高中思想政治-探究世界的本質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《探究世界的本質(zhì)》課標(biāo)分析本課是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)2.4規(guī)定的“辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”要求。通過對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)和靜止；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性等概念和關(guān)系的學(xué)習(xí)。能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀；樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀。

《探究世界的本質(zhì)》教材分析教材分析：對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與世界的關(guān)系的思考和回答，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中必須解決的首要問題，是正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)。通過本課的學(xué)習(xí)，將有助于我們?nèi)胬斫猓瑹o(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，在本上都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)又運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。教學(xué)目標(biāo)：1.記住幾個(gè)概念：物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)；靜止；規(guī)律；2、理解幾對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)和靜止；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性。3.能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀；樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論；難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合?！短骄渴澜绲谋举|(zhì)》學(xué)情分析本課教學(xué)對(duì)象為高二年級(jí)學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)期的自主互助學(xué)習(xí)的磨練，已經(jīng)具備較強(qiáng)的自學(xué)、探究、分析和解決問題能力及合作、自控能力。學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)在其他學(xué)科中學(xué)習(xí)到了與世界起源相關(guān)的內(nèi)容，如宇宙大爆炸等理論，在歷史學(xué)科中也初步涉及到了唯物主義和唯心主義對(duì)世界起源的一些解釋，已經(jīng)為本課的學(xué)習(xí)奠定了一些理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，能更好的幫助學(xué)生理解世界的物質(zhì)性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)不又是有規(guī)律的?！短骄渴澜绲谋举|(zhì)》評(píng)測(cè)練習(xí)1、判斷并說明理由（1）如何認(rèn)識(shí)物質(zhì)的內(nèi)涵與外延？(2)物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。（）(3)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。（）(4)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)。（）(5)既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性。（）(6)順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服（）(7)認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。（）(8)尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的（）(9)規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律是不變的。（）2、英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜3、赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這兩種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。4、諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性5、材料：近年來，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的?！短骄渴澜绲谋举|(zhì)》教學(xué)觀評(píng)記錄本課中教師采用了“6+1”課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。導(dǎo)、思、議、展環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)有條不紊，學(xué)生討論比較充分，雖說學(xué)生表述觀點(diǎn)中存在各種問題，但在問題解決中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的鞏固與升華，應(yīng)該說達(dá)到了較好的教學(xué)效果。1、教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，解決難點(diǎn)的方法有效。2、教學(xué)組織科學(xué)合理，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。3、有思有議，有講有練，符合學(xué)生的思維學(xué)習(xí)習(xí)慣?！短骄渴澜绲谋举|(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、指導(dǎo)思想

本課以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，合理編排教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的發(fā)展為本，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)作用，挖掘?qū)W生的潛能，啟發(fā)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究和解決問題的能力。二、教材分析對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與世界的關(guān)系的思考和回答，是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中必須解決的首要問題，是正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)。通過本課的學(xué)習(xí)，將有助于我們?nèi)胬斫?，無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，在本上都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)又運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。三.

學(xué)情分析

本課教學(xué)對(duì)象為高二年級(jí)學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)期的自主互助學(xué)習(xí)的磨練，已經(jīng)具備較強(qiáng)的自學(xué)、探究、分析和解決問題能力及合作、自控能力。學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)在其他學(xué)科中學(xué)習(xí)到了與世界起源相關(guān)的內(nèi)容，如宇宙大爆炸等理論，在歷史學(xué)科中也初步涉及到了唯物主義和唯心主義對(duì)世界起源的一些解釋，已經(jīng)為本課的學(xué)習(xí)奠定了一些理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，能更好的幫助學(xué)生理解世界的物質(zhì)性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)不又是有規(guī)律的。四、教學(xué)目標(biāo)1.記住幾個(gè)概念：物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)；靜止；規(guī)律；2、理解幾對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)和靜止；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性。3.能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀；樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論；2、教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。五、教學(xué)方法采用“6+1”課堂教學(xué)模式，導(dǎo)、思、議、展環(huán)環(huán)相扣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在自主學(xué)習(xí)中，促使學(xué)生善于觀察、發(fā)現(xiàn)問題，在合作交流中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，培養(yǎng)分析和解決問題的能力。學(xué)思結(jié)合，講練結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。六、教學(xué)流程導(dǎo) 思 議 展 評(píng) 練導(dǎo)學(xué)提綱：四、探究世界的本質(zhì)班級(jí)：姓名：小組：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.記住幾個(gè)概念：物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)；靜止；規(guī)律；2、理解幾對(duì)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)和靜止；客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性。3.能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀；樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀。

【重點(diǎn)與難點(diǎn)】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合?！緦?dǎo)學(xué)流程】一、了解感知請(qǐng)認(rèn)真研讀課本，梳理基礎(chǔ)知識(shí)并用雙色筆在課本上勾、畫、圈、點(diǎn)、注。1、正確理解物質(zhì)的含義，并能將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別開來，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到世界的物質(zhì)性。

2、記住物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。

3、能準(zhǔn)確理解運(yùn)動(dòng)與靜止的概念、特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系。

4、理解并熟記規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論5、能概括說明尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論二、深入學(xué)習(xí)1、如何認(rèn)識(shí)物質(zhì)的內(nèi)涵與外延？2、物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。（）3、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。（）4、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)。（）5、既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性。（）6、順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服（）7、認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。（）8、尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的（）9、規(guī)律是客觀的，意味著規(guī)律是不變的。（）獨(dú)立學(xué)習(xí)思考后，請(qǐng)寫出還存在的疑惑，至少兩處：（1）(2)三、遷移運(yùn)用1、英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜2、赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這兩種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。3、諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性4材料：近年來，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的?！短骄渴澜绲谋举|(zhì)》課堂教學(xué)效果分析本節(jié)課學(xué)習(xí)了《探究世界的本質(zhì)》，根據(jù)課堂組織實(shí)施情況將課堂教學(xué)效果分析如下：1、教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)90%的學(xué)生能正確理解物質(zhì)的含義，并能將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別開來，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到世界的物質(zhì)性，能記住物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，能準(zhǔn)確理解運(yùn)動(dòng)與靜止的概念、特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，并熟記規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀，樹立了對(duì)規(guī)律的普遍性與客觀性的正確認(rèn)識(shí)。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)狀況分析 本節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，學(xué)習(xí)積極性高，自主學(xué)習(xí)時(shí)沉穩(wěn)認(rèn)真投入，合作探究時(shí)積極踴躍，在分析和解決問題中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的鞏固和升華。但在展示環(huán)節(jié)中學(xué)生表現(xiàn)的還不夠積極，說明課堂設(shè)計(jì)還不夠科學(xué)，以后應(yīng)注意改進(jìn)?！短骄渴澜绲谋举|(zhì)》教學(xué)課后反思本課的設(shè)計(jì)堅(jiān)持了發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)地位，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，深刻領(lǐng)悟，教師提出引導(dǎo)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，將學(xué)