查補易混易錯點02 秦漢魏晉時期的經(jīng)濟與政治 高考歷史 （全國通用）

查補易混易錯點02秦漢魏晉時期的經(jīng)濟與政治漢代莊園經(jīng)濟是漢代出現(xiàn)的，從性質(zhì)屬于自然經(jīng)濟，是個相當完備的微型社會，東漢末的豪強地主勢力的膨脹與其密不可分，并且對魏晉南北朝時期的門閥政治產(chǎn)生了深遠影響。要求考生理解二者之間的聯(lián)系，從唯物史觀的角度提升對門閥制度的理解與認識。魏晉門閥政治是高考新增加的考點，學(xué)生尤其引起注意，高考全國卷和地方卷基本要在第2道題進行考查．1．莊園經(jīng)濟（注意和歐洲莊園的比較）：（1）時間：產(chǎn)生——西漢末；盛行——東漢到唐宋（2）土地所有制形式：大地主土地所有制（3）生產(chǎn)組織方式：田莊集體經(jīng)營（4）特點：農(nóng)民對莊園主的依附性；強閉門成市，基本自給自足（自然經(jīng)濟）；私家武裝，聚族而居，宗法色彩（5）影響：戰(zhàn)亂時有利于生產(chǎn)穩(wěn)定；容易形成割據(jù)勢力，威脅中央集權(quán)。2．門閥政治與門閥士族（1）概念：門閥政治——指中國東晉時期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)的共治的歷史現(xiàn)象，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。門閥士族——以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團。2）原因：歷史根源：東漢以來的豪強地主勢力的發(fā)展政治原因：魏晉皇帝依賴士族的支持政治保障：九品中正制提供政治保障3）特點：政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔任重要官職經(jīng)濟上：建立莊園經(jīng)濟生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。文化上：崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。4）發(fā)展：魏晉形成——東晉興盛——南朝衰落——隋唐逐漸瓦解南朝時，一名出身寒微的胡人將領(lǐng)請求皇帝為他作媒，向王姓、謝姓家族求婚，皇帝聽了回答說：“王姓、謝姓這種顯赫世族，不是你可以求婚的對象。你如果有意，可在朱姓、張姓以下家族尋訪對象?！?）衰落原因：①經(jīng)濟上：商品貨幣關(guān)系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對地主的人身依附．松弛了宗族的血緣紐帶，聚族而居走向分戶析產(chǎn)，這使得士族經(jīng)濟趨于瓦解②政治上：隋唐時期用科舉制取代了九品中正制，將選人、用人大權(quán)收歸中央，剝奪了門閥士族壟斷官吏選拔的政治特權(quán)文化上．文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢，在一定程度上縮小了士族與庶族、平民之間的差距。6）評價：①在一定的時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但具有很大消極因素。②首先門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，降低了統(tǒng)治集團的素質(zhì)；其次，門閥士族爭高官，以致出現(xiàn)因人設(shè)官的現(xiàn)象，造成大量的冗員。3漢代與南北朝的選官制度．1）察舉制a初創(chuàng)：漢武帝時期，標準——四科取士、孝廉為主。b發(fā)展：東漢順帝陽嘉新制：以德取人、以能取人、以文取人。c異化：東漢末年——以名取人，以族取人。舉秀才，不知書；察孝廉，別父母。寒清素白濁如泥，高第良將怯如雞。魏晉九品中正制最初重視能力、品行和門第族望，后逐漸簡化為主要看門第族望．4．重要概念：民族交融、民族同化、民族交融。民族交融不同于民族同化、民族融合，有其特定的含義。1）民族同化，不論自然同化還是強制同化，其結(jié)果都是某個民族的消失，另一個民族規(guī)模的增大。2）民族融合，一指各民族在發(fā)展中相互接近、吸引，民族差別逐漸消失，各民族逐漸形成一個共同整體的過程，其結(jié)果是民族消亡；也指歷史上一些民族（或其一部分）自然形成為一體的現(xiàn)象。3）民族交融，僅指民族之間在交往交流過程中共性增多的過程，是民族關(guān)系的一種運動形式。其所指的民族現(xiàn)象既不包含舊族體的消亡，也不包括新族體的產(chǎn)生。5．漢代的治國思想歷經(jīng)演變，誤以為其治國思想自始至終是儒家的一統(tǒng)天下。西漢一朝，對思想領(lǐng)域的政策經(jīng)歷由漢初的寬松放任到西漢中期加強控制的演變，其治國思想也經(jīng)歷了由多元到一元的演變。漢初的治國思想，是道家黃老、儒家“仁政”兼采并用，以道家的“無為”為主。直到武帝時期“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，儒家思想才取得了統(tǒng)治地位。6．張騫通西域溝通了中原和西域地區(qū)的聯(lián)系，為絲綢之路的開通創(chuàng)造了重要條件，誤以為張騫通西域就已經(jīng)開通了絲綢之路。絲路的開通有一個較長的過程。絲綢之路干路的終點在歐洲的大秦，支路的終點在南亞和中亞。而張騫的行蹤的終點就在西域各國。絲路的開通和發(fā)展都是在張騫通西域之后。7．三國鼎立實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，相對于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進步，誤以為三國代替東漢是歷史的倒退。1．（2023·遼寧·模擬預(yù)測）有學(xué)者指出“傳統(tǒng)社會中的士紳在經(jīng)濟上是封建剝削者，政治上是現(xiàn)存封建統(tǒng)治秩序的維護者，文化上是傳統(tǒng)儒家思想的代表者。……中國的封建專制統(tǒng)治者正是‘依靠地主士紳作為全部封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)’”。對此理解正確的是（

）A．皇權(quán)受到?jīng)_擊出現(xiàn)下移 B．封建社會的剝削基礎(chǔ)是士紳階層C．門閥士族影響國家政權(quán) D．士紳階層延展了國家基層治理2．（2023春·遼寧·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）北魏孝文帝改革時期，雖然搬用魏晉的門閥制度，但在實際政務(wù)中，孝文帝更為注重的是才能。這主要反映了，南北朝時期（

）A．民族融合不斷發(fā)展 B．貴族政治轉(zhuǎn)為官僚政治C．門閥政治逐漸衰落 D．選官制度發(fā)生根本變革3．（2023春·湖北十堰·高一校聯(lián)考階段練習(xí)）秦漢時期皇帝設(shè)立尚書省與門下省，協(xié)助其處理國家政務(wù)。東漢末年，曹操設(shè)立“秘書監(jiān)典尚書奏事”把持政事，后其子曹丕認為尚書省下屬諸曹權(quán)力過大，就在秘書省的基礎(chǔ)上設(shè)置了中書省，三者并為封建王朝的統(tǒng)治中樞機構(gòu)。這一演變反映了（

）A．中央集權(quán)的加強 B．官僚制度的成熟C．門閥政治的形成 D．君主專制的加強4．（2012·浙江·高考真題）史籍記載，東漢南陽樊氏“能治田，殖至三百頃。廣起廬舍，高樓連閣，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市，兵弩器械，資至百萬?！毕铝嘘P(guān)于樊氏莊園的說法，錯誤的是A．莊園經(jīng)濟力量強大 B．自給自足程度很高C．草市交易十分發(fā)達 D．生產(chǎn)經(jīng)營活動廣泛5（2010·上?！じ呖颊骖}）西歐中世紀莊園和東漢后期莊園的共同特點是A．主人和農(nóng)民之間有雇傭關(guān)系 B．具有商品貨幣關(guān)系C．有自營地和份地的區(qū)別 D．自給自足的經(jīng)濟體6．（2023·湖南邵陽·統(tǒng)考一模）永嘉之亂（311年）以后；北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批南下，在南方被稱為僑人。起初，其戶籍登記用白紙；稱"白籍"，表示流寓、臨時性，區(qū)別于土著居民的"黃籍"，享有免調(diào)和免疫的優(yōu)待。東晉在南方統(tǒng)治穩(wěn)定下來后，開始針對僑人推行"土斷"政策，即將他們就地編人士著百姓的"黃籍"，取消原來的優(yōu)待。土斷政策實行（

）A．為江南開發(fā)提供了大量勞動力 B．增強了中華民族內(nèi)凝力C．使東晉成為門閥士族鼎盛時期 D．促進中原管理制度南傳7．（2023·山東·模擬預(yù)測）下表為開皇年間（581－600年）隋文帝采取的部分舉措。這些舉措表明他（

）時間舉措開皇三年詔舉賢良開皇七年制諸州歲貢三人”開皇十八年詔京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹、清平干濟二科舉人A．注重吏治的清明 B．逐步廢止了門閥士族操縱的選官制C．看重官員的品行 D．建立了由下而上舉薦官員的新制度8．（2023·福建三明·統(tǒng)考一模）魏晉南北朝時期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當嚴重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當時（

）A．佛道沖擊儒家思想正統(tǒng)地位 B．唯才是舉成為社會共識C．門閥政治影響社會階層流動 D．社會動蕩激發(fā)愛國情懷9．（2023·山東濰坊·統(tǒng)考一模）據(jù)統(tǒng)計，兩晉南朝的官員，由吏部直接任命的約占入仕者50%，由察舉和學(xué)?？荚嚾胧说恼?5%，州郡縣吏積功升遷的占14%，公府屬入仕的占1．2%。這主要反映了兩晉南朝（

）A．門閥政治初步形成 B．選官權(quán)力中央化C．書院教育逐漸推廣 D．官員升遷多元化10．（2023·遼寧撫順·統(tǒng)考一模）北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓戰(zhàn)浚曾下令“皇族師傅百王公侯及士民之家，不得與百工使巧卑姓為婚，犯者加罪“，北魏孝文帝拓跋宏也曾下令”皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶“。這反映了（

）A．北魏的民族歧視 B．士族的利益受到侵犯C．中央集權(quán)的加強 D．門閥政治的畸形發(fā)展11．（2023·湖南長沙·校聯(lián)考模擬預(yù)測）《世說新語》中記載：桓大司馬乘雪欲獵，先過王、劉諸人許。真長見其裝束單急，問：“老賊欲持此何作?”桓曰：“我若不為此，卿輩亦那得坐談?”這反映當時（

）A．世家大族走向沒落 B．門閥士族生活奢靡C．品評十分注重儀服 D．統(tǒng)治集團存在矛盾12．（2023·遼寧·校聯(lián)考一模）陳寅恪指出：“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛，博士傳授之風(fēng)氣止息以后，而家族復(fù)限于地域，故魏晉南北朝之學(xué)術(shù)及宗教皆與家族、地域兩點不可分離?！卞X穆更是強調(diào)，“（魏晉時期）中國文化，賴借這些門第的扶護保養(yǎng)而重得回生?！眱扇司鶑娬{(diào)魏晉南北朝時期（

）A．文化推動士族門閥興起 B．儒家思想因?qū)W校廢弛而動搖C．家族社會文化功能突出 D．延續(xù)了家齊國治的思維模式13．（2023·四川達州·統(tǒng)考二模）以詩證史是史學(xué)研究的一種重要方法。《飲酒二十首》是東晉陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。其中一首寫到：“有客常同止，取舍邀異境。一士常獨醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。規(guī)規(guī)一何懇，兀做差若穎。寄言酣中客，日沒燭當秉。"這些詩句從側(cè)面集中反映了魏晉時期（

）A．門閥士族的發(fā)展 B．崇尚清談和玄學(xué)C．現(xiàn)實社會的黑暗 D．社會生活的奢靡14．（2023·江蘇南京·南京師大附中校考一模）魏晉南北朝時期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當嚴重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認為他們雖然不讀書，卻能成為公輔，故“男兒當橫行天下，自取富貴，誰能端坐讀書，作老博士也”，這反映出當時A．門閥政治影響社會階層流動 B．唯才是舉成為社會共識C．佛道兩家發(fā)展為時代主旋律 D．社會動蕩激發(fā)愛國情懷15．（2023·河北·統(tǒng)考模擬預(yù)測）西漢以來州舉秀才、郡察孝廉，照例為本州郡人，無須標明其地。這種情況在東漢后期開始出現(xiàn)例外，而且到了魏晉南北朝時期異地（戶籍不在本州郡）察舉、異地求舉則成為一種普遍現(xiàn)象。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．門閥士族壟斷政治權(quán)力 B．監(jiān)察體制強化回避本籍C．人口出現(xiàn)大規(guī)模的流動 D．中央集權(quán)制度不斷弱化16．（2023·安徽淮南·統(tǒng)考一模）人物品藻指對人物的品鑒和評論。魏晉時期人物品藻逐漸脫離了儒教禮法虛名的束縛，由之前的政治學(xué)為主轉(zhuǎn)向美學(xué)為主，重在對人物風(fēng)采、風(fēng)姿和風(fēng)韻的審美評價。這一轉(zhuǎn)變折射出魏晉時期（

）A．門閥士族的衰落 B．人文精神的活躍C．民族交融的加強 D．三教合一的加速12345678910111213141516DCDCDBBCBDCCBACB1．D【詳解】隋唐的科舉制度對貴族力量的消亡和士紳階層的形成具有劃時代的意義，使一批人沉淀下來，形成了一個有穩(wěn)定的制度性來源的社會群體，士紳集團，士紳通過統(tǒng)治者賦予的政治、經(jīng)濟特權(quán)以及社會其他權(quán)利，并以儒學(xué)為思想導(dǎo)向，協(xié)助朝廷進行地方管理，維護封建統(tǒng)治，D項正確；紳權(quán)是封建皇權(quán)在地方社會的延續(xù)和補充，是控制地方社會的一種需要，不是皇權(quán)下移，排除A項；封建社會的剝削基礎(chǔ)是封建土地所有制，地主階級通過土地對農(nóng)民進行剝削，排除B項；門閥士族不等同于士紳，門閥士族在唐朝時期衰落，在整個封建社會中，不能說門閥士族對國家政權(quán)造成影響，排除C項。故選D項。2．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝改革更為注重才能，體現(xiàn)了世家大族在選官與任用上特權(quán)的衰落，本質(zhì)上反映了門閥政治的衰落，C項正確；根據(jù)材料信息，材料的重心在于“在實際政務(wù)中，孝文帝更為注重的是才能”，民族融合不斷發(fā)展不是材料主旨信息，排除A項；早在秦朝就實現(xiàn)了貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變，排除B項；南北朝時期，主要的選官制度依然是九品中正制，選官制度沒有發(fā)生根本變革，排除D項。故選C項。3．D【詳解】根據(jù)材料“秦漢時期皇帝設(shè)立尚書省與門下省，協(xié)助其處理國家政務(wù)。東漢末年，曹操設(shè)立‘秘書監(jiān)典尚書奏事’把持政事，后其子曹丕認為尚書省下屬諸曹權(quán)力過大，就在秘書省的基礎(chǔ)上設(shè)置了中書省，三者并為封建王朝的統(tǒng)治中樞機構(gòu)?！笨芍貪h設(shè)立尚書省協(xié)助處理國家政務(wù)，東漢時期曹操設(shè)立“秘書監(jiān)典尚書奏事”把持政事，曹丕設(shè)置中書省制約秘書省，這一演變和變化說明統(tǒng)治者為加大其權(quán)力，在不斷地削弱和分割中樞權(quán)力，反映了君主專制的加強，D項正確；中央集權(quán)涉及的是中央和地方的關(guān)系，而材料描述的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除A項；唐朝時期，三省六部制和科舉制等制度的完善與發(fā)展，是中國古代官僚制度成熟的標志，排除B項；西晉時期門閥士族階層的最終形成，門閥政治格局在東晉形成，與材料中描述的時期不符，排除C項。故選D項。4．C【詳解】本題考查理解、歸納與排除能力。從題中材料可以看出，在樊氏的莊園里，實行了農(nóng)、林、牧、漁多種經(jīng)營，生產(chǎn)經(jīng)營活動廣泛；“資至百萬”說明樊氏莊園經(jīng)濟力量強大；“閉門成市”反映自給自足程度很高；草市是南北朝以來，在鄉(xiāng)村、城外交通便利處自發(fā)形成的商品交易場所，在材料中沒有體現(xiàn)。5．D【詳解】西歐中世紀莊園和東漢后期莊園都是大型的自給自足的經(jīng)濟體，因此D項正確；西歐中世紀莊園和東漢后期莊園中都沒有體現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除A項；這些莊園都是自給自足的，并沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟關(guān)系，排除B項；東漢的莊園并不存在份地的概念，排除C項。6．B【詳解】根據(jù)材料“東晉在南方統(tǒng)治穩(wěn)定下來后，開始針對僑人推行"土斷"政策，即將他們就地編人士著百姓的‘黃籍’，取消原來的優(yōu)待?！笨芍?，北方人民為躲避戰(zhàn)亂和民族壓迫大批南下，在南方被稱為僑人，其戶籍登記用白紙，稱“白籍”，表示流寓、臨時性，區(qū)別于土著居民的"黃籍"，享有免調(diào)和免疫的優(yōu)待，后來通過土斷政策將其編入“黃籍”，進一步增強了民族之間的凝聚力，B項正確；為江南開發(fā)提供了大量勞動力，是北民南遷的影響，排除A項；東晉成為門閥士族鼎盛時期，是受九品中正制選官制度的影響，排除C項；促進中原管理制度南傳，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。7．B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從開皇三年“詔舉賢良”到開皇七年“制諸州歲貢三人”再到開皇十八年“詔京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹、清平干濟二科舉人”，隋文帝逐漸控制了選官用人權(quán)，進而逐步廢止了門閥士族操縱的選官制，B項正確；材料無法體現(xiàn)吏治是否清明，排除A項；“看重官員的品行”只符合材料部分主旨，排除C項；材料強調(diào)的是隋文帝自上而下對官員的掌控，不能說建立了由下而上舉薦官員的新制度，排除D項。故選B項。8．C【詳解】根據(jù)材料信息“魏晉南北朝時期，社會上讀書無用論甚囂塵上，故重武輕文的現(xiàn)象相當嚴重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣，認為他們雖然不讀書，卻能成為公輔”并結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，由于門閥的存在，他們壟斷官位，使出身卑微的人看不到上升的希望，因此讀書無用論甚囂塵上，C項正確；材料所述與佛道思想沖擊儒家思想正統(tǒng)地位無關(guān)，排除A項；“成為社會共識”的表述過于絕對，排除B項；材料的主旨信息是門閥政治影響社會階層流動，并非社會動蕩激發(fā)愛國情懷，排除D項。故選C項。9．B【詳解】根據(jù)材料“，由吏部直接任命的約占入仕者50%，公府屬入仕的占1．2%”等信息可知選官權(quán)力中央化，B項正確；根據(jù)材料“由吏部直接任命的約占入仕者50%”可知是官僚政治逐漸形成，排除A項；材料不體現(xiàn)書院教育，排除C項；材料體現(xiàn)是以何種形式做官，不體現(xiàn)官員升遷，排除D項。故選B項。10．D【詳解】根據(jù)材料可知，桓溫裝束嚴整，外出打獵，出行前路過王蒙、劉惔處，劉惔半開玩笑半譏諷地問“老戚欲持此何作”，對其打獵裝束之用心顏不以為然，桓溫也毫不相讓，表示了對劉惔之流清談而不曉實務(wù)的不滿，桓溫及王、劉同屬統(tǒng)治集團內(nèi)部，體現(xiàn)了務(wù)實與清流之間的矛盾，D項正確；世家大族走向沒落和門閥士族生活奢靡材料中并未體現(xiàn)，排除A、B兩項；品評十分注重儀服為表象，排除C項。故選D項。11．C【詳解】根據(jù)兩則材料中的“魏晉南北朝之學(xué)術(shù)及宗教皆與家族、地域兩點不可分離”、“（魏晉時期）中國文化，賴借這些門第的扶護保養(yǎng)而重得回生”共同信息可以得出，家族、門第在社會文化傳承發(fā)展上扮演者重要角色，家族的社會文化功能突出，C項正確；題干材料主旨為家族社會對文化的影響，“文化推動士族門閥興起”與題干主旨相背，排除A項；從材料中的信息不能確定魏晉時期的文化就單指是“儒家思想”，排除B項；“家齊國治”是儒家思想所推崇的重要理念，在材料中無法體現(xiàn)，排除D項。故選C項。12．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干時間信息可知時空是魏晉時期。據(jù)材料“《飲酒二十首》是東晉陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩”，結(jié)合所學(xué)知識可知陶淵明是東晉時期著名的田園詩人，