2023-2024年碩士研究生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》預(yù)測題及答案

2023-2024年碩士研究生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》預(yù)測題及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.在智力技能形成的過程中，依據(jù)智力活動的實(shí)踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是（）。

A.操作定向B.原型操作C.原型內(nèi)化D.原型定向

2.為了體現(xiàn)“士族貴庶皆須教”，西晉武帝下令在太學(xué)之外另設(shè)一個(gè)專習(xí)儒家經(jīng)典的中央官學(xué)是（）

A.國子學(xué)B.宮邸學(xué)C.四門學(xué)D.鴻都門學(xué)

3.為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究設(shè)汁違背了教育研究的（）

A.客觀性跺則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則

4.在觀察研究中，著重記錄某種有價(jià)值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

5.農(nóng)耕時(shí)代教肖的目的琺強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動者和體力者的培養(yǎng)。信息時(shí)代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育

6.人在嬰兒時(shí)，還是一個(gè)軟弱無能的生物體，依靠后天的學(xué)校教育逐漸的成為一個(gè)能有效地參與社會生活的主體，這說明教育具有（）

A.個(gè)體社會化功能B.個(gè)體個(gè)性化功能C.教育的個(gè)人謀生功能D.教育的個(gè)人享用功能

7.教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展包括多個(gè)方面的內(nèi)容，其中一項(xiàng)的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合，這是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

8.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無力，是偽善，而不是真善。這種教育觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)：

A.存在主義B.永恒主義C.實(shí)用主義D.要素主義

9.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)?！钡挠^點(diǎn)提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

10.古德萊德提出五類課程說，其中一類課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程，這類課程屬于（）

A.理想課程B.正式課程C.實(shí)行課程D.經(jīng)驗(yàn)課程

11.古代印度教育等級色彩鮮明，其主要表現(xiàn)是

A.首陀羅種姓享有教育權(quán)，吠舍種姓被剝奪教育權(quán)

B.吠舍種姓被剝奪了學(xué)習(xí)《吠陀》的特權(quán)

C.剎帝利種姓被剝奪了受教育權(quán)

D.婆羅門種姓享有當(dāng)時(shí)最完備最高級的教育特權(quán)

12.戰(zhàn)國時(shí)期，齊國稷下學(xué)宮最突出的特點(diǎn)是（）

A.學(xué)術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

13.當(dāng)已知一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

14.教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的是（）

A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性

15.在朱熹教育階段劃分中，教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文的是（）

A.幼兒教育B.小學(xué)教育C.中學(xué)教育D.大學(xué)教育

16.19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起了實(shí)用主義教育思潮，該思潮對20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論和教育實(shí)踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是（）

A.梅伊曼B.鮑爾斯C.克伯屈D.狄爾泰

17.19世紀(jì)上半期，英國新大學(xué)運(yùn)動開始，標(biāo)志是

A.劍橋大學(xué)國王學(xué)院的改革B.倫敦大學(xué)的成立C.曼徹斯特學(xué)院的創(chuàng)設(shè)D.伯明翰學(xué)院的開辦

18.中國書院教育史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)是（）

A.《東林會約》B.《白鹿洞書院揭示》C.《學(xué)海堂章程》D.《岳麓書院學(xué)規(guī)》

19.“先行組織者”這一概念的是誰提出的（）

A.馬斯洛B.奧蘇泊爾C.加涅D.布魯納

20.李老師習(xí)慣用更加準(zhǔn)確的語言復(fù)述學(xué)生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言，引得學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn)，這屬于：

A.正式的課程B.教師理解的課程C.理想的課程D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程

21.某班數(shù)學(xué)平均考試成績?yōu)?0分，標(biāo)準(zhǔn)差為9分，學(xué)生A分?jǐn)?shù)為70分，那么，學(xué)生A的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)為（）

A.1.5B.-1.1C.1.67D.0.4

22.強(qiáng)調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

23.宋老師除了給學(xué)生上語文課之外，還經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行生活和心理指導(dǎo)，組織學(xué)生課外活動和社會實(shí)踐，這表明他扮演的職業(yè)角色不僅是知識的傳授者、學(xué)生心靈的培育者，也是（）

A.學(xué)習(xí)者B.教育管理者C.研究者D.家長代理人

24.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點(diǎn)是（）

A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程

25.在西方教學(xué)設(shè)計(jì)的理論中，存在眾多的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，有一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式的程序是：“確定教學(xué)目標(biāo)、進(jìn)行教學(xué)分析、分析學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平、列出操作目標(biāo)、確定測驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)、測定教學(xué)策略、選擇教學(xué)材料、進(jìn)行形成性評價(jià)、修正教學(xué)”，這些教學(xué)設(shè)計(jì)模式是（）

A.系統(tǒng)分析模式B.目標(biāo)模式C.過程模式D.程序模式

26.“強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)和目的在于人的‘自我生成’或‘自我創(chuàng)造’，或者說‘教育是發(fā)展關(guān)于自由選擇以及對選擇的意義和責(zé)任的認(rèn)識過程’”的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.要素主義教育思潮C.存在主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

27.20世紀(jì)30年代英國的《哈多報(bào)告》提出的教育改革的目標(biāo)是

A.初等教育均衡發(fā)展B.中等教育面向所有兒童實(shí)施C.高等教育大眾化D.普通與職業(yè)教育融合發(fā)展

28.兒童的身高、體重有兩個(gè)發(fā)展的高峰期，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生的第一年，第二個(gè)高峰出現(xiàn)在青春期，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

29.在遺傳和環(huán)境對人的心理發(fā)展的作用程度上，美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”，這種觀點(diǎn)是（）

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.成熟論D.相互作用論

30.隨著我鬧城鎮(zhèn)化的發(fā)展，一些農(nóng)村小學(xué)就讀的適齡學(xué)童越來越少，甚至出現(xiàn)學(xué)校難以維持的狀況，導(dǎo)致這種局面的直接原因是（）

A.人口結(jié)構(gòu)B.人口質(zhì)量C.人口流動D.人口數(shù)量

31.中國古代早起教會學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)的經(jīng)典課程是為了（）

A.滿足在校士人夫子弟的要求

B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策

C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判能力

D.為了在中國文化壞境中立足

32.下面關(guān)于教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展表述正確的是（）

A.美國心理學(xué)家斯金納于1903年出版的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的開始

B.20世紀(jì)20~50年代西方教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果，使教育心理

C.20世紀(jì)50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運(yùn)動，教育心理學(xué)自此重視探討教育過程和學(xué)

D.20世紀(jì)80年代，杜威實(shí)用主義對教育產(chǎn)生巨大的影響

33.美國分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，其中一種方式的定義是指“一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定”，這種定義是（）

A.規(guī)定性定義B.操作性定義C.描述性定地D.綱領(lǐng)性定義

34.王老師在道德與法治學(xué)的課中將學(xué)生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫同伴調(diào)解的劇本。最后，各組登臺演出相互評議，形成了一個(gè)最優(yōu)質(zhì)的方案。這堂課使用的學(xué)習(xí)方法有（）

A.角色扮演法、實(shí)踐鍛煉法、情境模擬法

B.角色扮演法、討論法、情境模擬法

C.實(shí)踐鍛煉法、討論法、角色扮演法

D.實(shí)踐鍛煉法、討論法、情境模擬法

35.認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納，以下不屬于布魯納理論基本主張的是（）

A.理智發(fā)展的教育目標(biāo)B.動機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則C.學(xué)科知識結(jié)構(gòu)D.程序教學(xué)方法

二、判斷題(5題)36.德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.當(dāng)學(xué)生學(xué)業(yè)失敗時(shí)，教師只要引導(dǎo)他作努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動機(jī)。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.懲罰能使行為發(fā)生永久性改變

A.正確B.錯(cuò)誤

39.建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識是問題的最終答案。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)沒有什么差別。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B

2.A

3.D如果受訓(xùn)組的強(qiáng)化方式在降低學(xué)生的成績，那么經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)，這組的人才會收到侵害，這是我們教育研究要盡可能避免的，違背了倫理性。

4.B

5.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時(shí)代變遷，在變遷中不同時(shí)代對人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。

6.A人在嬰兒時(shí)，還是一個(gè)軟弱無能的生物體，依靠后天的學(xué)校教育逐漸的成為一個(gè)能有效地參與社會生活的主體，就是通過教育的個(gè)體社會化功能實(shí)現(xiàn)的。

7.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價(jià)值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的本領(lǐng)和能量。

8.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點(diǎn)是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我完成”，通過“自我表現(xiàn)”“自我肯定”而意識到自我的存在。同時(shí)，存在主義認(rèn)為教育的本質(zhì)是品格教育。學(xué)校課程的全部重點(diǎn)必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。

9.B

10.A古德萊德提出五類課程，有理想課程、正式課程、領(lǐng)悟課程、實(shí)行課程和經(jīng)驗(yàn)課程，其中理想課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程。

11.D公元前6世紀(jì)前的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識為核心任務(wù)。教育的對象主要為婆羅門等高級種姓。

12.C稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動為一體并兼具咨議作用的高等學(xué)府。所以除講學(xué)與著述外，稷下學(xué)宮還是一個(gè)資政議政機(jī)構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學(xué)宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學(xué)派的特點(diǎn)，但是稷下學(xué)宮最大不同之處就是為學(xué)者提供一個(gè)固定的議政論壇，主張不治而議論。

13.D

14.D本題關(guān)鍵點(diǎn)是哪些特點(diǎn)體現(xiàn)循序漸進(jìn)，只有順序性和階段性，這二者都說明教育發(fā)展有個(gè)內(nèi)在的順序，不可以逾越這個(gè)順序。而差異性主要說明不同個(gè)體之間教學(xué)要因材施教，不平衡性主要指關(guān)鍵期，也只個(gè)體內(nèi)不同方面發(fā)展的不同。

15.B

16.C19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起了實(shí)用主義教育思潮，該思潮對20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論和教育實(shí)踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是杜威和克伯屈等人，其代表作品是杜威的《民主主義與教育》和克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。

17.B1828年，為了與貴族、教會控制的古典大學(xué)相抗衡，并滿足富裕的中產(chǎn)階級的需要，成立了倫敦大學(xué)學(xué)院，標(biāo)志著新大學(xué)運(yùn)動的開始。1829年，國教派成立了“國王學(xué)院”，1836年，兩所學(xué)院合并為倫敦大學(xué)。

18.B

19.B

20.D經(jīng)驗(yàn)的課程，即指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西。識別這種課程的方式包括學(xué)生問卷、交談以及根據(jù)對學(xué)生的觀察來推斷。題干中提到的是學(xué)生對于課程的理解，所以是經(jīng)驗(yàn)的課程。

21.B

22.A

23.B題干中所表述的是教師作為教育教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者身份所做的表現(xiàn)。

24.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價(jià)值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。

25.B目標(biāo)模式的代表人物是迪克和科瑞，其主要觀點(diǎn)是這種模式的程序有九步：確定教學(xué)目標(biāo)、進(jìn)行教學(xué)分析、分析學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平、列出操作目標(biāo)、確定測驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)、測定教學(xué)策略、選擇教學(xué)材料、進(jìn)行形成性評價(jià)、修正教學(xué)

26.C

27.B《哈多報(bào)告》第一次從國家角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的思想，并從兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的角度，明確提出了初等教育的終點(diǎn)和初等教育后的教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。

28.C學(xué)生的身心發(fā)展是不均衡的，即個(gè)體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，不同年齡階段生長速度不均衡。例如，青少年身高、體重有兩個(gè)增長高峰，第一個(gè)出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)出現(xiàn)在青春期；在心理發(fā)展方面，兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期。例如，二至三歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語的關(guān)鍵年齡，四至五歲是開始學(xué)習(xí)書面言語的關(guān)鍵年齡

29.A美國心理學(xué)家霍爾認(rèn)為人的心理發(fā)展主要由遺傳決定，他的典型論調(diào)是“一兩的遺傳勝過一噸的教育”

30.C隨著我國農(nóng)村人口向城市的流動，導(dǎo)致農(nóng)村人口稀疏，只有留守老人和兒童，很多兒童也隨父母打工到城市上學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)?；氖?，直接原因是人口流動。

31.D這道題任何班型都講過，早期教會學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足中國人學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國的國情，并有助于他們立足于中國。

32.B

33.D美國分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義，其中綱領(lǐng)性定義是指一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。

34.A學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材中的要求扮演相應(yīng)角色，通過角色扮演活動加強(qiáng)對教材內(nèi)容的理解和掌握的教學(xué)方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對性地設(shè)計(jì)情境，并讓學(xué)生扮演情境角色，模擬情境過程，讓學(xué)生在高度仿真的情境中獲取知識和提高能力的教學(xué)方法為“情景模擬法”。學(xué)生按照一定的要求,參與各種實(shí)際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法為“實(shí)際鍛煉法”。這三個(gè)方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，在題干中并沒有體現(xiàn)。

35.D認(rèn)