大學(xué)語文復(fù)習(xí)題及答案

西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育秋季入學(xué)考試模擬題大學(xué)語文（一）一、單項選擇題1、高度評價司馬遷《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”是（）。A、韓愈B、蘇軾C、魯迅D、郭沫若2、杜甫《蜀相》是一首（）。A、古風(fēng)B、樂府C、律詩D、絕句3、在以下諸子散文中，想象豐富，結(jié)構(gòu)靈活，文筆改變多端，多采取寓言形式，極富浪漫色彩是（）。A、《論語》B、《莊子》C、《孟子》D、《墨子》4、孔子思想關(guān)鍵是（）。A、仁和禮B、自然無為C、嚴刑峻法D、兼愛5、“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”是（）中名句。A、《歸園田居》B、《山居秋暝》C、《詩經(jīng)》D、《蜀相》6、在文學(xué)創(chuàng)作理論上提出“文章合為時而著，詩歌合為事而作”著名主張是（）。A、王安石B、白居易C、蘇軾D、韓愈7、魯迅發(fā)表第一篇白話小說是（）。A、《風(fēng)波》B、《傷逝》C、《阿Q正傳》D、《狂人日志》8、以下作品屬奏章體是（）。A、《諫逐客書》B、《李將軍列傳》C、《鄭伯克段于鄢》D、《寡人之于國也》9、《愛爾克燈光》作者是（）。A、魯迅B、冰心C、巴金D、郭沫若10、北宋詩文革新運動領(lǐng)袖是（）。A、蘇軾B、柳宗元C、歐陽修D(zhuǎn)、王安石11、《鄭伯克段于鄢》選自（）。A、《國語》B、《史記》C、《戰(zhàn)國策》D、《左傳》12、李白《行路難》是一首（）。A、七言歌行B、七律C、五律D、七絕13、茅盾是（）提倡者和組織者。A、新月社B、創(chuàng)造社C、文學(xué)研究會D、語絲社14、陸游《關(guān)山月》是一首（）。A、新樂府詩B、舊題樂府詩C、七律D、七絕15、以1870年普法戰(zhàn)爭為背景著名小說是（）。A、《斷魂槍》B、《米龍老爹》C、《麥琪禮品》D、《苦惱》16、成語“分崩離析”出自（）。A、《諫逐客書》B、《秋水》C、《寡人之于國也》D、《季氏將伐顓臾》17、《張中丞傳后敘》中作者抨擊人物是（）。A、張巡B、許遠C、南霽云D賀蘭進明18、《天凈沙．秋思》前三句用各寫三種景物詞語組成（）。A、排比B、鼎足對C、流水對D、博喻19、莫泊桑在文壇上嶄露頭角第一部成名作是（）。A、《羊脂球》B、《一生》C、《苦惱》D、《俊友》20、被譽為“短篇小說之王”著名作家是（）。A、歐．亨利B、契訶夫C、莫泊桑D、屠格涅夫21、在世界著名小說中，其作品具備“含淚微笑”獨特格調(diào)作家是（）。A、契訶夫B、歐．亨利C、莫泊桑D、屠格涅夫22、“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身”出自（）。A、《答司馬諫議書》B、《左傳》C、《五代史伶官傳序》D、《諫逐客書》23、《米龍老爹》開頭記敘方法是（）。A、順敘B、插敘C、倒敘D、補敘24、蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中富有哲理意味句子是（）。A、不應(yīng)有恨，何事長向別時圓B、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全C、起舞搞清影，何似在人間D、希望人長久，千里共嬋娟二、多項選擇題1、以下“之”可解釋為“”是（）。A、夫人將啟之B、既來之則安之C、夫子欲之，吾二臣者皆為欲也D、行之乎仁義之途E、此四君者，皆以客之功2、《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴分髦际牵ǎ〢、表示了詩人隱居山中意愿B、表示了詩人指斥社會現(xiàn)實思想C、表現(xiàn)出詩人潔身自好，不一樣流俗思想情趣D、表現(xiàn)出詩人熱愛生活思想感情E、表現(xiàn)了詩人沉迷于自然美景情趣三、選擇填空在橫線處，與下文銜接最恰當一項是（）我想這么來比喻一下，一座大山有一堆亂石，并無損于大山壯觀；但假如一個小小園林中有一堆亂石，就很輕易破壞園林之美。A、一部長篇，只要整體精彩，個別片斷稍顯沉悶，并不損害全書價值。B、一切文學(xué)作品都是語言藝術(shù)，篇幅短當然要考究語言，篇幅長也要考究語言。C、一切文學(xué)作品都是語言藝術(shù)，篇幅長要考究語言，篇幅短要求就更嚴格。D、一篇短文，其“敗筆”之處輕易顯得十分刺眼；而一株大樹有些枯枝無損于它亭亭如蓋豐姿。四、閱讀并完成①—④題文藝是有深度①，這種深度就是經(jīng)過特定藝術(shù)形象表現(xiàn)出來精神意蘊。歷史上真正文藝作品，都灌注了深摯意蘊，透發(fā)出濃郁情感力量與理性深度②。這種融合了情懷與精神深度③，在中國古典文藝境界范圍中得到了很多表述。宗白華先生在論及中國古典意境時曾經(jīng)說過：“中國藝術(shù)意境創(chuàng)成，既須得屈原纏綿悱惻，又須得莊子超曠空靈?！闭f明了藝術(shù)意境創(chuàng)造與深度④追求關(guān)系。不不過中國文藝，人類任何文藝都是指向深度。文藝作為人類審美活動集中表現(xiàn)，從主體角度來說，是人類求真與向善本心凝聚；它從現(xiàn)象上來看，是超越通常功利性；所以，文藝最高境界不是指向淺俗感官愉悅，而是趨于深層人生感悟與理想境致。清末學(xué)者王國維嘗云，詞以境界為最高，有境界則自成高格。這里所說境界也就是詩詞中意蘊與創(chuàng)境，毫無疑問，它是一個深度追求。從文化人類學(xué)本質(zhì)來說，文藝與審美乃是人類超越本身，爭取人性解放創(chuàng)造活動，它強烈地表示出人類在異化世界中對于本身本質(zhì)完善，對于特定時代本身困境思索與解脫。這種人生思索與追求凝成了文藝深度境界，是文藝作品靈魂所在，也是古今中外一切優(yōu)異作品傳承依據(jù)。從文藝接收角度來說，深度是作品激活之點。列夫·托爾斯泰在其《藝術(shù)論》中強調(diào)，藝術(shù)是作者心靈與情感表現(xiàn)，要想感動他人必先感動自己，假如連自己都感動不了，那就無法感動他人。托爾斯泰作品中人道主義以情感人力量，正是貫注著這種深度。我們能夠說，作品深度是作者人格精神所鑄就，正是這種深度人格，凝縮了作者人生感受，使得作者心靈得以與接收者對話、交流，產(chǎn)生互動效應(yīng)，將作品魅力化為感染人力量，組成文藝作品真善美價值。這么話，文藝就不不過個人行為，而具備了與人類同悲歡共命運境界。文藝從形式上來說，是個人創(chuàng)作，不過作為一個精神創(chuàng)造活動，其社會意義廣泛性卻是不爭事實。文藝作品深度表現(xiàn)了特定時代人們理想追求與審美升華。誠如魯迅先生所言，中國文藝有喜歡“瞞與騙”惡劣傳統(tǒng)，在清末民初文壇，產(chǎn)生了大量俠義小說與風(fēng)月小說，侵蝕著國民精神。這種淺俗無聊自欺欺人玩意兒，如今又在文藝領(lǐng)域，借助電子傳媒，編輯著虛幻生活情境，迷幻著涉世不深男女，使他（她）們沉溺于風(fēng)花雪月與劍俠鬼怪一類鏡像之中。否定深度，厭棄深度，成為當前文藝時尚，這實際上是古老國民喜歡“瞞與騙”惡劣心態(tài)沉渣泛起。當前正是需要文藝家揚起思想風(fēng)帆，向著深度跋涉時候，我們文藝卻過早地躲進自欺欺人幻境中，用阿Q式自慰來糊弄時代。已經(jīng)到了不得不對其發(fā)生抗爭時候了——因為我們畢竟是一個有著追求文藝深度，創(chuàng)造燦爛人文精神傳統(tǒng)民族，是一個產(chǎn)生了屈原、陶淵明、杜甫、關(guān)漢卿、曹雪芹和魯迅等一流文藝家民族。①對第一段四個“深度”含義了解正確一項是（）A．①與②相同，③與④不一樣B．①與②不一樣，③與④相同C．①與②相同，③與④相同D．①與②不一樣，③與④不一樣②在文化人類學(xué)角度來看，不屬于“古今中外優(yōu)異作品得以傳承”依據(jù)一項是（）A．這些作品是人類爭取本身解放一個創(chuàng)造活動B．這些作品表現(xiàn)了異化世界中人類對本身完善C．這些作品表現(xiàn)了人類對時代難題反思與解答D．這些作品展現(xiàn)了人類對靈魂深處情感力量追求③第三段中，對“激活之點”種種表現(xiàn)，表述不正確一項是（）A．文藝創(chuàng)作目標要由感動他人變?yōu)閺男撵`與情感上感動自己B．文藝作者能夠就人生感受與接收者對話，產(chǎn)生互動效果C．文藝創(chuàng)作能由個人行為上升為與人類同悲歡、共命運境界D．文藝創(chuàng)作能由個體精神活動折射出社會主義一些重大意義④依照本文內(nèi)容，以下分析或推斷不正確一項是（）A．宗白華與王國維在論文及古典藝術(shù)時均認為，文藝只有努力追求其深度，才能有強勁生命力B．《離騷》、《紅樓夢》、《安娜·卡列民娜》均超越了通常功利性，凝聚了人類求真與向善本心C．清末流行風(fēng)月小說和當今借助電子傳媒虛幻文藝，其得勢均與“瞞與騙”惡劣傳統(tǒng)使然D．清末民初與當代社會，均以否定深度，厭棄深度為文藝時尚，其實都是自欺欺人阿Q式自愿。西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育秋季入學(xué)考試模擬題大學(xué)語文（二）一、單項選擇題1、《虞美人》（春花秋月何時了）作者是（）。A、李清照B、李煜C、辛棄疾D、蘇軾2、司馬遷《史記》中，用來記敘帝王事跡是（）。A、世家B、本紀C、列傳D、書3、在中國詩歌史上，善于融詩、畫、音樂于一體，作品格調(diào)淡雅，意境幽遠，詩中因多有音樂、繪畫之美感，被后人譽為“詩中有畫”著名詩人是（）。A、陶淵明B、白居易C、李白D、王維4、被譽為“詩圣”著名詩人是（）。A、李白B、王維C、杜甫D、白居易5、陸游《關(guān)山月》貫通全詩一直一句是（）。A、朱門沉沉按歌舞B、和戎詔和十五年C、沙頭空照征人骨D、幾處今宵垂淚痕6、巴金一部描繪封建大家庭內(nèi)幕，控訴舊禮教，舊勢力罪惡長篇小說代表作是（）。A、《家》B、《霧》C、《寒夜》D、《憩園》7、王維《山居秋暝》從體裁上說是一首（）。A、五言絕句B、七言律詩C、古體詩D、五言律詩8、“明察秋毫”這一成語出自（）。A、《戰(zhàn)國策》B、《史記》C、《論語》D、《孟子》9、我國先秦時期一部著名語錄體散文集是（）。A、《戰(zhàn)國策》B、《論語》C、《孟子》D、《國語》10、中唐新樂府運動主要代表，繼杜甫之后又一位主要現(xiàn)實主義詩人是（）。A、陸游B、辛棄疾C、白居易D、杜牧11、孟子用“五十步笑百步”說理論證方法屬于（）。A、類比論證B、演譯論證C、歸納論證D、對比論證12、以下作品屬漢代樂府民歌是（）。A、陌上桑B、氓C、短歌行D、杜陵叟13、老舍最成功話劇作品是（）。A、《月牙兒》B、《茶館》C、《二馬》D、《駱駝祥子》14、蘇軾《前赤壁賦》是一篇（）。A、駢賦B、騷賦C、大賦D、文賦15、以下人物中屬道家學(xué)派是（）。A、莊子和老子B、孔子和孟子C、荀子和韓非子D、孔子和老子16、《鄭伯克段于鄢》是一篇經(jīng)典（）。A、記人文章B、敘事文章C、議論文章D、抒情文章17、杜甫《蜀相》是一首（）。A、山水詩B、田園詩C、邊塞詩D、懷古詩18、中國當代小說奠基人是（）。A、魯迅B、巴金C、沈從文D、茅盾19、《詩經(jīng)》所收錄詩歌時代是（）。A、商朝至西周B、西周初年至春秋中葉C、西周末年至戰(zhàn)國D、春秋至戰(zhàn)國20、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”出自（）。A、《孟子》B、《論語》C、《左傳》D、《史記》21、曹操詩歌基本格調(diào)是（）。A、蒼涼悲壯B、新奇壯麗C、清新淡雅D、飄逸奔放22、“希望人長久，千里共嬋娟”出自（）。A、李煜《虞美人》（春花秋月何時了）B、蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）C、李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）D、陸游《關(guān)山月》（和戎詔和十五年）23、以下句中“以”字作介詞用，解釋為“憑借”是（）。A、皆以力戰(zhàn)為名B、斧斤以時入山林C、以子之道，移之官理，可乎？D、五畝之宅，樹之以桑二、多項選擇題《關(guān)山月》（和戎詔和十五年）陸游和戎詔和十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。1、詩中所展現(xiàn)經(jīng)典場景有（）。A、將軍不戰(zhàn)空臨邊B、朱門沉沉按歌舞C、三十從軍今白發(fā)D、沙頭空照征人骨E、幾處今宵垂淚痕2、《關(guān)山月》在詩句中表示了（）。A、士卒怨憤之情B、遺民傷痛之情C、作者壯志難酬悲憤之情D、收復(fù)失地后歡樂之情E、將被任用激動之情三、選擇填空在橫線處，與下文銜接最恰當一項是（）提出一個絕正確標準當然很困難，不過大致看一個人對待生命態(tài)度是否嚴厲認真，看他對待勞動、工作等等態(tài)度怎樣，也就不難對這個人存在意義做出適當估量了。A、一個人生命意義在哪能里，莫非沒有什么標準能夠衡量嗎？B、一個人生命到底有多大意義，這莫非有什么標準能夠衡量嗎？C、一個生命到底有多大意義，這有什么標準能夠衡量嗎？D、一個人生命到底有什么意義，這有什么標準能夠衡量嗎？四、閱讀并完成①—④題今天， 我們不妨經(jīng)過現(xiàn)存韓干《照夜白》影本看看他所畫馬。那繃緊韁繩，襯托出馬和柱（或自由和束縛）之間矛盾，而四蹄蹦跳、頸項高昂、鬃毛豎起、張口怒目等等，更增強了騰驤躍起動勢。韁繩在畫面上即使是細節(jié)，而對“照夜白”來說，卻是自由障礙，是斗爭對象，韓干抓住了這一點，宋代詩人梅堯臣也因為看到了這一點，方能在《觀何君寶畫》中寫出“干馬精神在韁勒”這句內(nèi)行話。這幅畫中之馬還表現(xiàn)了另外兩對矛盾：一是烈馬因須系牢在柱子上，但能為主子沖鋒陷陣，一往無前，卻還靠這烈性；二是馬性子雖烈，畢竟脅于主子之尊，愿供驅(qū)馳。所以在畫成為了畫人這一標準及其形象思維利用上，韓干具備很深造詣，另首先，唐、宋兩代對韓干評價卻存在分歧。比如杜甫《丹青引》認為“干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋表”，也就是有肉無骨，未免損及雄姿。蘇軾在《書韓干<牧馬圖>》中說：“眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓。廄馬多肉尻睢圓，肉中畫骨夸尤難”，卻道出了“肉中見骨”是需要高度藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)手法，同時必定了韓干藝術(shù)。我們今天看看《夜照白》影本，也以為蘇軾是很有藝術(shù)觀賞水平。這個肉、骨或肥、瘦問題，到了清代張穆講得更清楚了：“韓干畫面，骨節(jié)皆不真（按：不妨說骨為肉所掩）”。另外，我們還應(yīng)從御馬本身肥大來論證韓干畫馬藝術(shù)是重客觀，重形似；而且這一客觀情況還不自唐代開始，西漢便已如此了?！稘h書·貢禹傳》云：元帝時“年歲不登，郡國多困”，禹上書言事：其中就提到廄馬肥大而深有感嘆：“今民大饑而死，死又大葬，為犬豬食。人至相食，而廄馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之。”顏師古注曰：“日日行步而動作之，以散充溢之氣。”所以，能夠說韓干所畫御馬，匹匹肥大，是有其客觀、歷史根源。①文章引用《漢書·貢禹》說法，對其作用分析正確一項是（）A．說明韓干畫馬重客觀，重形似B．說明韓干畫反應(yīng)了當初“人至相食，廄馬食粟”社會現(xiàn)實C．論證了韓干所畫馬“肉中見央”D．揭示了當初御馬匹匹肥大原因②與張穆評說觀是相同一項是（）A．梅堯臣觀點B．杜甫觀點C．蘇軾觀點D．貢禹觀點③以下對韓干畫馬特點分析正確一項是（）A．韓干畫觀意在表現(xiàn)馬有些人靈性B．韓干畫馬重客觀，重形似，而不求神似C．韓干畫馬貴在肉中見骨，自有雄姿D．韓干畫馬含蓄地表現(xiàn)當初社會現(xiàn)實④依照原文所給信息，以下推斷不正確一項是（）A．梅堯臣所說“干馬精神”，既指馬追求自由烈性，又指馬甘愿韁繩束縛稟性B．唐、宋兩代對韓干畫馬評價，雖有分歧，但都認為畫馬要畫骨C．韓干畫騰驤躍起馬，繃緊韁繩，束縛自由柱子，表現(xiàn)了作者形象思維利用D．畫肥馬而能“肉中見骨”，是一件不易事，能表現(xiàn)畫家高超藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)手法西南交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育秋季入學(xué)考試模擬題大學(xué)語文（三）一、單項選擇題1、我國第一部紀傳體通史是（）。A、《左傳》B、《論語》C、《史記》D、《戰(zhàn)國策》2、抒發(fā)國破家亡，往事成空哀怨傷痛千古名篇是（）。A、《虞美人》（春花秋月何時了）B、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）C、《水龍吟》（登建康賞心亭）D、《天凈沙．秋思》3、主張施“仁政”提出“民為貴”這一主要思想是（）。A、孔子B、孟子C、莊子D、墨子4、《戰(zhàn)國策》是我國戰(zhàn)國時期游說之士策謀和言論匯編，后經(jīng)（）編訂成三十三篇，并定名。A、孔子B、孟子C、李斯D、劉向5、李白詩歌突出特點是（）。A、朦朧迷離，善于用典B、揮灑自如，漂逸奔放C、詩中有畫，畫中有詩D、婉約纏綿，沉郁頓挫6、我國南宋時期最偉大愛國主義詞人是（）。A、辛棄疾B、陸游C、蘇軾D、歐陽修7、辛棄疾《摸魚兒》中“君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”作者在句中是托古喻今，他要表示意思是（）。A、無限感傷心情B、借楊玉環(huán)、趙飛燕來指責(zé)和警告那些投降派權(quán)臣C、表示自己郁悶、悲憤心情D、應(yīng)珍惜大好春光8、以下作品中具備寓言色彩是（）。A、《李將軍列傳》B、《種樹郭囊駝傳》C、《張中丞傳后敘》D、《馬伶?zhèn)鳌?、奠定巴金在當代文學(xué)史上地位長篇小說是（）。A、《霧》B、《滅亡》C、《春》D、《家》10、莊子《秋水》中代表莊子觀點人物是（）。A、莊子B、河伯C、北海若D、河伯與北海若11、我國田園詩派開創(chuàng)者是（）。A、王維B、孟浩然C、李白D、陶淵明12、成語“多行不義必自斃‘出自（）。A、《諫逐客書》B、《鄭伯克段于鄢》C、《寡人之于國也》D、《季氏將伐顓臾》13、《紅樓夢》一書體裁是（）。A、長篇文言文小說B、詩體韻文小說C、長篇章回白話小說D、現(xiàn)實主義小說14、《種樹郭囊陀傳》采取主要寫作手法是（）。A、類比B、夸大C、諷刺D、擬人15、陸游《關(guān)山月》是以（）為線索來抒情。A、笛聲B、月夜C、歌舞D、淚痕16、由徐志摩發(fā)起組織文學(xué)社團是（）。A、創(chuàng)造社B、新月社C、語絲社D、文學(xué)研究會17、巴金《愛爾克燈光》是一篇（）。A、游記B、記人散文C、記行散文D、抒情散文18、《詩經(jīng)》中收錄民間歌謠最多是（）。A、國風(fēng)B、大雅C、小雅D、頌19、《沙灘上腳跡》一文在表現(xiàn)方法上最大特點是（）手法利用。A、夸大B、諷刺C、象征D、對比20、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自（）。A、李煜《虞美人》（春花秋月何時了）B、蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）C、李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）D、陸游《關(guān)山月》（和戎詔和十五年）二、多項選擇水調(diào)歌頭（明月幾時有）蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞搞清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長久，千里共嬋娟。1．蘇軾《水調(diào)歌頭》所寫內(nèi)容有（）A．向月贊月B．向往月宮C．月下起舞D．月亮圓缺E．月光遠照2．詞中化用李白詩有（）A．明月幾時有，把酒問青天B．今夕是何年C．我欲乘風(fēng)歸去D．起舞搞清影E．千里共嬋娟三、選擇填空依次填入下面一段文字中語句，與上下文銜接最恰當一組是（）順眼望去，在青海湖所能目極盡頭，在水天相連地方，是一道還未退卻烏云，。再往上，就是那雨后所特有萬里晴空了，這淡藍色蒼穹一直伸展到我身后，草灘上佇立著連綿起伏深褐色山巒。而我腳下，。這是一幅多美畫卷啊?、偎盟骑w躍駿馬，翻滾著②它翻滾著，好似飛躍駿馬③與一片碧錄草灘相連④垂向一片碧錄草灘⑤銀色公路像是一條哈達，逶迤著伸向遙遠地方⑥哈達般伸向遙遠地方，是逶迤銀色公路A．①③⑤B．②④⑥C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑤四、閱讀，完成1-4題科羅拉多大學(xué)行星科學(xué)家戴維．格林斯普恩說，金星有可能是我們自己生命開始地方。正如對來自月球和火星隕石所作研究已經(jīng)證實那樣，九大行星“并不是彼此孤立”，“很可能有東西在行星間飛來飛去?！边@就意味著下面這種情況完全是可能：生命在太陽系中只出現(xiàn)過一次，接著就經(jīng)過隕星傳輸?shù)狡溆嘈乔蛏?。有跡象表明這顆在許多方面與地球相同行星在其早期可能存在著與地球非常相同條件。即使金星現(xiàn)在是最熱行星，不過天文學(xué)家們現(xiàn)在已經(jīng)知道：在太陽系形成早期，太陽溫度比現(xiàn)在要低30%到40%，所以，金星可能曾經(jīng)是個遠比現(xiàn)在適宜生命存在地方。金星總是被厚厚硫磺云包裹著，不過“硫磺云里面有一個云層，那里具備常溫和常壓”。他開玩笑說，為了能夠在那里生存，微生物必須具備“抗酸能力，而且能夠制造氧氣和溫度較低檸檬水”。他說，金星上現(xiàn)在沒有水，這是金星上可能存在生命這一觀點碰到最大障礙。科學(xué)家觀察到金星上一些神秘特征可能是生命標志。比如，科學(xué)家一直無法搞清楚是什么物質(zhì)吸收了紫外線。格林斯普恩提出“假如那是一個色素，會不會就像地球上葉綠素？”葉綠素使活微生物能夠?qū)﹃柟饽芰考右岳?。格林斯恩指出，我們關(guān)于生命一切知識從根本上都是以一個例子為基礎(chǔ)，所以地球上全部生命都是親密相關(guān)?？茖W(xué)家對于生命提出許多假設(shè)——比如生命必須以碳為基礎(chǔ)以及生命需要液態(tài)水——都只是假設(shè)。1、對第1段內(nèi)容講解，不正確一項是（）。A、地球上生命有可能來自金星B、九大行星間可能存在著生命傳遞現(xiàn)象C、月球和火星也可能存在過生命現(xiàn)象D、月球和火星隕石可能在行星間飛來飛去2、下面說法，不能用來支持戴維．格林斯普恩觀點一項是（）。A、金星在早期時溫度可能適宜生命存在B在包裹金星硫磺云里面