教育學A卷重點內容

教育學A卷重點內容教育學就是通過對教育現象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門學科。P1最早出現專門論述教育問題的著作是我國的《學記》。P41632年，捷克著名教育家夸美紐斯（近代教育學的奠基人）寫出了《大教學論》。這是最近最早的一部教育學著作。是教育學獨立的標志。P4西方教育學出現了以赫爾巴特為代表的傳統教育學派（他們習慣站在教師中心，書本中心、課堂中心等傳統教育的立場上進行簡單的批評和否定，卻很少從教育的現代轉向的角度進行深入的思考和分析）和以杜威為代表的現代教育學派的對立局面。（杜威的兒童中心、社會中心、活動中心，是傳統教育轉向現在教育的重要標志）P7教育是一種社會現象，它產生于社會生活的需要，而歸根到底產生于生產勞動。P14教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它的目的在于影響和促進人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實踐意識和實踐能力。是否有目的地培養(yǎng)人是教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別。P16教育的基本要素：教育者、受教育者、教育中介系統。P17人的發(fā)展的規(guī)律性：1）順序性。人的發(fā)展的順序性要求教育要循序漸進地促進學生的發(fā)展。2）不平衡性。人的發(fā)展的不平衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機制，抓住發(fā)展的關鍵期，不失時機地采取有效措施，促進學生健康的發(fā)展。3）階段性。人的發(fā)展階段性要求教育要從學生的實際出發(fā)，尊重不同年齡階段學生的特點，并根據這些特點提出不同的發(fā)展任務，采用不用的教育內容和方法，進行有針對性的教育。4）個別差異性。人的發(fā)展的個別差異性要求教育必須深入了解學生，針對學生不同的發(fā)展水平以及不同的興趣、愛好和特長進行因材施教，引導學生揚長避短、發(fā)展個性，促進學生自由地發(fā)展。5）整體性。人的整體性發(fā)展總是呈現出其各個方面相對獨立發(fā)展時所不具有的一些性質和功能。人的發(fā)展的整體性要求教育要把學生看做復雜的整體，促進學生在體、智、德、美等方面全面和諧地發(fā)展，把學生培養(yǎng)成為完整和完善的人。P33影響人的發(fā)展的基本因素：遺傳、環(huán)境、教育、個體主觀能動性。P34教育的經濟功能：是對生產力的促進作用。1）教育是勞動力再生產的重要手段；2）教育是科學知識再生產的手段；3）現代教育是提高勞動生產率的重要因素；4）教育是提高管理水平的重要手段。P57教育的政治功能：1）教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化；2）教育通過早就政治管理人才，促進政治體制的變革與完善；3）教育通過提高全民文化素質，推動國家的民主政治制度；4）教育還是形成社會輿論、影響政治時局的重要力量。P60教育的文化功能：1）教育對文化的傳遞；文化只有通過教育的傳遞才能承前啟后、繼往開來，不斷發(fā)揚光大；2）教育對文化的選擇；教育對文化的選擇功能十分重要，它體現了教育對文化發(fā)展的積極引導和自覺規(guī)范；3）教育對文化的發(fā)展；教育通過廣泛的文化交流，不斷地吸收其他民族的文化精華，補充、更新和發(fā)展本民族的文化，也是文化發(fā)展的一種重要方式。（考簡答題)P64為什么要樹立以人為本的教育觀？P70以科學發(fā)展觀指導教育工作，首先就要樹立以人為本的教育觀。這是因為，人是目的，社會的發(fā)展是為人的生存和發(fā)展服務的。這還因為，人是社會歷史的能動的創(chuàng)造者。這也因為，人的發(fā)展與社會發(fā)展是互動的。（考選擇或判斷）教育目的價值取向的基本類型：個人本位論、社會本位論。個人本位論觀點：1）教育木點是根據個人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據社會的需要而制訂的。2）個人價值高于社會價值。3）人生來就有健全的本能，教育的基本職責就在于是這種本能不受影響地得到發(fā)展。優(yōu)點：把個人的自身的需要作為制訂教育目的的依據，在一定的歷史條件下還是具有一定的進步意義的。缺點：在教育目的的價值取向上，只強調個人的需求與個性的發(fā)展，而一味貶低和反對社會的需要和發(fā)展。社會本位論觀點：1)個人的一切發(fā)展都有賴于社會；2）教育出了滿足社會需要以外并無其他目的；3）教育的結果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量的。社會本位論者是從社會的效率來看待教育目的的價值取向的。我們認為，要正確理解教育目的的價值取向，必須堅持以馬克思主義關于人的全面發(fā)展為指導，認識個人發(fā)展與社會發(fā)展是密切相關的兩個方面。作為一種培養(yǎng)人的專門活動的教育，既要滿足社會發(fā)展的需要，又要滿足個人發(fā)展的需要，在歷史發(fā)展過程中，二者是對立統一地辯證地向前發(fā)展的。P92所謂“全面發(fā)展”，是指受教育者個體必須在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個性的全面發(fā)展；所謂“獨立個性”，是指德、智、體、美等素質在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個性。二者的關系是辯證統一的關系。（考大題）P104普通中小學教育的性質與任務：普通中小學教育的性質是基礎教育；它的任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質打好基礎。P105怎樣處理五育關系？堅持五育并舉，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育課程設置了許多“綜合性學科”，著意推進課程的綜合化，對舊有的課程結構進行改造。再次，各分科課程都在嘗試綜合化的改革，強調科學知識同生活世界的交匯，理性認識同感性經驗的融合，知識學習與知識運用的結合。教學的意義：1）教學是傳系統知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式；2）教學是進行全面發(fā)展教育、實現培養(yǎng)目標的基本途徑；教學是學生社會化與個性化、成人與成才最有效的活動，是進行全面發(fā)展教育的基本途徑3）教學時學校教育的主要工作。P162教師主導作用于學生主動性的關系（如何處理師生在教學中的地位與關系的問題？）P207在教學過程中，充分發(fā)揮教師的主導作用，這是有效地教學的普遍規(guī)律。因為教師是教育者，他受社會的委托，代表社會的利益，執(zhí)行社會對教學的要求；他受過專門訓練，精通所教的專業(yè)知識，了解學生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進行教學。對缺乏知識和能力的學生來說，只有借助與教師的教導和幫助，才能以簡捷有效的方式掌握人類創(chuàng)造的基本文化科學知識，成為誒社會需要的人才；就連學生的學習主動性、積極性的正確發(fā)揮，都有賴于教師的額激發(fā)與引導，否則往往導致盲目、自發(fā)與低效。27、為什么說老師能夠發(fā)揮主導作用？P207教師主導作用是針對能否引導學生積極學習與上進而言的。它體現在：首先，在做人上能以身作則，正直、智慧、敬業(yè)、嚴謹、耐心、和藹。受學生尊敬、愛戴，有很高的威信與親和力，學生愿聽他的話；其次，在教學上要善于啟發(fā)、誘導、講解、示范、訓練、輔導、指點和耐心服務，以便使學生積極而高效地掌握知識、提高自身的才能與修養(yǎng)。28、什么是啟發(fā)性教學原則？P218老師在教學中充分調動學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性、自覺性。29、理論聯系實際原則（一個含義，四個要求）P214含義：理論聯系實際原則，是指教學要以學習基礎知識為主，從理論聯系實際上去理解知識，并注重學以致用，發(fā)展動手能力，領悟知識的價值?；疽螅?、書本知識的教學呀注重聯系實際；2、重視引導學生運用知識；3、逐步培養(yǎng)與形成學生綜合運用知識的能力；4、補充必要的鄉(xiāng)土教材。30、因材施教原則（一個含義、兩個要求）P228含義：因材施教原則，是指教師要從學生的實際情況、個別差異與個性特點出發(fā)，有的放矢的進行有區(qū)別的教學，使每個學生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展?；疽螅?、針對學生的特點進行有區(qū)別的教學；2、采取有效措使才能的學生得到充分的發(fā)展。31、教學的基本組織形式P253我國學校的教學仍以班級上課制為基本組織形式。優(yōu)點如下;1、形成了一整套嚴格制度；2、以課為單位進行教學，比較科學；3、便于系統地傳授各科的系統科學知識；4、能夠充分發(fā)揮教師的主導作用；5、能促進學生的社會化與個性化。32、課的類型與結構p254(考選擇或判斷題)課的類型，即課的分類，一般分為兩種。一種是根據教學的任務來分的，可分為傳授新知識課、鞏固知識課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識課。另一種是根據使用的主要教學方法來分的，可分為單一課和綜合課。課的結構。是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時限和相互關系。單一課的時間分配，主要部分約占30~40分鐘。綜合課的結構：組織教學，檢查與復習，提出教學目的并講授新課，鞏固新課，布置作業(yè)。綜合課講授新課的時間一般只講15~20分鐘，而它的檢查與復習舊課、鞏固新課的時間較多，約5~10分鐘左右。33、教學工作的基本環(huán)節(jié)P256教學的中心環(huán)節(jié)是上課或理解教材。教學工作的基本環(huán)節(jié)是：備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課后的輔導和考評。34、P302(考論述題)德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程。1）德育要有全面性，促進知情意行的和諧發(fā)展。我們對學生應該注意曉之以理、動之以情、導致以行、持之以恒，使兒童品德中的智、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地發(fā)展。2）德育具有多開端性，要具體問題具體分析。在品德的發(fā)展過程中，知、情、意、行四個因素的發(fā)展往往是不平衡的，有的先，有的后，有的快，有的慢，有的較穩(wěn)定，有的常反復；而且，每個學生品德發(fā)展的具體情況也存在個別差異，表現出來的品德面貌或品德問題不盡相同。這就要求針對品德結構中諸因素發(fā)展不平衡的狀況，靈活處理，有的放矢，因材施教。3）德育要有針對性，對知情意行采取不同的方式方法。學生的道德行為習慣的形成，還必須經過活動、訓練與較長的社會實踐。不同年齡特征的青少年學生又有不同的特點，在對他們進行道德品質教育時又要對他們區(qū)別對待。德育過程是促進學生思想矛盾轉化的過程，是教育與自我教育相結合的過程。德育過程是組織學生在活動中和交往中接受教育影響的過程。德育過程是長期的、反復的、逐步提高的過程。35、各類課程標準則從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度來具體設計課程目標。P40136、綜合實踐活動課程的基本特征（考選擇題）P4091)綜合性；2）實踐性；3）開放性；4）生成性；5）自主性37、培養(yǎng)集體的方法P4291)確定集體的目標；2）健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心；3）有計劃地開展集體活動；4）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。38、教師勞動的特點P4441)教師勞動的復雜性；2）教師勞動的示范性；3)教師勞動的創(chuàng)造性；4）教師勞動的專業(yè)性39、教師素養(yǎng)的要求P4551)高尚的師德；2）寬厚的文化素養(yǎng)；3）專門的教育素養(yǎng)。40、教師是怎樣培養(yǎng)的？P4621)加強和改革示師范教育（1）專業(yè)性培養(yǎng)；（2）政策吸引；（3）教師資格考察制度。2）加強教師在職提高（1）教學反思：反思教育對象、反思自身的教育行為、教育理念、教育哲學以及對自己過去、現在專業(yè)發(fā)展進行全面反思的教學過程。（2）校本培訓：以學校為培訓基地，關注教師的實際需要；重視在教學實踐中培訓教師，教學、科研與培訓一體化，強調崗位練兵；重視教師在培訓中的主體地位，重視激發(fā)教師專業(yè)成長的內部動機。（3）校外專業(yè)支援與合作：主要形式有跨校合作、專家指導、政府教育部門和教研機構組織的各類專業(yè)培訓交流活動等。41、現代學生的基本特征（考大題）1、學生是主體性的人。馬克思主義人學理論認為，社會發(fā)展的歷史本質是人的主動性完成、完善和發(fā)展的歷史。人的主體性覺醒是人類成熟的標志，它使人類和萬物區(qū)別開來。主體性的特征：自主性、能動性、創(chuàng)造性。2）學生是發(fā)展性的人。人是以一種非特定化、未完成的存在物，人就意味著生成，永遠在發(fā)展的過程。美國著名哲學家赫舍爾說“對動物而言，世界就是它現在的樣子，對人來說，這是一個正在被創(chuàng)造的世界，而做人就意味著處在旅途中?！?）