北京卷高考?xì)v史試題解析

2016北京卷高考?xì)v史試題解析新東方在線白雪皎2016年高考?xì)v史已經(jīng)結(jié)束，新東方在線白雪皎老師針對(duì)2016北京卷高考?xì)v史試題做了詳細(xì)解析，希望能為今年高考的同學(xué)提供估分參考，也為明年參加考試的同學(xué)提供復(fù)習(xí)方向。2016年北京歷史題，難度總體來(lái)說(shuō)會(huì)比之前有一點(diǎn)點(diǎn)提升，當(dāng)然更多的可能是體現(xiàn)在部分選擇題當(dāng)中，比如說(shuō)中國(guó)近代史的選擇題，可能會(huì)有一兩個(gè)陷阱。另外就是在主觀題當(dāng)中也會(huì)有一部分題，比如說(shuō)37題的第三問(wèn)，會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)小的問(wèn)題?，F(xiàn)在來(lái)看具體的試題?！菊骖}】12．中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，圖8是其作品來(lái)源地域示意圖。下列詩(shī)句出自這一作品集的是A．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲B．長(zhǎng)門獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮C．漢代李將軍，奪得匈奴馬D．政煩方改篆，愚俗乃焚書(shū)【白雪皎老師解析】12題說(shuō)中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，圖8是歷史來(lái)源地的示意圖，下列詩(shī)句出自哪一個(gè)。我們可以看到關(guān)鍵詞，齊、魏、秦、陳，等等。但凡出現(xiàn)這些字，單一一個(gè)字出現(xiàn)的時(shí)候，其實(shí)應(yīng)該是周朝搞的分封制，所以那我們就可以確定這個(gè)時(shí)期其實(shí)就是周朝。東周西周不太過(guò)關(guān)注，我們來(lái)看選項(xiàng)。選項(xiàng)當(dāng)中的A項(xiàng)說(shuō)關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲，這是從《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的，很顯然就應(yīng)該是A。B項(xiàng)里面說(shuō)長(zhǎng)門獻(xiàn)輔，文學(xué)作品當(dāng)中涉及到的兩個(gè)重要的人物，漢朝的司馬相濡，還有東晉的陶淵明，這兩個(gè)歷史人物出現(xiàn)的時(shí)間就和周朝不相符。C項(xiàng)里面漢代李將軍，奪得匈奴馬。這里面的漢代李將軍很明顯是漢代，也和西周時(shí)期不相同。然后D項(xiàng)政煩方改纂，愚俗乃焚書(shū)，就是嬴政秦始皇時(shí)代的。所以這道題該選A，題目當(dāng)中問(wèn)的是作品出現(xiàn)在這一時(shí)期的，很顯然就是剛才說(shuō)的A選項(xiàng)里面的《詩(shī)經(jīng)》。B其實(shí)是元曲，CD兩項(xiàng)是唐詩(shī)，很顯然都不可能出現(xiàn)在周朝時(shí)期。第12題難度并不算很大。【真題】13．中國(guó)古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書(shū)省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在A．漢長(zhǎng)安 B．唐長(zhǎng)安 C．宋汴梁 D．元大都【白雪皎老師解析】第13題說(shuō)在中國(guó)古代某一個(gè)時(shí)期，朝廷與地方的矛盾尖銳，這是第一個(gè)關(guān)鍵詞。某節(jié)度使派人到中書(shū)省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡的呵斥。我們注意這個(gè)問(wèn)題，哪一朝有過(guò)節(jié)度使，或者節(jié)度使從哪朝開(kāi)始的？應(yīng)該是唐朝中后期，所以之后才會(huì)出現(xiàn)安史之亂，17．一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥曾在近代中國(guó)流行。圖9和圖10分別是1911年10月和11月刊登在《申報(bào)》上的廣告。這兩則廣告的變化折射出①革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具 ②民國(guó)成立后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮 ③商人利用時(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷策略 ④民主共和已成為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì) A．①② B．②③ C．③④ D．①④【白雪皎老師解析】我們來(lái)看下一道題，第17題。一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥中國(guó)現(xiàn)代流行，有兩條廣告的變化折射出什么東西？圖9里面說(shuō)的是救世之糧藥，圖10里面說(shuō)專治共和制過(guò)渡。在10月和11月當(dāng)中發(fā)生了明顯的變化，10月的時(shí)候還是單純的推銷，到了11月的時(shí)候這個(gè)藥就和民主專治聯(lián)系起來(lái)，就有政治上的體現(xiàn)。所以選項(xiàng)當(dāng)中1是迷惑性最強(qiáng)的一道題，也是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難的一個(gè)題，但其實(shí)它是在玩文字游戲，革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具，關(guān)鍵詞是發(fā)動(dòng)武昌起義，這是明顯錯(cuò)的，不可能是發(fā)動(dòng)武昌起義，你看題目當(dāng)中給你的時(shí)間，已經(jīng)說(shuō)了10月和11，辛亥革命或者武昌起義是在1911年的10月10號(hào)就開(kāi)始了，所以到了11月的時(shí)候怎么可能還是發(fā)動(dòng)呢，已經(jīng)發(fā)動(dòng)完了。所以1是錯(cuò)的，就可以把AD兩項(xiàng)排除掉。民國(guó)成立之后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮，關(guān)鍵詞這里面哪個(gè)是有問(wèn)題的？再看一眼時(shí)間，1911年的時(shí)候，辛亥革命成功了嗎？或者民國(guó)成立了嗎？還沒(méi)有，所以中華民國(guó)是在1912年的元旦才真正成立的，這一時(shí)期不可能有民國(guó)成立，更不可能有民國(guó)成立后。C項(xiàng)里面商人利用積極的事變調(diào)整策略，這是正確的選項(xiàng)。4里面民主共和成為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，這也能看出來(lái)?！菊骖}】18．20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》被譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，后又成為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。此人A．是中共“一大”上海組的代表 B．在中共“一大”被選為書(shū)記C．提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的” D．指揮了“八一”南昌起義【白雪皎老師解析】第18題，相對(duì)難一點(diǎn)，說(shuō)20世紀(jì)一二十年代一位歷史人物因?yàn)閯?chuàng)辦了《新青年》被譽(yù)為新文化運(yùn)用的先驅(qū)，后來(lái)又是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，創(chuàng)辦《新青年》這個(gè)人就是陳獨(dú)秀，陳獨(dú)秀1915年在上海創(chuàng)辦的，第二卷到北京為《新親年》，所以這道題就是陳獨(dú)秀。A選項(xiàng)當(dāng)中是中共一大上海組的代表，這是不對(duì)的，因?yàn)殛惇?dú)秀和李大釗都缺席了中共一大，都沒(méi)去。B里邊在中共一大中被選為書(shū)記，這是正確的選項(xiàng)，陳獨(dú)秀雖然缺席了，但仍然是總書(shū)記。C里面政權(quán)是由槍桿子中取得的論斷這是毛澤東提出的。D，指揮八一南昌起義，應(yīng)該是周恩來(lái)和賀龍，也不是陳獨(dú)秀。這道題我們就過(guò)了?！菊骖}】19．“走向世界叢書(shū)”于20世紀(jì)80年代開(kāi)始出版，所收著作記錄了近代國(guó)人親歷西方的見(jiàn)聞感言，如容閎的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國(guó)游記》等，反響極大。該叢書(shū)的出版 ①展現(xiàn)了近代國(guó)人走出國(guó)門、了解世界的歷程 ②改變了近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、盲目自大的局面 ③為中國(guó)改革開(kāi)放、融入世界提供了歷史借鑒 ④開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交新局面 A．①② B．②③ C．①③ D．②④【白雪皎老師解析】來(lái)看下一道題，走向世界系列從屬與20世紀(jì)80年代開(kāi)始出版，作品當(dāng)中收錄了親代國(guó)人親歷西方的見(jiàn)聞感言，比如康有為的《歐洲十一國(guó)游記》，先關(guān)注一下時(shí)間，20世紀(jì)80年代，一九八幾年。這個(gè)書(shū)的出版展現(xiàn)了近代中國(guó)人走出國(guó)門，了解世界的歷程，這個(gè)是沒(méi)問(wèn)題。20世紀(jì)80年代中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放，有走出去引進(jìn)來(lái)一系列的措施，通過(guò)這一時(shí)期我們需要走出去，引進(jìn)來(lái)，我們來(lái)看看近代中國(guó)或者之前的中國(guó)人如何走出去在國(guó)外學(xué)習(xí)，引進(jìn)了哪些先進(jìn)的東西，1是對(duì)的。2說(shuō)改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大的局面，這應(yīng)該是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，列強(qiáng)的對(duì)華侵略改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的局面。因?yàn)檫@個(gè)局面被改變了，所以才有中國(guó)人出去，不是先出去才改變的，而是先改變的，然后才出去的。C項(xiàng)里面為中國(guó)改革開(kāi)放融入世界提供了歷史的借鑒，這恰恰就是我們學(xué)歷史需要明白的東西，為什么學(xué)歷史，都是過(guò)去的事，有什么用，就是以史為鑒。唐太宗李世民說(shuō)過(guò)以人為敬可以知民意，所以學(xué)歷史是有好處的。D當(dāng)中開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)立自主和平外交的新局面，這個(gè)是不對(duì)的。中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交局面不是在八十年代，而是在新中成立之初就確立了?！菊骖}】20．有經(jīng)濟(jì)史學(xué)家估算，16～18世紀(jì)，荷蘭與英國(guó)人均GDP年增長(zhǎng)率均高于同時(shí)代的其他國(guó)家。這一時(shí)期荷、英經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)均得益于 ①資本市場(chǎng)的發(fā)展 ②世界工廠地位的確立 ③資本主義世界體系的建立④海外殖民掠奪 A．①② B．②③ C．③④ D．①④【白雪皎老師解析】第20題，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算16到18世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)與荷蘭的人均GDP的增長(zhǎng)高于同時(shí)期的其他國(guó)家，這一時(shí)期英國(guó)和荷蘭高增長(zhǎng)均得益于什么，這道題應(yīng)該選1和4。選D。為什么呢？我們來(lái)看1，資本市場(chǎng)的發(fā)展，什么叫資本市場(chǎng)？說(shuō)白了就是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)主要因素是資本因素，換句話說(shuō)在新航路開(kāi)辟以后資本的流通跳出了地域的范圍，開(kāi)始在整個(gè)世界層面上流通開(kāi)來(lái)，所以這一時(shí)期隨著世界市場(chǎng)的逐漸建立，那么能夠促進(jìn)這些依托世界歷史發(fā)展的國(guó)家，比如說(shuō)英國(guó)和荷蘭，兩個(gè)國(guó)家都曾作為殖民地國(guó)。2選項(xiàng)是錯(cuò)的，世界工廠地位的確立應(yīng)該是在英國(guó)工業(yè)革命以后，19世紀(jì)中期完成了工業(yè)革命才是世界工廠，很顯然與題目的時(shí)間不相符，而且世界工廠沒(méi)有荷蘭。3資本主義世界體系的建立，這應(yīng)該是在第二次工業(yè)革命完成之后，這才有這句話。D是海外殖民掠奪，這個(gè)很顯然是正確的。兩國(guó)通過(guò)海外的殖民掠奪都在一定上刺激或者促成了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，和人均GDP的增長(zhǎng)。【真題】21．圖11中①②③④代表四個(gè)國(guó)家，對(duì)其歷史上發(fā)生的改革描述正確的是A．16世紀(jì)前期在①進(jìn)行的改革，削弱了教會(huì)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一B．19世紀(jì)初在②進(jìn)行的改革，推翻了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治C．19世紀(jì)中后期在③進(jìn)行的改革，廢除了農(nóng)奴制，促進(jìn)了資本主義發(fā)展D．20世紀(jì)前期在④進(jìn)行的改革，建立了君主立憲制【白雪皎老師解析】下一道題，1234這幾個(gè)國(guó)家，今年出的幾個(gè)國(guó)家就有點(diǎn)冷門。1還告訴你柏林，很顯然應(yīng)該是德國(guó)。2應(yīng)該首都是開(kāi)羅，應(yīng)該是埃及。3首都是莫斯科，應(yīng)該是俄羅斯。4首都是安卡拉，這個(gè)大家就有點(diǎn)不太熟悉了，這是土耳其，稍微介紹一下點(diǎn)的地理知識(shí)，土耳其在的也是比較大的半島，土耳其的大部分的領(lǐng)土都在亞洲西亞半島，土耳其是一個(gè)很可愛(ài)的國(guó)家，他的首都和他的最大城市不重合，土耳其的首都是安卡拉，最大的城市是伊斯坦布爾。跟澳大利亞一樣，最大的城市是悉尼，首都是堪培拉。大家可以簡(jiǎn)單了解一下。我們都知道具體是哪個(gè)國(guó)家之后，我們具體看選項(xiàng)。A項(xiàng)里面說(shuō)16世紀(jì)在1進(jìn)行改革，削弱宗教的勢(shì)力，這都是對(duì)的，德國(guó)進(jìn)行了宗教改革，削弱了教會(huì)的權(quán)利，這是正確的，但是實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一就錯(cuò)了，德國(guó)的統(tǒng)一并不是因?yàn)樽诮谈母锒y(tǒng)一的。而是因?yàn)槠ニ孤I(lǐng)導(dǎo)的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。B說(shuō)19世紀(jì)初在Z進(jìn)行改革，這不對(duì)，埃及的改革，從改革開(kāi)始到改革結(jié)束，都是土耳其的一個(gè)省，都沒(méi)有獨(dú)立，這是我們上課當(dāng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)的。C里面19世紀(jì)中后期3進(jìn)行改革，廢除了農(nóng)奴制，這是正確選項(xiàng)。農(nóng)奴制改革，也是俄國(guó)資本主義工業(yè)化的起步。D項(xiàng)20世紀(jì)前期在土耳其的改革，建立了君主立憲制，錯(cuò)，是建立了共和制。土耳其是共和國(guó)，而不是君主立憲制國(guó)家。大家要注意一個(gè)問(wèn)題，土耳其并不是亞洲的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，亞洲的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)應(yīng)該是中華民國(guó)?！菊骖}】22．在美國(guó)第一屆聯(lián)邦政府中，國(guó)務(wù)卿杰斐遜和財(cái)政部長(zhǎng)漢密爾頓在內(nèi)政外交等問(wèn)題上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，他們的追隨者之間隨之發(fā)生沖突。1796年大選中，選民因地域、職業(yè)和政治傾向的差異分裂成不同的集團(tuán)。這是美國(guó)一個(gè)重要制度的起源。這一制度是A．邦聯(lián)制 B．兩黨制 C．議會(huì)制 D．共和制【白雪皎老師解析】第22題，在美國(guó)第一屆聯(lián)邦政府當(dāng)中，國(guó)務(wù)卿和財(cái)政部長(zhǎng)在內(nèi)政外交上等問(wèn)題上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，分裂成不同的集團(tuán)，這是美國(guó)一個(gè)重要制度的起源，應(yīng)該是兩黨制，美國(guó)重要的制度。在1796年的大選當(dāng)中導(dǎo)致分裂，成為了一個(gè)制度的起源，這是1796年才開(kāi)始有萌芽出現(xiàn)，邦聯(lián)制很早就出現(xiàn)了，1783年美國(guó)就是邦聯(lián)。然后共和制在1787年憲法當(dāng)中規(guī)定的。議會(huì)制，美國(guó)不是議會(huì)制國(guó)家，因?yàn)槊绹?guó)的國(guó)會(huì)不是權(quán)利的核心，所以只能是美國(guó)的兩黨制，也就是后來(lái)到19世紀(jì)中期逐漸的形成美國(guó)的民主黨和共和黨。【真題】23．電影往往是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與輿論的一種反映。1943年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，比如《光榮的日子》《出使莫斯科》等。1948年后，蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)的威脅成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威脅》等。與這一時(shí)期電影主題轉(zhuǎn)變相關(guān)的政治背景有 ①“杜魯門主義”的提出 ②北大西洋公約組織成立 ③聯(lián)合國(guó)成立 ④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起 A．①② B．②③ C．③④ D．①④【白雪皎老師解析】第23題，他說(shuō)電影往往是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和輿論的反應(yīng)，1943年美國(guó)拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，關(guān)鍵詞是時(shí)間，什么時(shí)候還歌頌蘇聯(lián)？1943年。什么時(shí)候敵對(duì)蘇聯(lián)？1948年。這時(shí)間發(fā)生了重要的變化，1943年是二戰(zhàn)進(jìn)行時(shí)，之后兩國(guó)分裂了，同盟關(guān)系就掰了。所以再往下發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，1是杜魯門主義的提出，這是正確的。杜魯門主義1943年提出，標(biāo)志著冷戰(zhàn)的開(kāi)始。而且杜魯門主義簡(jiǎn)單說(shuō)就是逢蘇必反，逢共必反。再往下北大西洋公約組織的建立，反映了美蘇的分裂。聯(lián)合國(guó)成立大家注意是1945年，二戰(zhàn)還在進(jìn)行過(guò)程當(dāng)中，但聯(lián)合國(guó)是否成立它和美蘇關(guān)系的決裂是沒(méi)有太大關(guān)系的，或者沒(méi)有直接的影響，所以不能選。第四個(gè)是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，這個(gè)也不選，因?yàn)椴唤Y(jié)盟運(yùn)動(dòng)是1961年，發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合發(fā)展抗衡美蘇，對(duì)于美蘇是否分裂影響也不是很大。所以這道題相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，應(yīng)該選1和2?！菊骖}】（36分）“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”——鄧小平材料一董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。古羅馬教育家昆體良（35~95年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說(shuō)家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的演說(shuō)家“不能僅有超群的演說(shuō)天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。（1）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。（8分）【白雪皎老師解析】37題第一問(wèn)，說(shuō)閱讀材料一來(lái)概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)，董仲舒按照人性，把人分為三個(gè)等級(jí)，學(xué)校占人口多民是教育，教授儒家經(jīng)典，使得教化大行天下。這是董仲舒的主張。然后古羅馬的教育學(xué)家昆體良學(xué)校教育是重要的教育，認(rèn)為要培養(yǎng)演說(shuō)家，能在公司事務(wù)中完成使命，能以立法奠定雄厚的基礎(chǔ)。兩個(gè)人的關(guān)鍵點(diǎn)在哪兒？董仲舒認(rèn)為人分三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的人是教育的主要對(duì)象，他認(rèn)為不是所有人都有受教育的權(quán)利，昆體良也是，關(guān)鍵詞是公民之義務(wù)，所以他認(rèn)為受教育的人只能是公民，本邦成年男性，所以兩者第一個(gè)共同點(diǎn)都是說(shuō)受教育的對(duì)象不是全體人。第二個(gè)是董仲舒主不主張?jiān)O(shè)立學(xué)校？主張，然后昆體良也認(rèn)為學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，都推崇學(xué)校。還有一個(gè)教育要培養(yǎng)高尚品德的人才，所以你看咱們這里面提倡了要以天下為優(yōu)的君子，教育是要把人教育成君子。昆體良認(rèn)為教育要有完美的品格。所以這是第三個(gè)相同點(diǎn)。第四個(gè)相同點(diǎn)就是這么一個(gè)點(diǎn)，所有的教育出來(lái)的人才，都要為國(guó)家來(lái)服務(wù)。所以這就是剛才那8分。稍微不太好拿一點(diǎn)的是哪個(gè)？其實(shí)是第一個(gè)，教育的對(duì)象不是全體的民眾，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中董仲舒的觀點(diǎn)比較容易能看出來(lái)，但是昆體良就要公民兩個(gè)字，才能把這個(gè)東西摘出來(lái)，但其他的相對(duì)好看，學(xué)校培養(yǎng)人才，要品德高尚，還要為國(guó)家服務(wù)。這是第一問(wèn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還簡(jiǎn)單一些?！菊骖}】材料二嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說(shuō)：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國(guó)教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。1995年，《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。（2）閱讀材料二，概括中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。（10分）【白雪皎老師解析】第二問(wèn)，這個(gè)材料多一些了，他說(shuō)閱讀材料二，概括近代中國(guó)教育目標(biāo)的特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。這么幾個(gè)段落，近代中國(guó)，核心關(guān)鍵詞，1957年和1995年的時(shí)候不用看。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為西之教平等，故以公治眾而貴自由。三者并重。1912年的蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨，說(shuō)忠君與共和政體不合。要注重道德教育，軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德。所以這里邊注意，嚴(yán)復(fù)這里面要求體育、智育和德育，蔡元培要注重道德教育，還要有實(shí)例教育，他們的特點(diǎn)是將德智體作為培養(yǎng)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，注重德、智、體，三方面的發(fā)展。而且在不同的時(shí)期對(duì)原有的教育宗旨也進(jìn)行了一定程度上的修補(bǔ)或者完善，所以這是第一問(wèn)。接下來(lái)第二問(wèn)，讓你結(jié)合所學(xué)和時(shí)代的背景對(duì)他進(jìn)行分析。嚴(yán)復(fù)是什么時(shí)期的人物？他是維新變法時(shí)期的人物，蔡元培是中華民國(guó)時(shí)期，不同的階段其實(shí)就把時(shí)代背景囊括出來(lái)了。清末思想家提出人才的培養(yǎng)要以西方為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)貫徹西方的教育理念，這是因?yàn)闀r(shí)代背景當(dāng)中，因?yàn)檫@一時(shí)期我們國(guó)家民族危機(jī)加深，再往后到了民國(guó)時(shí)期的時(shí)候，這一主張成為了中華民國(guó)的教育宗旨，新中國(guó)成立后強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者，改革開(kāi)放以后要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的全面人才，所以你看在這兒1957年我們說(shuō)的三大改造完成之后，我們的教育方針應(yīng)該是在幾個(gè)方面得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。所以新中國(guó)成立之后我們培養(yǎng)的主要是勞動(dòng)者，1995年以后教育法當(dāng)中規(guī)定教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)，必須和勞動(dòng)相結(jié)合，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。你看到了最開(kāi)始是學(xué)習(xí)西方，然后到民國(guó)時(shí)期的時(shí)候進(jìn)一步貫徹這樣的一個(gè)模式，并且進(jìn)一步完善，新中國(guó)成立以后聯(lián)系到1957年，三大改造完成，要建設(shè)社會(huì)主義的勞動(dòng)者，但是到了新社會(huì)，改革開(kāi)放以后要求培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，實(shí)際上就把這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，時(shí)代背景的東西就提煉出來(lái)了?！菊骖}】材料三人文教育是歐洲教育的傳統(tǒng)。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開(kāi)爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有獲得應(yīng)有的分量。另一派則認(rèn)為，古典人文科目（語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂(lè)、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。（3）①概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（6分）②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育=3\*GB3③爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。（12分） 要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰?！景籽ɡ蠋熃馕觥客驴吹谌龁?wèn)，論述題，有一定的變化。出現(xiàn)了兩問(wèn)，以往的年份當(dāng)中這個(gè)題都是一問(wèn)，讓你結(jié)合時(shí)代背景對(duì)它進(jìn)行論述就OK了。而今年變成了兩問(wèn)的內(nèi)容，第一問(wèn)當(dāng)中問(wèn)時(shí)代背景，第二問(wèn)是加以論述。我們先來(lái)看第一個(gè)，概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景，說(shuō)人文教育是歐洲教育的，19世紀(jì)英國(guó)教育界對(duì)教育的內(nèi)容開(kāi)展了爭(zhēng)論，一派認(rèn)為科學(xué)應(yīng)該是教育的主體認(rèn)為，是文明的基礎(chǔ)和核心，國(guó)家富強(qiáng)的所在，教育不能只培養(yǎng)紳士，要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有力量，人文教育不僅純粹追求知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的途徑。這個(gè)爭(zhēng)論是因?yàn)槭裁?？讓你分析，時(shí)間是19世紀(jì)，這是一個(gè)關(guān)鍵詞。6分的得分點(diǎn)，第一個(gè)是工業(yè)革命，19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，在這里面才會(huì)出現(xiàn)對(duì)科學(xué)的重視，我們說(shuō)隨著工業(yè)革命的開(kāi)始和拓展的過(guò)程當(dāng)中，技術(shù)作為最重要的一個(gè)東西，它的開(kāi)始逐漸推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越大，所以在這個(gè)階段的時(shí)候科學(xué)技術(shù)開(kāi)始成為大家需要倡導(dǎo)的內(nèi)容，所以第一個(gè)是工業(yè)革命。第二個(gè)是剛才我們說(shuō)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，第三個(gè)科學(xué)為什么仍然也要在這一時(shí)期被重視提出來(lái)，19世紀(jì)往前倒一點(diǎn)其實(shí)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)和理性主義的興起，兩個(gè)最核心的關(guān)鍵詞，一個(gè)是民主，一個(gè)是科學(xué)，所以在教育當(dāng)中也會(huì)有對(duì)科學(xué)的重視和提倡。②里面說(shuō)教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史世代友影響。體如何看待，要加以論述。他說(shuō)既受限于時(shí)代，又對(duì)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生影響你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)呢？那就是贊成或者不贊成，兩個(gè)主要的觀點(diǎn)。我們來(lái)看一下如果是贊成怎么答，當(dāng)然贊成比較好答。首先教育內(nèi)容是受限于時(shí)代的，而且讓你運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中加以論述。我們舉個(gè)例子，在中國(guó)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中教育出現(xiàn)變化受限于時(shí)代，反而又對(duì)時(shí)代產(chǎn)生影響的，腦海當(dāng)中大家第一個(gè)反應(yīng)就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期是中國(guó)教育近代化的起點(diǎn)，京師同文館的創(chuàng)辦，受限于時(shí)代，因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)西方的技術(shù)，而不學(xué)制度，所以受限于時(shí)代，這是很明顯的。反過(guò)來(lái)又對(duì)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生了影響，這也是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的實(shí)踐當(dāng)中的第一步，開(kāi)啟了中國(guó)教育上的近代化。所以你看到這一個(gè)點(diǎn)既符合教育內(nèi)容，受限于時(shí)代，但同時(shí)又對(duì)時(shí)代產(chǎn)生了重要的影響。這是一個(gè)例子。再舉個(gè)例子，比如說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)，受限于時(shí)代，教育上也有改變，比如白話文的應(yīng)用，都是新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中提出來(lái)的。所以這個(gè)過(guò)程當(dāng)中受限于時(shí)代，體現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始宣傳民主、科學(xué)思想，但是這個(gè)過(guò)程當(dāng)中因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的局限性，又對(duì)傳統(tǒng)文化抱有全面批判的心態(tài)，全面批判傳統(tǒng)文化，所以受限于時(shí)代的局限性。反過(guò)來(lái)也會(huì)推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，這是中國(guó)近代史上的很重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。第三個(gè)點(diǎn)，還有一個(gè)例子，比如說(shuō)宗教改革，有沒(méi)有關(guān)于這個(gè)教育的內(nèi)容，也有，是教育的平民化和普及化的表現(xiàn)，然后受限于時(shí)代。這一時(shí)期宗教神學(xué)還是有的，還是存在的，沒(méi)有徹底的去反對(duì)教會(huì)，只是反對(duì)天主教的精神獨(dú)裁或者獨(dú)裁統(tǒng)治，對(duì)于歷史發(fā)展有沒(méi)有影響？當(dāng)然有。宗教改革可以說(shuō)它在歐洲也是一次很重要的思想解放，涉及到的人數(shù)和影響的面積是文藝復(fù)興不能比的，因?yàn)闅W洲幾乎人人都信教，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，現(xiàn)在把它的影響說(shuō)一下。所以這里面注意觀點(diǎn)，第一個(gè)先答觀點(diǎn)，我同意，然后舉例說(shuō)明，最后反扣一下主題就行了，跟論文差不多?！菊骖}】目前學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為海昏侯墓的墓主就是劉賀，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問(wèn)題上還存在爭(zhēng)議。（1）閱讀上表，對(duì)比劉賀墓資料，說(shuō)明西高穴墓墓主身份存在爭(zhēng)議的原因。?；韬钅箤⒁?guī)劃建設(shè)成國(guó)家考古遺址公園。（2）列舉該遺址公園對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的影響。（10分）【白雪皎老師解析】關(guān)于?；韬钅沟摹Ｕf(shuō)目前學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為海昏侯墓的墓主就是劉賀，但是否為曹操的問(wèn)題上有爭(zhēng)議，要說(shuō)明墓主人身份存在爭(zhēng)議的原因。曹操墓里面埋的有可能不是曹操，就看出土文物和雙方對(duì)應(yīng)關(guān)系上。比如說(shuō)與海昏侯墓相比，曹操墓當(dāng)中出現(xiàn)了幾個(gè)與史時(shí)有沖突的地方。第一個(gè)就是同一時(shí)期有三個(gè)魏武王，劉賀那里就一個(gè)，但曹操的東西是三個(gè)魏武王。而且文獻(xiàn)當(dāng)中關(guān)于曹操墓的記載有很多種。劉賀的墓出土的東西都能說(shuō)明是他的，與文獻(xiàn)記載一致，有漢代的特征，魏武王當(dāng)時(shí)有三個(gè)，出土的史料證物最有說(shuō)明力，第一個(gè)就是出土文物，這最有史學(xué)價(jià)值，在和古典文獻(xiàn)重合上就更有說(shuō)明力了。后人記載的那個(gè)可靠性就會(huì)降低，因?yàn)楫吘褂泻笕思庸さ纳试诶锩?，所以我們可以這么看，為什么劉賀的許多引發(fā)爭(zhēng)議，結(jié)合器物上的文字完全可以證明墓主人為劉賀。曹操墓的位置有多種記載，他有7