河南省商開(kāi)大聯(lián)考2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題WORD版含答案

商開(kāi)大聯(lián)考2020~2021學(xué)年下學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中國(guó)哲學(xué)是有著大用的智慧之學(xué)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人在學(xué)習(xí)、做事的時(shí)候，功利性的思維往往占據(jù)上風(fēng)，凡事先問(wèn)一句：學(xué)這些東西有什么用？在這些人看來(lái)，中國(guó)哲學(xué)是無(wú)用之學(xué)，還不如學(xué)一些實(shí)用的謀生手段和就業(yè)技能來(lái)得經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。如果以功利世俗工具的眼光看待中國(guó)哲學(xué)，認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)太抽象玄虛、沒(méi)有什么實(shí)際用處，則大謬矣。什么是有用？什么是無(wú)用？有用未必是真用，無(wú)用往往是大用、是妙用。《莊子》中提到一棵因?yàn)椤安恢杏谩倍靡栽谏街谐Ｄ晟L(zhǎng)的大樹(shù)，莊子對(duì)弟子感慨道：“這棵樹(shù)因?yàn)椴徊臒o(wú)用，所以長(zhǎng)得高大挺拔，得以終其天年，這難道不是無(wú)用之用嗎？人們都知道有用之用，卻往往不知道無(wú)用之用?！敝袊?guó)哲學(xué)看起來(lái)枯燥難懂、抽象無(wú)用，似乎離每個(gè)人的生活很遠(yuǎn)，好像也無(wú)助于解決某一個(gè)具體的難題。實(shí)際上，哲學(xué)雖然不是一種專業(yè)性或者實(shí)用性技能，但是，哲學(xué)是人類必不可缺的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它代表著一個(gè)國(guó)家和民族的智慧水平。陳云同志講過(guò)，“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開(kāi)竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用?！闭軐W(xué)是認(rèn)識(shí)與改造世界的思維武器，能讓人胸懷全局、洞察大勢(shì)，由表及里、由此及彼，使認(rèn)識(shí)躍上新的高度。這就不是任何具體的科學(xué)或者技能所能提供的。中國(guó)哲學(xué)凝聚的是中華民族千百年來(lái)的高超智慧，其中蘊(yùn)含著無(wú)窮的哲理，處處閃耀著思想的光輝，是一種真正的智慧之學(xué)。正如習(xí)近平總書(shū)記在北大考察時(shí)所提出的，“推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)。”從個(gè)人的素養(yǎng)和能力來(lái)講，學(xué)好、用好哲學(xué)，也是大有益處的。哲學(xué)是智慧學(xué)，學(xué)了哲學(xué)，可以使人變得更聰明。因?yàn)橐粋€(gè)善于運(yùn)用哲學(xué)的人，必然善于使自己的具體工作經(jīng)驗(yàn)從個(gè)別上升為一般，賦予工作經(jīng)驗(yàn)以理論的意義，從而增強(qiáng)駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力。隨著國(guó)際疫情持續(xù)蔓延，世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)加劇，不穩(wěn)定、不確定因素顯著增多，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)，如何統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，都離不開(kāi)哲學(xué)這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具。與西方哲學(xué)不同，中國(guó)哲學(xué)更側(cè)重政治、人生、道德，對(duì)做人、處事強(qiáng)調(diào)較多，它告訴人們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)自然，如何洞悉社會(huì)，如何面對(duì)人生。如果留心觀察、反躬自省，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，千百年來(lái)積淀成的文化因子哺育了一代又一代人，已經(jīng)滲透在了每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處。生活中，每個(gè)人的潛意識(shí)里都與中國(guó)哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只是很多時(shí)候不自知、不自覺(jué)而已。學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)，一是把握其思想內(nèi)容和方法，二是體悟其中所蘊(yùn)含的豐富思想智慧。中國(guó)哲學(xué)是智慧之學(xué)，是中華民族精神文化的重要內(nèi)容，為后人提供了豐厚的思想智慧。這種智慧是超時(shí)空、沒(méi)有國(guó)界的，具有普遍價(jià)值，是人類共有的精神財(cái)富和無(wú)形資產(chǎn)。（摘編自王杰《哲學(xué)是大用之學(xué)》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．生活中，有些人習(xí)慣以功利性的思維和世俗的眼光看待中國(guó)哲學(xué)，認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)是無(wú)用之學(xué)。B．中國(guó)哲學(xué)不是一種專業(yè)性或?qū)嵱眯缘募寄?，它既枯燥難懂抽象無(wú)用，也無(wú)助于解決具體難題。C．哲學(xué)是人類認(rèn)識(shí)與改造世界的思維武器，這絕不是任何具體的科學(xué)或者技能所能取而代之的。D．中國(guó)哲學(xué)凝聚了中華民族千百年來(lái)的高超智慧，它超越時(shí)空，不分國(guó)界，是人類共有的精神財(cái)富。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章列舉莊子看待一棵樹(shù)的事例，旨在證明有用未必是真用，無(wú)用往往是大用、是妙用。B．第三段運(yùn)用引用論證和舉例論證的方法證明中國(guó)哲學(xué)是一種真正意義上的智慧之學(xué)。C．文章從提升國(guó)家民族的智慧水平和提升個(gè)人的素養(yǎng)、能力兩方面強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)的重要作用。D．文章整體上采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇提出中心觀點(diǎn)，然后分析論證，最后闡述具體做法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“無(wú)用”是俗智的判斷，并非真正的無(wú)用，“有用”也是俗智的判斷，并非真正的有用，要辯證地看待二者。B．在現(xiàn)實(shí)背景下，無(wú)論是面對(duì)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，還是統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，哲學(xué)都是不可或缺的。C．中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)不同，其更側(cè)重政治、人生、道德，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自然、洞悉社會(huì)和如何正確面對(duì)人生。D．我們只要能把握中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)容和方法，體悟其中所蘊(yùn)含的豐富思想智慧，就能學(xué)好中國(guó)哲學(xué)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：智慧城市是一個(gè)系統(tǒng)化概念，智慧的定義不僅是技術(shù)和產(chǎn)業(yè)上的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也是以科技賦能來(lái)推動(dòng)城市全面進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)、城市管理體制機(jī)制全面升級(jí)。除了夯實(shí)硬件實(shí)力，也要打造順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的“軟實(shí)力”。習(xí)近平總書(shū)記指出，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須抓好城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化。運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市管理理念、管理手段、管理模式創(chuàng)新，從數(shù)字化到智能化再到智慧化，讓城市更聰明一些、更智慧一些，是推動(dòng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路，前景廣闊。智慧城市建設(shè)是面向未來(lái)的重大發(fā)展戰(zhàn)略，定位于國(guó)家中心城市的沈陽(yáng)，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浪潮中更要抓住新機(jī)遇，順應(yīng)城市發(fā)展新理念、新趨勢(shì)，以全局謀劃、戰(zhàn)略布局、整體推進(jìn)來(lái)探索建設(shè)新型智慧城市的沈陽(yáng)模式。智慧城市的基礎(chǔ)是信息的共享通暢，利用數(shù)字化提升政務(wù)效能，重點(diǎn)是打通部門(mén)間的數(shù)據(jù)壁壘。沈陽(yáng)在構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”城市治理新體系上已取得不少成果，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)打造智慧交通管理平臺(tái)、智慧城管平臺(tái)在內(nèi)的多個(gè)政務(wù)，通過(guò)有效整合跨部門(mén)的信息資源，極大提升了監(jiān)測(cè)預(yù)警和應(yīng)急處置能力。這些數(shù)字化的“城市大腦”，不僅能助力城市科學(xué)化決策和精細(xì)化管理，也極大提升公共服務(wù)效率。通過(guò)整合政務(wù)信息來(lái)實(shí)現(xiàn)“一網(wǎng)通辦”，讓市民辦事更加便利，優(yōu)化了營(yíng)商環(huán)境，城市的“軟實(shí)力”將得到全面提升。（摘編自《探索智能管理打造智慧城市》）材料二：智慧城市建設(shè)是新發(fā)展階段的客觀要求。未來(lái)十五年，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程將進(jìn)一步加快，對(duì)智慧城市建設(shè)提出新的挑戰(zhàn)。隨著城市規(guī)模與城市人口急劇擴(kuò)張，人口與資源的矛盾也將不斷加深。只有通過(guò)大力發(fā)展智慧城市建設(shè)，發(fā)展全城感知、智能決策的智慧城市管理新模式，才能最大限度提升資源利用效率，促進(jìn)城市和諧發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段，消費(fèi)升級(jí)對(duì)智慧城市建設(shè)也提出新要求。我國(guó)擁有14億人口，中等收入以上群體達(dá)到4億，市場(chǎng)規(guī)模超大，內(nèi)需升級(jí)趨勢(shì)明顯。新冠肺炎疫情的全球持續(xù)影響不斷改變著城鎮(zhèn)居民的生活、消費(fèi)習(xí)慣，“云課堂”“云旅游”等新需求不斷涌現(xiàn)。這些新需求對(duì)5G、大數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施以及智慧民生、便民服務(wù)等智慧城市應(yīng)用提出更高的要求。（摘編自《貫徹新發(fā)展理念大力推進(jìn)智慧城市建設(shè)》）材料三：目前，首爾等多個(gè)城市都制定了智慧城市發(fā)展規(guī)劃。2011年，首爾發(fā)布“智慧首爾2015”計(jì)劃，明確提出智慧城市的建設(shè)規(guī)劃。2016年，首爾又發(fā)布“全球數(shù)字首爾2020”計(jì)劃，進(jìn)一步完善智慧城市發(fā)展路線圖。首爾還計(jì)劃再投入1014億韓元（1元人民幣約合171韓元），推進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)人工智能技術(shù)應(yīng)用，并成立專職部門(mén)統(tǒng)籌智慧城市規(guī)劃，進(jìn)一步深化智慧城市建設(shè)。（摘編自馬菲《首爾著力化解交通擁堵》）4．下列對(duì)“智慧城市建設(shè)"相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．智慧城市建設(shè)需要科技賦能來(lái)推動(dòng)城市全面進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)、城市管理體制機(jī)制全面升級(jí)。B．智慧城市建設(shè)既要具有硬件實(shí)力，又要具有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的“軟實(shí)力”，兩者缺一不可。C．沈陽(yáng)作為國(guó)家中心城市，順應(yīng)城市發(fā)展新理念、新趨勢(shì)，全面探索出建設(shè)新型智慧城市的沈陽(yáng)模式。D．只有發(fā)展全域感知、智能決策的智慧城市管理新模式，才能使資源利用效率達(dá)到最高，促進(jìn)城市和諧發(fā)展。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市管理創(chuàng)新，是推動(dòng)城市治理現(xiàn)代化的必由之路。B．智慧城市利用數(shù)字化提升政務(wù)效能，重點(diǎn)打通部門(mén)之間的數(shù)據(jù)壁壘，所以信息的共享通暢是其基礎(chǔ)。C．沈陽(yáng)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)打造了多個(gè)政務(wù)，通過(guò)整合信息資源，提升了監(jiān)測(cè)預(yù)警和應(yīng)急處置能力。D．城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快、人口急劇擴(kuò)張、消費(fèi)升級(jí)、新冠肺炎疫情等因素對(duì)智慧城市建設(shè)都提出新的挑戰(zhàn)。6．以上三則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。。不叫遛彎兒，叫散步趙新葫蘆老漢從省城回到老家溝里村，正是夕陽(yáng)西下、落霞繽紛的傍晚時(shí)分。一下子走了一個(gè)多月，他很是想家，想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的和風(fēng)細(xì)雨。等到吃了晚飯、收拾好碗筷之后，他對(duì)女人說(shuō)，走，你和我到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，看看那小路，看看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河水，看看那……女人問(wèn)，咱們兩個(gè)一起去？并著肩膀一起走？他說(shuō)，那是當(dāng)然。我在省城兒子家里，天天晚上出門(mén)遛彎兒，可惜你不在我的身邊，一個(gè)人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就缺少了成色，缺少了滋味，缺少了意思！女人搖了搖頭，意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱倆一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話！他笑了，都60歲的人啦，老夫老妻了，誰(shuí)笑話？常言道，飯后百步走，活到九十九。帶上你的手機(jī)，走吧。他伸手去拉女人時(shí)，女人躲開(kāi)了。葫蘆沒(méi)了奈何，仰天感嘆道，哎呀，就你臉皮?。≡谑〕堑拇蠼稚?、花園里，人家紅男綠女，成雙成對(duì)，摟著的，抱著的，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么？女人很嚴(yán)肅地說(shuō)，那可不一樣，人家是在省城，咱們是在山溝里！葫蘆說(shuō)，山溝里的人就不是人啦？山溝里的人就沒(méi)感情啦？山溝里的人就矬半截啦？山溝里的人就……女人說(shuō)，你別和我抬杠，反正我不和你一起去！說(shuō)不服，勸不動(dòng)，葫蘆只好一個(gè)人走出門(mén)來(lái)，沿著村邊的小路，向流淌在沙灘上的那條小河走去。陽(yáng)春三月，月色朦朧，小路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和風(fēng)習(xí)習(xí)。葫蘆正在感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短、如何如何思想保守，回頭之間，看見(jiàn)一條黑影跟在自己身后，那影子若即若離、扭扭捏捏，很有意思。葫蘆哈哈大笑。葫蘆喊道，老太太，趕快跟上來(lái)吧，還扭捏什么？我知道是你，我的那位韓大妮！女人跑了幾步，就跟上來(lái)了。女人問(wèn)老漢，你怎么知道是我跟著你？葫蘆拉住女人的手，常言道，秤桿兒離不開(kāi)秤砣，老頭兒離不開(kāi)老婆。有感情嘛，所以你一定會(huì)跟著我。老太太，你看這夜色多么美好，你看這山水多么明媚，你看他們兩個(gè)多么親密！女人很吃驚，誰(shuí)們兩個(gè)？葫蘆抱住女人的肩膀說(shuō)，大妮，你說(shuō)呢？女人說(shuō)，去去去，你敢叫我的小名，你老葫蘆真是長(zhǎng)出息了！一言未了，女人的手機(jī)響了，是兒子從省城打過(guò)來(lái)的。幾子問(wèn)候娘的身體，問(wèn)候爹到家了沒(méi)有，一路上是不是順利。葫蘆很高興，正想和兒子說(shuō)上幾句，兒子卻把電話掛了。葫蘆很遺憾地說(shuō)，這小子，光知道他娘有手機(jī)--我也有手機(jī)，他為啥不打我的！女人說(shuō)，你小心眼兒！兒子哪里虧待了你？他們沿著小路，走過(guò)一片飄著花香的桃樹(shù)林，來(lái)到了潔白細(xì)膩的沙灘上；沙灘很柔軟，一踩一個(gè)腳窩窩。女人說(shuō)，哎呀，腳底下好暄乎，你小心點(diǎn)兒。葫蘆說(shuō)，暄乎一點(diǎn)兒好，有彈性，踩下去舒服！他們走到小河邊，河水很清亮，細(xì)微的波浪涌起來(lái)，咿咿呀呀，似有聲，又似無(wú)聲。葫蘆說(shuō)，老太太，你明白了嗎，如果只是我自己來(lái)，那是名副其實(shí)的遛彎兒，走出來(lái)走回去，很是枯燥乏味?，F(xiàn)在咱倆來(lái)了，內(nèi)容就豐富了，這遛彎兒就成了一種陪伴，一種滋潤(rùn)，一種享受！女人點(diǎn)了點(diǎn)頭，老漢，你是怎么想到這一招兒的呢，還非得叫上俺？葫蘆說(shuō)，我在省城學(xué)的呀。城里人能做的事情，咱鄉(xiāng)下人就不能做嗎？女人說(shuō)，老漢，明天晚上咱們還出來(lái)轉(zhuǎn)悠?？粗窃铝粒粗切切?，看著那長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，我渾身就舒坦！一個(gè)星期之后，村主任二毛突然來(lái)到葫蘆老漢家里，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、鄭重其事地說(shuō)，姑父，您好，我能給您提個(gè)意見(jiàn)嗎？葫蘆說(shuō)，可以可以，當(dāng)然可以，你是主任，你隨便提。二毛說(shuō)，老人家，您以后晚上出來(lái)遛彎兒時(shí)，別帶我姑姑好不好？您這一帶呀，好家伙，亂套啦！葫蘆說(shuō)，等一等，你把話說(shuō)清楚，什么好家伙，什么亂套啦？二毛說(shuō)，我的天哪，您沒(méi)看見(jiàn)嗎，您這一帶頭，咱們村的老夫妻、小夫妻成雙成對(duì)都出來(lái)遛彎兒了，深更半夜的，出了問(wèn)題怎么辦？葫蘆說(shuō)，人家都是兩口子，能出什么問(wèn)題呀？二毛說(shuō)，有的不是兩口子，也出來(lái)瞎跑！葫蘆說(shuō)，不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑？你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有了生氣，有了氣象了，你二毛臉上不也光彩呀？二毛高興了，姑父，謝謝您的吹捧，謝謝您的夸獎(jiǎng)。這么說(shuō)，您是給咱溝里村辦了一件好事呀。葫蘆說(shuō)，你說(shuō)呢！你四十多歲的人，應(yīng)該比我們想得透徹，想得周到。幾天之后，葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)忽然看見(jiàn)了二毛和他媳婦。老漢很興奮，立在那里大聲喊道，二毛，你們夫妻倆也來(lái)啦？好，好呀！二毛說(shuō)，姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本來(lái)是堅(jiān)決不來(lái)，可是我媳婦非拽著我出來(lái)，結(jié)果……我們家里是女人當(dāng)家，我拗不過(guò)她呀！葫蘆說(shuō)，所以你就出來(lái)遛彎兒啦！看了看天上的一彎月亮，二毛背著手走了過(guò)來(lái)，很嚴(yán)肅地說(shuō)，姑父，我得給您糾正一下，我們這不叫遛彎兒，叫散步，明白了吧？（節(jié)選自中國(guó)言實(shí)出版社《燈塔》）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)沒(méi)有刻意描寫(xiě)葫蘆等村民在衣食住行等方面的諸多進(jìn)步，而通過(guò)表現(xiàn)他們的生活情趣來(lái)反映村民的“精神之變”，展現(xiàn)村民的生存狀態(tài)。B．小說(shuō)的開(kāi)頭、中間和結(jié)尾，都用較多筆墨描寫(xiě)景物，用詩(shī)意的筆調(diào)勾畫(huà)出村里美麗如畫(huà)的環(huán)境烘托了葫蘆夫妻等村民美好的精神追求。C．小說(shuō)情節(jié)較多地通過(guò)人物對(duì)話展開(kāi)，人物語(yǔ)言活潑生動(dòng)，各具個(gè)性，既有鄉(xiāng)野俚語(yǔ)，也有書(shū)面用語(yǔ)，讓讀者更有沉浸感，更易引起讀者共情。D．小說(shuō)通過(guò)截取鄉(xiāng)間夫妻日常散步這--生活細(xì)節(jié)來(lái)展開(kāi)故事，能讓人感受到今日農(nóng)村嶄新的精神風(fēng)貌，領(lǐng)略到新時(shí)代的變化，構(gòu)思非常精巧。8．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)遇見(jiàn)二毛夫婦，這樣寫(xiě)有何意圖？（6分）9．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明小說(shuō)多處運(yùn)用排比句的表達(dá)效果，并結(jié)合文本列舉兩例進(jìn)行具體分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。陳選，字士賢，臨海人。選自幼端愨寡言笑，以圣賢自期。天順?biāo)哪陼?huì)試第一，成進(jìn)士。授御史，巡按江西，盡黜貪殘吏。時(shí)人語(yǔ)日：“前有韓雍，后有陳選?！睆V寇流入贛州，奏聞，不待報(bào)，遣兵平之。憲宗即位，嘗劾尚書(shū)馬昂、侍郎吳復(fù)、鴻臚卿齊政，救修撰羅倫，學(xué)士倪謙、錢(qián)溥。言雖不盡行，一時(shí)憚其風(fēng)采。已，督學(xué)南畿。頒冠、婚、祭、射儀于學(xué)宮，令諸生以時(shí)肄之。作《小學(xué)集注》以教諸生。按部常止宿學(xué)宮，夜巡兩廡，察諸生誦讀。除試牘糊名之陋，曰：“己不自信，何以信于人？”成化六年遷河南副使。尋改督學(xué)政，立教如南畿。汪直出巡，都御史以下皆拜謁，選獨(dú)長(zhǎng)揖。直問(wèn)：“何官？”選曰：“提學(xué)副使?！敝痹唬骸按笥诙加芬俊边x曰：“提學(xué)何可比都御史，但忝人師，不敢自詘辱?！边x詞氣嚴(yán)正，而諸生亦群集署外。直氣懾，好語(yǔ)遣之。久之，進(jìn)按察使。決遣輕系數(shù)百人，重囚多所平反，囹圄為空。治尚簡(jiǎn)易，獨(dú)于贓吏無(wú)所假。然受賂百金以上者，坐六七環(huán)而止。或問(wèn)之，曰：“奸人惜財(cái)亦惜命，若盡挈所賂以貨要人，即法撓矣?！睔v廣東左、右布政使。肇慶大水，不待報(bào)，輒發(fā)粟振之。二十一年詔減省貢獻(xiàn)，而市舶中官韋眷奏乞均徭戶六十人添辦方物。選持詔書(shū)爭(zhēng)帝命與其半眷由是怒選番人馬力麻詭稱蘇門(mén)答剌使臣欲入貢私市易眷利其厚賄將許之選立逐之去撒馬兒罕使者自甘肅貢獅子，將取道廣東浮海歸，云欲往滿喇加更市以進(jìn)。選疏言不可許，恐遺笑外番，輕中國(guó)。帝納其言，而眷憾選甚。至南昌，病作。竟卒，年五十八。（《明史·列傳第四十九》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．選持詔書(shū)爭(zhēng)/帝命與其半/眷由是怒選番人/馬力麻詭稱蘇門(mén)答刺使臣欲入貢/私市易/眷利其厚賄/將許之/選立逐之去/B．選持詔書(shū)爭(zhēng)/帝命與其半/眷由是怒選/番人馬力麻詭稱蘇門(mén)答刺使臣欲入貢/私市易眷/利其厚賄/將許之/選立逐之去/C．選持詔書(shū)爭(zhēng)/帝命與其半/眷由是怒選番人/馬力麻詭稱蘇門(mén)答刺使臣欲入貢/私市易眷/利其厚賄/將許之/選立逐之去/D．選持詔書(shū)爭(zhēng)/帝命與其半/眷由是怒選/番人馬力麻詭稱蘇門(mén)答刺使臣欲入貢/私市易/眷利其厚賄/將許之/選立逐之去/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．會(huì)試，是明清兩代科舉制度中的中央考試，由戶部主持；因考試在春天舉行，又叫春闈。B．巡按，官員巡視制度。明永樂(lè)年后以一省為一道，派監(jiān)察御史分赴各道巡視，考察吏治。C．尚書(shū)，古代官名。始置于戰(zhàn)國(guó)，主管文書(shū)奏章，也叫掌書(shū)。明清時(shí)是朝廷各部的最高長(zhǎng)官。D．小學(xué)，文中指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn)。因?yàn)楣艜r(shí)小學(xué)先教六書(shū)，所以有這個(gè)名稱。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．陳選為政尚簡(jiǎn)，嚴(yán)懲貪官。他為政崇尚簡(jiǎn)易，唯獨(dú)對(duì)貪官污吏絕不寬容。巡按江西時(shí)，將貪婪兇殘的官吏全部罷免。B．陳選不畏權(quán)貴，讓人敬畏。憲宗即位后，他曾彈劾尚書(shū)馬昂、侍郎吳復(fù)、鴻臚卿齊政等人，人們敬畏他的聲威名望。C．陳選教學(xué)認(rèn)真，富于創(chuàng)新。他到南畿督學(xué)時(shí)，頒布冠、婚等方面的禮儀讓學(xué)生練習(xí)，創(chuàng)作《小學(xué)集注》來(lái)教授學(xué)生。D．陳選堅(jiān)持原則，正氣懾人。他在南畿擔(dān)任督學(xué)政時(shí)，汪直出巡，都御史以下官員都下跪參見(jiàn)，唯獨(dú)他只作個(gè)長(zhǎng)揖。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）按部常止宿學(xué)宮，夜巡兩廡，察諸生誦讀。（2）奸人惜財(cái)亦惜命，若盡挈所賂以貨要人，即法撓矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。望岳①杜甫西岳鯪嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源②?！咀ⅰ竣龠@是杜甫詠西岳華山的詩(shī)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人被貶華州司功參軍。詩(shī)中的玉女洗頭盆、車箱谷、箭栝峰、通天門(mén)皆為華山著名景點(diǎn)。②白帝：即少昊，古代漢族神話中五天帝之一，主西方之神。真源：本源，這里指仙道。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)以奇特的想象，描寫(xiě)周圍山峰像兒孫一樣拱衛(wèi)著華山主峰，凸顯華山之雄偉。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，敘寫(xiě)詩(shī)人極欲登山，而“安得”二字表明了詩(shī)人的愿望難以實(shí)現(xiàn)。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人預(yù)知進(jìn)了車箱谷就無(wú)法回頭，箭栝峰像一支箭頭直抵通天門(mén)，難以攀爬。D．尾聯(lián)融情和理于景，詩(shī)人決意等待天氣稍稍轉(zhuǎn)涼之后，再登上華山之巔峰尋求仙道。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中，對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出疑問(wèn)的兩句是：“____________，____________？”（2）在《勸學(xué)》中，荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼騎馬行千里、劃槳渡江河等四個(gè)類比，推出了“____________，____________”的結(jié)論。（3）《永遇樂(lè)●京口北固亭懷古》中，“____________，____________”兩句寫(xiě)出了人們已經(jīng)忘卻戰(zhàn)敗的歷史，開(kāi)始頻繁地迎神賽社了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17~19題。語(yǔ)言不夠“純凈”，據(jù)說(shuō)是新詩(shī)的通病。然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生______的美感效果，是詩(shī)歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認(rèn)為詩(shī)和說(shuō)話居于平等的地位。詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會(huì)話的達(dá)意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩(shī)人的巧妙安排，卻能“______”，加強(qiáng)美感。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩(shī)通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“______”的代名詞罷了。說(shuō)坦白些，在文學(xué)的國(guó)度中，新詩(shī)人們是帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)的。不是我們自己的作品成為滯銷的奢侈品，就是成為人人皆可入口的暢銷的牙膏，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富于現(xiàn)實(shí)感。許多意境，白話表現(xiàn)起來(lái)總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持______的距離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧，但那應(yīng)該是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．水乳交融死而復(fù)生一貧如洗適可而止B．渾然一體死而復(fù)生一貧如洗適可而止C．渾然一體起死回生身無(wú)長(zhǎng)物恰到好處D．水乳交融起死回生身無(wú)長(zhǎng)物恰到好處18．下列各句中的引號(hào)，和文中畫(huà)波浪線部分引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．適當(dāng)?shù)馗纳谱约旱纳睿M但“你管得著嗎”，而且是順乎天理，合乎人情的。B．他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。C．港澳臺(tái)同胞都積極為“希望工程”捐款。D．消息傳開(kāi)，聶將軍收到大批來(lái)自日本各地的電報(bào)和書(shū)信，日本人民稱他是“活菩薩”，“中日友誼的使者”。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．不是我們自己的作品成為滯銷的奢侈品，就是成為暢銷的牙膏，人人皆可人口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。B．我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可人口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。C．我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為人人皆可人口的暢銷的牙膏，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。D．不是我們自己的作品成為滯銷的奢侈品，就是成為暢銷的人人皆可入口的牙膏，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~21題。在中醫(yī)理論中，脾開(kāi)竅于口，所以脾臟虛不虛要多看看嘴。一般而言，脾氣強(qiáng)則食欲旺盛，想吃東西。①______，還會(huì)出現(xiàn)口膩、口苦等現(xiàn)象。此外，如果口中出現(xiàn)異味，多為脾虛造成。平時(shí)，②______，可以好好觀察一下自己的嘴唇——如果嘴邊發(fā)黑，那就是典型的脾虛濕盛的表現(xiàn)。正常來(lái)講，脾氣充足的人唇色紅潤(rùn)有光澤，彈性好，如果口唇淡白無(wú)光則表示脾虛氣虧。另外，經(jīng)常出現(xiàn)口角生瘡、嘴巴干裂脫皮等，③______。生活中，很多人對(duì)腎虛比較關(guān)注，對(duì)脾虛則了解甚少。其實(shí)，脾虛的后果或許更嚴(yán)重。中醫(yī)認(rèn)為，一旦體內(nèi)的“脾氣”不夠，全身的循環(huán)、供給系統(tǒng)都會(huì)受到阻礙，從而出現(xiàn)缺乏活力、免疫力下降、容易腹瀉、突發(fā)肥胖、手腳冰涼、脫發(fā)嚴(yán)重等健康問(wèn)題。20．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）21．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近年來(lái)，隨著古裝劇IP的火熱，漢服備受年輕人的青睞，以漢服為代表的古風(fēng)經(jīng)濟(jì)正不斷走熱。2018年，共青團(tuán)中央為“中國(guó)華服日”正式“蓋章”，選定每年的農(nóng)歷三月初三上巳節(jié)開(kāi)展文化活動(dòng)，漢服文化傳播推廣正式發(fā)出官方聲音，漢服文化熱度此后不斷上漲?！按h服游蘇州園林”“宋制明制漢服發(fā)型教程”“漢服親子照太美了?！薄诙兑簟⑽⒉?、小紅書(shū)等社交平臺(tái)上，漢服愛(ài)好者和商家通過(guò)圖文、視頻、直播等形式，整合極具多樣化的資源進(jìn)行分享傳播。在南京老門(mén)東、西安大唐西市等景區(qū)，齊腰襦裙、琵琶飛袖，穿著古裝的年輕人通過(guò)傳統(tǒng)文化“破圈”“出圈”，撬動(dòng)著龐大的古風(fēng)經(jīng)濟(jì)與旅游市場(chǎng)。有人戲稱，如今在各大景區(qū)游覽，如果沒(méi)有遇到穿著漢服的年輕人，反而不正常了。請(qǐng)你針對(duì)材料中漢服“出圈”現(xiàn)象，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。商開(kāi)大聯(lián)考2020~2021學(xué)年下學(xué)期期末考試·高二語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B（“它既枯燥難懂抽象無(wú)用，也無(wú)助于解決具體難題”錯(cuò)，原文是“中國(guó)哲學(xué)看起來(lái)枯燥難懂、抽象無(wú)用，似乎離每個(gè)人的生活很遠(yuǎn)，好像也無(wú)助于解決某一個(gè)具體的難題”。）2．B（文章第三段沒(méi)有運(yùn)用舉例論證的方法。）3．D（“只要……就”充分條件關(guān)系不合文意。）4．C（“全面探索出”未然誤為已然，原文是“……更要抓住新機(jī)遇……沈陽(yáng)模式”。）5．B（因果倒置。）6．材料一側(cè)重介紹智慧城市的內(nèi)涵、特點(diǎn)和建設(shè)智慧城市的意義；材料二側(cè)重闡述智慧城市建設(shè)所面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)和新要求；材料三側(cè)重介紹首爾的智慧城市發(fā)展規(guī)劃。（每點(diǎn)2分，酌情給分）7．B（“開(kāi)頭、中間和結(jié)尾，都用較多筆墨描寫(xiě)景物”錯(cuò)誤，結(jié)尾處只一筆帶過(guò)。）8．（1）巧妙照應(yīng)標(biāo)題，暗示題旨。二毛糾正葫蘆的叫法：不叫遛彎兒叫散步。這里以一詞之別，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村人們思想的變化。（2）呼應(yīng)前文的情節(jié)，并使情節(jié)發(fā)生反轉(zhuǎn)。以前是二毛來(lái)葫蘆老漢家提意見(jiàn)的，現(xiàn)在是二毛和他媳婦一起出來(lái)遛彎。（3）進(jìn)一步凸顯小說(shuō)的主旨。表現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村人們也像城里人一樣日益追求精神享受，鄉(xiāng)村習(xí)俗為之改變，具有普遍性。（每點(diǎn)2分，酌情給分）9．多處排比運(yùn)用，渲染了環(huán)境的優(yōu)美，更強(qiáng)烈地抒發(fā)了人物的美好情感，凸顯了人物美好的心靈，增添了作品的韻律感和詩(shī)意美，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，突出了小說(shuō)的主旨。如（1）“想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的和風(fēng)細(xì)雨”，運(yùn)用排比抒情，使主人公對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情表現(xiàn)得更為濃烈，對(duì)家鄉(xiāng)一草一木的喜愛(ài)程度表現(xiàn)得更為深切，為全文奠定了情感基調(diào)。（2）“看看那小路，看看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河水，看看那……”文筆抒情，意象疊加，將鄉(xiāng)村環(huán)境的優(yōu)美和葫蘆老漢對(duì)這美景的喜愛(ài)之情表現(xiàn)得更為細(xì)致入微，令人向往。（分析表達(dá)效果2分，兩個(gè)例子及分析各2分，酌情給分）10．D（原文標(biāo)點(diǎn)為：選持詔書(shū)爭(zhēng)，帝命與其半，眷由是怒選。番人馬力麻詭稱蘇門(mén)答刺使臣欲入貢，私市易。眷利其厚賄，將許之，選立逐之去。）11．A（“由戶部主持”錯(cuò)，會(huì)試應(yīng)由“禮部”主持。）12．D（“在南畿擔(dān)任督學(xué)政時(shí)”錯(cuò)，原文有“立教如南畿”，可見(jiàn)地點(diǎn)已非“南畿”。）13．（1）出巡所轄地區(qū)時(shí)，常常在學(xué)宮中留宿，晚上巡視兩側(cè)的廂房，考察學(xué)生誦讀情況。（倒裝句1分，“按部”“廡”“察”各1分，句意1分）（2）奸人珍惜財(cái)物也珍惜生命，如果盡將所收受的賄賂去買(mǎi)通顯要人物，那么法律就會(huì)受到擾亂。（“所賂”“貨”“撓”各1分，句意2分）文言文參考譯文：陳選，字士賢，臨海人。陳選從小正直誠(chéng)謹(jǐn)，寡于言笑，以圣賢為榜樣來(lái)要求自己。天順?biāo)哪陼?huì)試考取第一，成為進(jìn)士。授官為御史，巡按江西，將貪婪兇殘的官吏全部黜退。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)：“前有韓雍，后有陳選?！睆V東賊寇流竄到贛州，他上奏朝廷，不待朝廷回復(fù)，就派遣士兵討平了他們。憲宗即位后，曾經(jīng)彈劾尚書(shū)馬昂、侍郎吳復(fù)、鴻臚卿齊政，救助修撰羅倫，學(xué)士倪謙、錢(qián)溥。他的意見(jiàn)雖然沒(méi)有完全被采用，但人們一時(shí)敬畏他的聲威名望。不久，他到南畿督學(xué)。在學(xué)宮中頒設(shè)冠、婚、祭、射等禮儀，讓學(xué)生們按時(shí)練習(xí)。創(chuàng)作《小學(xué)集注》來(lái)教授學(xué)生。出巡所轄地區(qū)時(shí)，常常在學(xué)宮中留宿，晚上巡視兩側(cè)的廂房，考察學(xué)生誦讀情況。（他）廢除了在試卷上糊住姓名的陋習(xí)，說(shuō)：“自己都不相信自己，怎么取信于別人？”成化六年，他升為河南副使。不久改任督學(xué)政，仍如在南畿那樣訂立教規(guī)。汪直出巡，都御史以下官員都跪拜參見(jiàn)，唯獨(dú)陳選行長(zhǎng)揖禮。汪直問(wèn)：“你是什么官？”陳選回答說(shuō)：“提學(xué)副使?！蓖糁眴?wèn)：“比都御史大嗎？”陳選曰：“提學(xué)怎能與都御史比，只是忝為人師，不敢自己使自己遭受恥辱罷了?！标愡x語(yǔ)氣嚴(yán)正，而學(xué)生也都群集在官署外面。汪直為他的氣勢(shì)懾服，好言送他出來(lái)。很久以后，他晉升為按察使。判決遣發(fā)了幾百名罪行較輕的人，重罪的也多有平反，監(jiān)獄為之一空。他為政崇尚簡(jiǎn)易，唯獨(dú)對(duì)于貪官污吏絕不寬容。但是受賄一百金以上的，