《呼蘭河傳》知識點-格式已編輯-中考必備

2016人教語文七上課內(nèi)知識歸納-現(xiàn)代文名著補充1·編寫：殷軼（電話/微信–謝絕復印傳閱-名著補充一、《呼蘭河傳》

1、作品簡介《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說。該作品于1940年9月1日見載于香港《星島日報》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。2、作者簡介蕭紅（1911-1942），中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女”之一，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。乳名榮華，學名張秀環(huán)，后由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結(jié)識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創(chuàng)作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴張病逝于香港，年僅31歲。3、內(nèi)容簡介《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活?！逗籼m河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。第一、二章對呼蘭河城風情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設施是兩座小學校，西二道街還有一個設在城隍廟里的清真學校。東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因為對現(xiàn)實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務的設施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。第三、四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時光。又找到了一個大獅子，和娘娘廟門前的大石頭獅子一模一樣的，也是那么大，也是那樣地蹲著，很威武地，很鎮(zhèn)靜地蹲著，它表示著蔑視一切的樣子，似乎眼睛連什么也不睬，看著看著的……怕是看瞎了眼睛也找不到了。（1）、在“”填上恰當?shù)脑~語。（2）、這兩段話描寫了火燒云的變化和顏色。4、七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈、還有蓮花燈。七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。這個孩子長大了將不被父母所喜歡……（1）人們?yōu)槭裁匆藕訜?？是普渡水中的落水鬼和其他狐貍野鬼。?）對“七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。”這一說法你有什么看法，談談你的感受。我的感受是：那些以前的人太傳統(tǒng)，我覺得這并沒什么，或許可以說是野鬼改善了呢！也沒什么不好?！逗籼m河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。茅盾評價《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。蕭紅用她繪畫式的語言，嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的巔峰之作，為中國文學奉獻了一部不朽的經(jīng)典。四、閱讀賞析1．小團圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的前一刻她還求救于人的時候，并沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水里解救出來?，F(xiàn)在她是什么也不知道了，什么也不要求了?？墒且恍┤?，偏要去救她。賞析：作者運用對比的寫法，重在暴露人們行為的不合理性、矛盾性，從而引起讀者對這種行為的質(zhì)疑。2．看熱鬧的人，你望望他，他望望你。雖然不知道下文如何，這小團圓媳婦到底是死是活。但卻沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面，總算是不無所得的。賞析：這句話深刻地揭露出國民的劣根性，愚昧的群眾在荒謬冷酷的封建傳統(tǒng)思想的熏陶下，成為一群無聊的看客，他們麻木不仁、精神貧困，對美好的生命毫不憐惜，在看熱鬧的好奇心驅(qū)使下，客觀上成為扼殺美好生命的幫兇。3．那景況說熱鬧也很熱鬧，喇叭曲子吹的是句句雙。說凄涼也很凄涼。前邊一個扎彩人，后邊三五個吹鼓手，出喪不像出喪，報廟不像報廟。賞析：用對比手法辛辣地諷刺了燒“替身”一事的荒誕可笑、不倫不類以及救人如演戲的虛情假意。四、閱讀理解1．《呼蘭河傳》有何突出的語言特點？直率和自然是《呼蘭河傳》較為突出的語言特點。這兩種特性是水乳交融、渾然一體的。小說借用了兒童語言簡短樸素的形式特點，率意而言，顯得真誠坦率。這種語言沒有刻意雕琢的痕跡，它宛如白云出岫，風行水上，一派自然。2．你認為《呼蘭河傳》的敘事角度有何獨到之處？在蕭紅對第一人稱的敘事角度的運用中，兒童視角作為一個顯著的特征，給她的小說帶來特殊的審美效果。在這類作品中，作者是從一個未諳世事的女孩“我”所特有的心理視角來作出情感評價的，所以常常故意舉重若輕，大事小言甚至言不及意。于是出現(xiàn)了藝術(shù)的反諷。如小團圓媳婦之死，作者成功地運用了第一人稱“我”——一個單純幼稚的小姑娘的眼睛，為讀者攝下了一幅悲慘的人間畫面。在這里，作者是讓敘述者用兒童好奇的目光來觀看這一切的，而一個兒童顯然是不會完全洞察這一悲劇的意蘊的。對敘述者“我”來說，這只不過是一個“有趣”的故事，于是敘述者越是平靜，讀者越會激動；敘述者越是超然好奇，讀者就越會悲哀、憤恨而不能自已?？梢?，情感評價上的兒童視角既增加了作品的心理情感的容量，也增加了作品內(nèi)部的張力。3.小團圓媳婦拿著碗碟在眼睛前照，說這玻璃球也很好玩，她想要坐起來在炕上彈這玻璃球，從這些內(nèi)容來看，她是一個怎樣的人？她是一個孩童天真爛漫、貪玩、稚氣未脫的小姑娘。4.眾人都說小團圓媳婦有病，而“我”說她沒有病，她好好的。這一對矛盾表明了什么？我”作為一個兒童，目光是清澈的，能夠明白小團圓媳婦的真實情況，無意中能說出事情的真相。眾人以傳統(tǒng)的封建迷信陋習為考慮問題的出發(fā)點，認為小團圓媳婦有病。這種矛盾表現(xiàn)出成人世界的荒謬不合理。5.小團圓媳婦說“等一會你看吧，就要洗澡了”時，為什么“她說著的時候，好像說著別人的一樣”？尚幼小的小團圓媳婦無力改變自己的命運，掙扎與反抗也是徒勞的，這反映出她無可奈何的悲哀心理。