《談美》的讀后感10篇

PAGEPAGE1/7《談美》的讀后感10篇《談美》是一本由朱光潛著作，中國(guó)青年出版社出版的120價(jià)：20.00《談美》讀后感(一)：詩(shī)性中談藝術(shù)舒服。作者的內(nèi)容和寫作風(fēng)格不管怎么都不和繪圖相搭，一下讓人有些挫敗。此書時(shí)在穿插《人間詞話》看，相信作者也是在此書里找到一些靈感和尋思。通篇談美最終落腳點(diǎn)還是對(duì)人生和人心的修養(yǎng)。用一種更純粹的眼光和角度來(lái)發(fā)現(xiàn)和贊嘆美。《談美》讀后感(二)：拜讀4年，頓時(shí)石化，真是經(jīng)典文字的影響力超越時(shí)間。發(fā)現(xiàn)居然是一本對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)有具體指導(dǎo)意義的方法論類圖書后半局部操作性極強(qiáng)十分具體前半局部根據(jù)幾個(gè)普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行辯證的駁斥也是對(duì)進(jìn)入美學(xué)相關(guān)行業(yè)的人員的提醒與糾正適合反復(fù)翻來(lái)思考通篇總結(jié)比之前看過(guò)的某些日本設(shè)計(jì)師翻譯后的設(shè)計(jì)方法類的圖書相比那些真是弱爆了這本參考性很強(qiáng)而且更貼近國(guó)情有些局部像我這種僅有中學(xué)古文根底的人看來(lái)也仍舊感到受益匪淺不禁贊嘆當(dāng)年的語(yǔ)文課本里面節(jié)選的內(nèi)容真是太有水準(zhǔn)了文字平實(shí)對(duì)一些問(wèn)題態(tài)度還是很小心的所以容易被人接受在臨走前兩個(gè)月時(shí)間翻到這本書真是冥冥之中的萬(wàn)幸?！墩劽馈纷x后感(三)：對(duì)美的欣賞是一種智慧十萬(wàn)字把美啊藝術(shù)啊談的很是透徹。慢慢走，欣賞啊。生命中美的東西實(shí)在是太多了。欣賞可能是用心去感悟，而不是單純的用知識(shí)去考據(jù)與批評(píng)，對(duì)藝術(shù)的欣賞更多的是一種智慧吧。看完感覺(jué)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)又提高了許多，覺(jué)得自己更好看了呢，哈哈。朱老說(shuō)人生應(yīng)該嚴(yán)肅與豁達(dá)兼具，看來(lái)自己還是豁達(dá)有余，嚴(yán)肅缺乏啊。讀書摘抄：一言以蔽之，戀愛中的對(duì)象是已經(jīng)藝術(shù)化過(guò)的自然。但凡藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。悠悠的過(guò)去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)出來(lái)這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。人是自己心靈的主宰。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏；人性是一種缺乏?！墩劽馈纷x后感(四)：善于生活者，不讓一塵一芥阻礙生活的和諧。20220828#2.人不但移情于物，還要吸收物的姿態(tài)于自我。還要不知不覺(jué)地模仿物的形象。比方：寧可食無(wú)美感與實(shí)際活動(dòng)無(wú)關(guān)，只欣賞事物本身。美感與創(chuàng)造有莫大的關(guān)系，作者從創(chuàng)造與想象、情感、格律、模仿等主要以詩(shī)歌為例，又幫我復(fù)習(xí)了一下唐詩(shī)宋詞?！墩劽馈纷x后感(五)：脫離現(xiàn)實(shí)的美的思考，把藝術(shù)品和實(shí)際人生拉開距離，就能發(fā)現(xiàn)這種美。美感是脫離了用途之后的記憶表現(xiàn)形式。《美的沉思》一書認(rèn)為，美感來(lái)自人類遺傳中對(duì)物品的記憶，抽象的符號(hào)蘊(yùn)含著物品的形狀記憶。美學(xué)也建立在人性的根底上，美感產(chǎn)生在以人的經(jīng)歷為根底，卻保持一定距離的藝術(shù)品上。例如神話、繪畫。剝離物品的形象和用途，美感就呼之欲出。用途，不考慮實(shí)體還是虛擬，這樣才能設(shè)計(jì)出最美的軟件。合理的距離產(chǎn)生美，需要主動(dòng)去調(diào)整觀察世界的距離?！墩劽馈纷x后感(六)：慢慢走，欣賞啊首先想說(shuō)這本書的質(zhì)感真的很好，讓人想在一個(gè)陽(yáng)光溫暖的下午靜靜地看，書里的插圖配的也很文藝。書很薄，100我認(rèn)為朱光潛是很睿智的藝術(shù)家，“以出世的精神作入世的事業(yè)〞正如生命的和諧。藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過(guò)的...我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張人生前一半文字是在談美感談欣賞。告訴我們審美要靠直覺(jué)，不要先入為主地認(rèn)為它像什么，它是什么，不要與實(shí)物體作比較,也就是藝術(shù)高于生活，提醒我們要在“要在藝術(shù)品或自然美和實(shí)際人生中維持適當(dāng)?shù)木嚯x〞美感和快感的區(qū)別在于：快感的為滿足某種需求的，是實(shí)用的，是體驗(yàn)滯后的；而美感是直覺(jué)，無(wú)目的的，是伴隨著你欣賞它。美感和聯(lián)想的區(qū)別：“美感起于直覺(jué)，不帶思考，聯(lián)想不免帶有思考，要沉迷，不要過(guò)分地分散思想。“大人者不失赤子之心〞我們常常感覺(jué)到某些藝術(shù)家像孩子一樣，不食人間煙外另造一個(gè)理想世界來(lái)?yè)嵛壳楦?。所以要求藝術(shù)家保持一顆赤子之心。創(chuàng)造要富有情感，要在模仿前人的根底上打破格律。最后強(qiáng)調(diào)靈感，讀書破萬(wàn)卷就是功夫要足，下筆如有神就是要有靈感。最后想說(shuō)這本書絕對(duì)適合深深品讀，朗讀背誦其中精彩的片段。除了審美之外，還可以看到他如何巧妙地論證。《談美》讀后感(七)：《談美》美是時(shí)間的見證力文/蘇聽風(fēng)書的最后一頁(yè)寫：1932年夏，萊茵河畔。我讀完這本書的時(shí)候，是一個(gè)晚上的十點(diǎn)鐘。我每天捧著它在小書桌的983在經(jīng)歷著幾近一個(gè)世紀(jì)的滄海桑田后，依然能有一種穿透力和親切感。書名叫《談美》，在讀的過(guò)程中我一直在想什么是美呢？讀完之后我也沒(méi)有一個(gè)具體的能答復(fù)的清晰的答案。于是我在讀完它的夜晚，決定到樓下轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。下過(guò)雨的夜晚，四處被清洗一新，路旁的的樹木吐出了新葉，ft上的青蛙一片歡鳴，輕風(fēng)拂過(guò)耳畔。在哪一瞬間，我覺(jué)得空氣里帶著甜味，竟而就想到了美。是的，我感覺(jué)到了美。這也正應(yīng)了說(shuō)文解字里對(duì)美的解釋。美，甘也。也就是說(shuō)，我們感覺(jué)到甜的事情，它就是美的。朱光潛先生在書的序言中說(shuō)，在這里我就只是向一位親密的朋友隨便談以光潛先生的這種學(xué)問(wèn)的來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該是極容易就能提出何為美，何為自信的美。比方他在書的第一章就說(shuō)，庭院中的一顆古松，我們可以有三種不同的以直覺(jué)去體味。在接下來(lái)，先生開始以美感與快感、美感與聯(lián)想、美感與自然來(lái)闡述。所傳達(dá)的中心思想也完全都是開頭所說(shuō)：“以美感的態(tài)度推到人生世象方面〞。這幾章通讀下來(lái)，所能感到的是美不光是一種表象的存在，更是一種人生態(tài)度。這樣一番話，對(duì)我們這些寫作者來(lái)說(shuō)，這段話也是一個(gè)極好的指導(dǎo)和共勉的作用。整本書在一星期的晚上通讀下來(lái)，看似是在一篇一篇的談美，讀完后有如果領(lǐng)悟到生活與人生也是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同〞，應(yīng)無(wú)美是免俗，和書末所說(shuō)的“無(wú)所為而為〞的欣賞精神。80隔膜。書中我喜歡的語(yǔ)句：1、遇到一個(gè)作品，我們只說(shuō)“我覺(jué)得它好〞還不夠，我們還應(yīng)該說(shuō)出我何以覺(jué)得它好的道理。說(shuō)出道理就是一般人所謂批評(píng)的態(tài)度了。2、雕刻家羅丹說(shuō)：“你問(wèn)我在什么地方學(xué)來(lái)的雕刻？在深林里看樹，在路上看云，在雕刻室里研究模型學(xué)來(lái)的，我在到處學(xué)，只是不在學(xué)校里。3、一篇好的文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，基中全體與局部都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句都可以見出全篇精神的貫注。4、在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便出現(xiàn)怎樣言行風(fēng)采，叫人一風(fēng)就覺(jué)其諧和完整，這