很多，可讀了孟老師的故事后，感覺和以往的模范人物有所不同。我們當(dāng)然也能從孟老師身上找到他們的影子，比如認(rèn)真敬業(yè)，有愛心和責(zé)任心，講奉獻(xiàn)，甚至疾病纏身最終為事業(yè)失去了自己最寶貴的生命也很相似。但從孟老師的故事里我也有了一些前所未有的感喟。相信我的感受應(yīng)該能和21世紀(jì)崇尚以人為本的學(xué)生和教師以及所有的教育工作者產(chǎn)生共鳴，是期待我們的偶像身上，范文最新推薦應(yīng)該具有的品質(zhì)。孟老師一改往日教師的學(xué)究形象，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淮舭?，日常生活也并非除了學(xué)校的辦公桌就是家里的書桌，而是喜歡鍛煉，喜歡和學(xué)生說笑聊天，語言風(fēng)趣幽默，充滿智慧充滿活力，給周圍的人帶去知識的同時也送去歡聲笑語。孟老師也不再象以往的知識分子一心只讀圣賢書或教圣賢書，百般皆下品惟有讀書高，拒絕享受生活認(rèn)為是浪費(fèi)時間，或?qū)εc學(xué)術(shù)無關(guān)的瑣事不屑一顧。他會放風(fēng)箏，釣魚，養(yǎng)蛐蛐抓海貨甚至修縫紉機(jī)。這些不僅讓我們由衷地佩服孟老師多面手的能力，而且體會到了一個心理健康的人，樂觀的人才會有的對生活的熱愛，對生命的尊敬。而在他的修縫紉機(jī)，放風(fēng)箏，釣魚等等的后面我們都能看到一個丈夫和父親對家庭的關(guān)愛和對子女的細(xì)心教導(dǎo)和培養(yǎng)。從而看出在認(rèn)真履行教師這個職業(yè)責(zé)任的同時他并沒忘了他還有作為丈夫和父親的義務(wù)和責(zé)任，并沒有以犧牲一方來獲取另一方的成功除了他自己的生命。我想他一定了解作為個體的任何一個人，他們的生命都是平等的是不容輕視的，他的學(xué)生他的女兒和他的妻子都一樣，都有他們應(yīng)有的權(quán)利。孩子有受父母親教育的權(quán)利妻子有受到丈夫愛護(hù)的權(quán)利，學(xué)生也有獲得尊重，教導(dǎo)和良好科學(xué)知識傳授的權(quán)利。不可顧此失彼。哪一方都沒有理由為另一方作出犧牲。上北大的女兒是作為家長的父親教育的最好成果。作為一名中國頂尖學(xué)府的教師，他專業(yè)知識的淵博，流暢飄逸的板書，更有為人師表的高尚品德和堅毅達(dá)觀的人格魅力，這一切不用說他的學(xué)生是最大面積的受益者，孟11/17老師在各類角色上的協(xié)調(diào)能力讓我們對他無比崇拜，而且也使我們對自己在生活中不同角色的處理充滿了信心。首先作為一名教師，正如孟老師所說，教育的最高境界是身教勝于言教，所以我們應(yīng)以自己每節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備教會學(xué)生勤勉踏實的治學(xué)精神，以自己對學(xué)生尤其是差生的尊重教會學(xué)生尊敬生命，以自己在業(yè)務(wù)上的不斷鉆研和學(xué)習(xí)教會學(xué)生尊重知識，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上不顯眼的優(yōu)點(diǎn)增強(qiáng)其信心，通過不斷的鼓勵培養(yǎng)其擁有樂觀的精神面貌。其次也要扮演好家長的角色，通過和自己子女的交流和教育，由此及彼，更好地理解學(xué)生和學(xué)生家長的需要，有的放矢的同時也能爭取相應(yīng)的幫助，以期達(dá)到最佳教育效果。教師是個需要良心的職業(yè)。每天的一節(jié)課就是一次良心的考驗。學(xué)生是最公平的法官，在他們那有付出就有收獲，不勞則無獲，一切都無所遁形。孟老師以生命為代價向我們展示身教勝于言教的意義，樹立了一個新時代的有血有肉的豐滿的陽光的教師形象。此地?zé)o聲勝有聲。我們應(yīng)該繼承孟老師的遺志讓孟老師的精神在我們身上繼續(xù)延續(xù)，惟有此才是對孟老師最好的紀(jì)念。近段時間，孟二冬教授的事跡報道我多次看到、聆聽，每次都很感動。作為一名普通中學(xué)的教師，我要學(xué)習(xí)他對事業(yè)的執(zhí)著，對學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，向為人師表、品德高尚的目標(biāo)奮進(jìn)。，范文最新推薦首先，“一個普通的教師，但他為人師表的高尚品德卻深深打動了每一個人，給人以心靈的震撼"。一生淡泊名利，一心教書育人。“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空，，。孟二冬教授堅守著三尺講臺，用認(rèn)真與執(zhí)著撰寫著飄逸與才華的板書，時刻考證與考量著一名人民教師的博大學(xué)識與真摯的人格，揮灑著教書育人奉獻(xiàn)的無悔青春。班主任，北大中文系博士生導(dǎo)師，新疆支教老師，每一個三尺講臺，都是孟老師躬行“學(xué)為人師，行為世范”的崇高充實的內(nèi)心世界與精神家園?！八粌H在浩如煙海的典籍中學(xué)習(xí)和研究中華文化、在三尺講臺上講授和傳承中華文化，而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓”，他用一生去踐行一名普通人民教師的承諾。孟二冬教授的先進(jìn)事跡，使我們加深了對“學(xué)為人師，行為世范”校訓(xùn)的理解與對教師職業(yè)教書育人內(nèi)涵的把握，從而增強(qiáng)了奉獻(xiàn)社會的使命感與責(zé)任感。孟二冬教授的一生，從“坐冷板凳，做真學(xué)問”的為學(xué)，到“淡薄名利，甘于奉獻(xiàn)”的為人，就是對當(dāng)今時代“學(xué)為人師，行為世范”最好的詮釋。胡總書記曾在回信中提到：“你爸爸不愧是教書育人的杰出楷模，不愧是當(dāng)代中國知識分子的優(yōu)秀代表?！蓖瑫r我們還應(yīng)看到，在全國各條教育戰(zhàn)線上，也還有無數(shù)像孟二冬教授一樣兢兢業(yè)業(yè)、有作為、受學(xué)生愛戴的老師。他們正在默默奉獻(xiàn)中承擔(dān)著“為天地正心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”的有著高度社會責(zé)任感的知識分子的重任。學(xué)習(xí)孟二冬教授，就是要學(xué)習(xí)像孟二冬這樣的教師為學(xué)與為人的精神，真正明確與踐行“學(xué)13/17為人師，行為世范”的校訓(xùn)，勇于承擔(dān)起當(dāng)代中國知識分子的重任，勇于在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績，從而使有限的生命在奉獻(xiàn)、拼搏與堅守中發(fā)揮最大的價值。其次，胡錦濤總書記的回信，充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)和教師隊伍建設(shè)的高度重視和對廣大人民教師的親切關(guān)懷和殷切期望，回信是對全國教育工作者的鼓舞和鞭策。廣大教師應(yīng)該要像總書記要求的那樣，做學(xué)識淵博、品德高尚的人民教師；青年學(xué)生應(yīng)該要像總書記希望的那樣，學(xué)業(yè)不斷進(jìn)步，修養(yǎng)不斷完善，成為國家有用之才。學(xué)習(xí)孟二冬甘于寂寞、淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、敬業(yè)奉獻(xiàn)的崇高精神，做人民的好教師，做全體學(xué)生敬愛的教師。孟二冬教授將為人、為師、為學(xué)高度統(tǒng)一，在思想和行動上實踐了“學(xué)為人師、行為世范”的為師之道，詮釋了“傳道、授業(yè)、解惑”的真正含義，豐富了新時代優(yōu)秀教師的崇高精神。胡總書記還強(qiáng)調(diào)指出，“民族振興的希望在教育，教育振興的關(guān)鍵在教師。有了高素質(zhì)的教師隊伍，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才”。要建設(shè)創(chuàng)新型國家，教育是源頭，人才是關(guān)鍵。教育的發(fā)展水平在很大程度上取決于教師隊伍的整體素質(zhì)?！罢l言寸草心，報得三春暉”，我們不但在教師行業(yè)，而且在各行各業(yè)都要真正從思想上堅定立足本職崗位為人民服務(wù)的職業(yè)志向，發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代條件下的能力素質(zhì)本領(lǐng)，完善志于奉獻(xiàn)、誓于職守的精神境界和人格。因此，當(dāng)看到一些人忙碌于名利場的時候，一些人彷徨于得失間的時候，我們要以孟二冬教授二十年如一日，潛心學(xué)問、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的先進(jìn)事跡勉勵與提醒自己，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，從“自在”的人，范文最新推薦生走向“自為”的人生。孟二冬教授，我們會像您一樣在工作崗位上秉承“為學(xué)、為師、為人”的治學(xué)精神；弘揚(yáng)“無私、忘我、愛國”的志愿精神；恪守“平凡、平淡、平實”的堅守精神；踐行“樂觀、豁達(dá)、剛毅”自強(qiáng)精神！我們一定會繼承和弘揚(yáng)孟二冬教授的崇高精神，刻苦學(xué)習(xí)知識，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，努力成為對祖國、對人民的有用之才。作一名像孟二冬教授那樣的合格的人民教師。為人師表道德高尚一一向孟二冬教授學(xué)習(xí)孟二冬教授是一個為人師表、道德高尚的人。閱讀孟二冬教授用生命點(diǎn)滴寫就的人生故事，我深切地感受到一個智者和仁者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。孟二冬教授身上所具有的深厚國學(xué)修養(yǎng)與鮮明時代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。他是一個純粹的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人！孟二冬身為教師，對韓愈《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的內(nèi)涵，有著更為深刻的理解。他認(rèn)為，傳道，不僅是要傳授為學(xué)之道，更要傳授為人之道；而最佳的傳道方式，莫過于言傳身教！無論是他親自指導(dǎo)的博士生、碩士生，還是中文系的本科生；無論是他在北大開公共選修課的學(xué)生，還是他在日本東京大學(xué)作訪問學(xué)者時教過的日本學(xué)生；無論是他十幾年前在煙臺大學(xué)支教時的學(xué)生，還是前年他在新疆石河子大學(xué)支教時的學(xué)生，幾乎所有他教過的學(xué)生，15/17都有相近的感受：“做孟老師的學(xué)生，是最幸福的事！”還有一些看似平常和細(xì)微的小事：他在做開顱手術(shù)的前幾天，還堅持到系里參加學(xué)生迎新會；他對自己負(fù)責(zé)的學(xué)生論文，