《秦始皇》讀材料_第1頁(yè)
《秦始皇》讀材料_第2頁(yè)
《秦始皇》讀材料_第3頁(yè)
《秦始皇》讀材料_第4頁(yè)
《秦始皇》讀材料_第5頁(yè)
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

#《秦始皇》閱讀材料第一部分:閱讀材料,分析秦始皇的個(gè)性特征及對(duì)其治國(guó)的影響。材料一對(duì)人才的態(tài)度大梁人尉繚來(lái),說(shuō)秦王曰:“……”秦王從其計(jì),見(jiàn)尉繚亢禮,衣服食飲與繚同??澰唬骸扒赝鯙槿耍俣鞫⒗切?,居約易出人下,得志亦輕食人。我布衣,然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下,天下皆為虜矣。不可與久游?!蹦送鋈?。秦王覺(jué),固止,以為秦國(guó)尉,卒用其計(jì)策。材料二 對(duì)政事的態(tài)度天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈不得休息。材料三對(duì)丞相的態(tài)度始皇帝幸梁山宮,從山上見(jiàn)丞相車(chē)騎牖,弗善也。中人或告丞相,丞相后損車(chē)騎。始皇怒曰:“此中人泄吾語(yǔ)?!卑竼?wèn)莫服。當(dāng)是時(shí),詔捕諸時(shí)在旁者,皆殺之。秦王之邯鄲,諸嘗與王生趙時(shí)母家有仇怨,皆施之。材料四對(duì)長(zhǎng)子扶蘇的態(tài)度始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰:“天下初定,遠(yuǎn)方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之?!笔蓟逝?,使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡。至平原津而病。上病益甚,乃為璽書(shū)賜公子扶蘇曰:“與喪會(huì)咸陽(yáng)而葬。”第二部分:閱讀材料,分析秦王嬴政所處時(shí)代特征及為統(tǒng)一提供哪些有利條件。材料一經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地區(qū)交流北海則有走馬吠犬焉,然而中國(guó)得而畜使之。東海則有紫結(jié)魚(yú)鹽焉,然而中國(guó)得而衣食之。 一一《荀子?王制》材料二 政治形勢(shì)、秦國(guó)勢(shì)力昔者秦穆公之霸,終不東并六國(guó)者,何也?諸侯尚眾,周德未衰?!郧匦⒐詠?lái),周室卑微,諸侯相兼,……秦之乘勝役諸侯,蓋六世矣。今諸侯服秦,譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng),大王之賢,……足以滅諸侯,成帝業(yè),為天下一統(tǒng),此萬(wàn)世之一時(shí)也?!妒酚?李斯列傳》材料三 人民愿望(戰(zhàn)爭(zhēng))春則廢民耕稼樹(shù)藝,秋則廢民獲斂……百姓饑寒凍餒而死者,不可勝數(shù)?!赌印返谌糠郑洪喿x材料,歸納秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。材料一 皇帝制度“今名號(hào)不更,無(wú)以稱成功,傳后世。其議帝號(hào)?!必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服諸侯或朝或否,天子不能制。今陛下興義兵,誅殘賊,平定天下,海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng),自上古以來(lái)未嘗有,五帝所不及。臣等謹(jǐn)與博士議曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴?!嫉让了郎献鹛?hào),王為‘泰皇’。命為‘制’,令為‘詔’,天子自稱曰‘朕’?!蓖踉唬骸叭ァ省?,采上古‘帝’位號(hào),號(hào)曰‘皇帝’。他如議?!敝圃唬骸翱伞!辈牧隙址庵婆c郡縣制之爭(zhēng)丞相綰等言:“諸侯初破,燕、齊、荊地遠(yuǎn),不為置王,毋以填之。請(qǐng)立諸子,唯上幸許。”始皇下其議於群臣,群臣皆以為便。廷尉李斯議曰:“周文武所封子弟同姓甚眾,然彳爰屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制。天下無(wú)異意,則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?!笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)^不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國(guó),是樹(shù)兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是。”分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)。材料三 梵書(shū)丞相臣斯昧死言:古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯并作,語(yǔ)皆道古以害今,飾虛言以亂實(shí),人善其所私學(xué),以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教,人聞令下,則各以其學(xué)議之,入則心非,出則巷議,夸主以為名,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢(shì)降乎上,黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令,以吏為師?!敝圃唬骸翱??!辈牧纤哪险靼僭焦?21年,秦始皇消滅六國(guó),完成了統(tǒng)一中原的大業(yè)之后,就著手制定北討匈奴、南平百越的戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備,公元前218年,秦始皇命大將屠睢和趙佗率50萬(wàn)大軍,發(fā)動(dòng)了征服嶺南越族的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦軍兵分五路,經(jīng)廣西北部的越城嶺、湖南南部的九嶷山以及江西南康和余干等地,向今天兩廣地區(qū)的越族進(jìn)軍。其中,攻占番禺的這支秦軍最為迅速。他們經(jīng)九嶷要塞,順北江而下,直達(dá)珠江三角洲地區(qū),并占領(lǐng)了番禺。而進(jìn)攻今廣西地區(qū)越族人的兩支大軍,由于以屠睢為首的一些秦軍軍官采取歧視越人的政策,推行暴政,引起了越人的全面反抗。越人由于熟悉地形,善于爬山涉水,夜間偷襲秦軍,擾得秦軍苦不堪言。越人一度獲勝,秦軍糧道被斷,供給不足,主帥之一的屠睢也被殺害。由于糧食匱乏、主帥被殺、數(shù)十萬(wàn)的秦軍傷亡,使戰(zhàn)爭(zhēng)陷入了對(duì)峙階段,前后相持達(dá)三年之久。為了扭轉(zhuǎn)兵力不足、糧草供給的困難局面,公元前217年,秦始皇命監(jiān)御史史祿在今廣西興安縣境內(nèi)開(kāi)鑿溝通湘水和漓水的靈渠。由于靈渠總長(zhǎng)僅34公里,工程的勞動(dòng)量不大,秦軍很快就完成了。靈渠溝通了湘水和珠江水系,秦軍的糧餉能夠絡(luò)繹不絕地運(yùn)到嶺南,為秦始皇完成嶺南的統(tǒng)一大業(yè)提供了可靠的物質(zhì)保障。公元前214年,秦始皇命任囂和趙佗再次進(jìn)攻百越各部族。秦軍勢(shì)如破竹,很快擊潰了今廣西等地的西甌族和今越南中、北部的雒越族的反抗,整個(gè)嶺南地區(qū)從此劃入了秦朝的版圖。為了保持嶺南的穩(wěn)定,秦始皇命進(jìn)軍嶺南的將士留守當(dāng)?shù)亍巴褪薄A硗?,還從中原向嶺南地區(qū)大批移民。留守的將士和移民,除少數(shù)與中原移民女子結(jié)婚外,其余多娶越女為妻。他們?yōu)閹X南地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的文化和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),為嶺南的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。秦平嶺南的戰(zhàn)爭(zhēng)是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。它在歷史上第一次正式將嶺南納入了中國(guó)的版圖,使越族正式成為中華民族大家庭的一員。它對(duì)促進(jìn)漢越民族的融合及嶺南社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都起著不可忽視的作用。材料五秦代刑法秦代的刑罰種類極為繁多,大致而言,主要包括以下8大類:笞刑、徒刑。流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑、經(jīng)濟(jì)刑、株連刑;其中前5類相當(dāng)于現(xiàn)代的主刑,后3類相當(dāng)于現(xiàn)代的附加刑。(1)笞刑。笞刑是以竹、木板責(zé)打犯人背部的輕刑,是秦代經(jīng)常使用的一種刑罰方法。(2)徒刑。徒刑即剝奪罪犯人身自由,強(qiáng)制其服勞役的刑罰。在秦代主要包括以下幾種:①城旦舂,男犯筑城,女犯舂米,但實(shí)際從事的勞役并不限于筑城舂米;②鬼薪、白粲,男犯為祠祀鬼神伐薪,女犯為祠祀擇米,但實(shí)際勞役也決不止于為宗廟取薪擇米;③隸臣妾,即將罪犯及其家屬罰為官奴婢,男為隸臣,女為隸妾,其刑輕于鬼薪、白粲;④司寇,即伺寇。意為伺察寇盜,其刑輕于隸臣妾;⑤候,即發(fā)往邊地充當(dāng)斥候,是秦代徒刑的最輕等級(jí)。(3)流放刑。包括遷刑和謫刑,都是將犯人遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)的刑罰,其中謫刑適用于犯罪的官吏,但兩者都比后世的流刑要輕。(4)肉刑。即黥(或墨)、劓、刖(或斬趾)。宮等四種殘害肢體的刑罰。(5)死刑。①棄市,即所謂殺之于市,與眾棄之;②戮,即先對(duì)犯人使用痛苦難堪的羞辱刑,然后斬殺;③磔,即裂其肢體而殺之;④腰斬;⑤車(chē)裂;⑥坑,又作坑,即活埋;⑦定殺,即將患疾疫的罪人拋入水中或生埋處死;⑧梟首,即處死后懸其首級(jí)于木上;⑨族刑,通常稱為夷三族或滅三族;⑩具五刑,即《漢書(shū)?刑法志》所說(shuō):“當(dāng)夷三族者,皆先黥、劓、斬左右趾,笞殺之,梟其首,落其骨肉于市。其誹謗署詛者,又先斷舌,故謂之具五刑?!保?)羞辱刑。秦時(shí)經(jīng)常使用“髡”、“耐”、“完”等恥辱刑作為徒刑的附加刑?!镑铡笔侵柑旯夥溉说念^發(fā)和胡須。鬢毛;“耐”與“完”是一刑二稱,指僅剃去胡須和鬢毛,而保留犯人的頭發(fā)。此外,死刑中的“戮”刑也含有羞辱之意。(7)經(jīng)濟(jì)刑。秦律中對(duì)輕微罪適用的強(qiáng)制繳納一定財(cái)物的刑罰主要是“貲”;同時(shí),贖刑也可歸入這一范疇?!百D”是用經(jīng)濟(jì)制裁來(lái)懲治官吏的一般失職和普通百姓的一般違法行為的獨(dú)立刑種,它包括三種:一是純屬罰金性質(zhì)的“貲甲”、“貲盾”二是“貲戍”,即發(fā)往邊地作戍卒;三是“貲徭”,即罰服勞役。贖刑不是獨(dú)立刑種,而是一種允許已被判刑的犯人用繳納一定金錢(qián)或服一定勞役來(lái)贖免刑罰的辦法。從云夢(mèng)秦簡(jiǎn)來(lái)看,秦代的贖刑范圍非常廣泛,從“贖耐”、“贖黥”、“贖遷”,到“贖宮”、“贖死”,均可贖免。(8)株連刑。主要是族刑(見(jiàn)死刑條)和收”。收,亦稱收孥、籍家,就是在對(duì)犯人判處某種刑罰時(shí),還同時(shí)將其妻子。兒女等家屬?zèng)]收為官奴婢。第四部分:閱讀材料,如何客觀評(píng)價(jià)秦始皇。材料一 秦始皇自評(píng)“皇帝之功,勤勞本事?!现畠?nèi),皇帝之土。西涉流沙,南盡北戶。東有東海,北過(guò)大夏。人跡所至,無(wú)不臣者。功蓋五帝,澤及牛馬。莫不受德,各安其宇?!薄厥蓟识四戡樼鹂淌牧隙笕穗s評(píng)”然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣。然后以六合為家,骰函為宮,一夫作難而七廟墮,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”——(漢)賈誼《過(guò)秦論》“秦王懷貪鄙之心……廢王道,立私權(quán)……以暴虐為天下始……”一一(漢)司馬遷“秦始皇之無(wú)道…視殺人如殺狗彘” ——(晉)傅玄“始皇暴虐,至子而亡” ——(唐)《貞觀政要》秦之失,失之在政,不在于制。” ——(唐)柳宗元《封建論》竹帛煙銷帝業(yè)虛,關(guān)河空鎖祖龍居??踊椅蠢渖綎|亂,劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。一一唐?章碣“始皇出世,李斯相之,天崩地坼(裂),掀翻一個(gè)世界……,是圣是魔,未可輕議?!薄钯棥岸陙?lái)之政,秦政也?!?——譚嗣同“(秦)在證明了法家思想有效用的同時(shí),秦(的滅亡)也體現(xiàn)了孟子思想的正確。政府最終還要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?!?——費(fèi)正清“勸君少罵秦始皇,焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在,孔學(xué)名高實(shí)秕糠?!薄珴蓶|第五部分:結(jié)合必修1第一單元第2課《秦朝中央集權(quán)制度的形成》,完成下表。秦始皇鞏固統(tǒng)一措施影響政治經(jīng)濟(jì)文化

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論