部編新七年級(jí)歷史下冊(cè)人教版：第15課明朝的對(duì)外關(guān)系課件

第15課明朝的對(duì)外關(guān)系

本課概覽教材子目能級(jí)要求識(shí)記理解應(yīng)用鄭和下西洋√√√戚繼光抗倭√√葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)√與鄭和一起遠(yuǎn)航第一關(guān)：航海準(zhǔn)備出發(fā)前船隊(duì)需要配備哪些人和哪些物品？水手地理學(xué)家士兵醫(yī)生廚師工匠生活用品、食物淡水、指南針地圖、藥物武器皇帝詔書特產(chǎn)禮物第二關(guān)：船隊(duì)聯(lián)絡(luò)在無(wú)現(xiàn)代設(shè)備下，船隊(duì)如何聯(lián)系指揮？白天升旗為號(hào)夜間懸燈為號(hào)如遇雨雪霧天氣，便以吹喇叭、敲鑼打鼓的方式進(jìn)行指揮第三關(guān)：異國(guó)交流到達(dá)異國(guó)他鄉(xiāng)后，進(jìn)行友好交往時(shí)有哪些注意事項(xiàng)？語(yǔ)言問題找翻譯風(fēng)俗習(xí)慣需隨俗宗教信仰要尊重第四關(guān)：異國(guó)交流到達(dá)異國(guó)他鄉(xiāng)后，進(jìn)行友好交往時(shí)有哪些注意事項(xiàng)？語(yǔ)言問題找翻譯風(fēng)俗習(xí)慣需隨俗宗教信仰要尊重時(shí)間次數(shù)君主人數(shù)到達(dá)范圍遠(yuǎn)航日記1405-1433年七次

明成祖>27000亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸船隊(duì)鄭和哥倫布達(dá)·伽馬中國(guó)特色時(shí)間1405-1433年1492-1504年1497-1498年次數(shù)7次4次1次船數(shù)200多艘17艘4艘船只規(guī)模長(zhǎng)150米，寬60米長(zhǎng)24.5米，寬6米人數(shù)27000人左右1000人—1500人160人范圍最遠(yuǎn)達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸到達(dá)美洲繞過(guò)非洲南端到達(dá)印度早多多多大廣鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的空前壯舉讀圖說(shuō)史東南亞地區(qū)友好交流讀圖說(shuō)史阿拉伯地區(qū)（西亞）商品貿(mào)易（瓷器、絲綢）讀圖說(shuō)史非洲東南亞·友好交流西亞·商品貿(mào)易非洲·友好交流增進(jìn)中國(guó)與亞非的相互了解和友好往來(lái)劉家港非洲東海岸紅海沿岸文萊開創(chuàng)西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線鄭和下西洋的意義1.鄭和遠(yuǎn)航是世界航海史上的空前壯舉2.增進(jìn)中國(guó)與亞非的相互了解和友好往來(lái)3.開創(chuàng)西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線合作探究鄭和為何能成功遠(yuǎn)航？材料一史書記載明太祖時(shí)，“倉(cāng)廩充積，天下太平”。當(dāng)時(shí)明朝經(jīng)濟(jì)世界第一，白銀占有量世界第一。材料二明初造船技術(shù)和船只生產(chǎn)量，都居于當(dāng)時(shí)世界各國(guó)的前列。材料三明人《順風(fēng)相送》中已有“定三針方法”、“定四針方法”。幾個(gè)指南針一起運(yùn)用于確定航向。材料四鄭和懂兵法，有謀略，英勇善戰(zhàn)，具有軍事指揮才能。具有一定航海、造船知識(shí)。熟悉伊斯蘭教地區(qū)習(xí)俗。明朝國(guó)力強(qiáng)盛先進(jìn)造船技術(shù)指南針廣泛使用鄭和杰出的領(lǐng)導(dǎo)及觀鄭君，則全世界歷史上所號(hào)稱航海偉人，能與并肩者，何其寡也?！覄t鄭和以后，竟無(wú)第二之鄭和。

——梁?jiǎn)⒊蹲鎳?guó)大航海家鄭和傳》歷史之反思“歷史上，鄭和下西洋，通過(guò)海上絲綢之路推行經(jīng)貿(mào)和文化交流。鄭和艦隊(duì)這么強(qiáng)大，卻沒有進(jìn)行過(guò)任何侵略，而是調(diào)節(jié)糾紛，打擊海盜。中國(guó)奉行和平發(fā)展的外交政策，給予鄰邦巨大幫助，交了很多朋友?！眮?lái)自海上的，不但有朋友，還有……戚繼光抗倭根據(jù)明代《倭寇圖卷》（局部），思考：畫中百姓為何而逃？戚繼光抗倭【自主學(xué)習(xí)】1.“倭寇”指哪些人？為什么會(huì)在明中后期出現(xiàn)“倭患”？2.明王朝派誰(shuí)去東南沿?？官粒克y(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)被譽(yù)為什么？戚繼光抗倭【能力提升】如何評(píng)價(jià)戚繼光的抗倭斗爭(zhēng)？如何評(píng)價(jià)戚繼光？戚繼光領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。戚繼光是我國(guó)歷史上一位偉大的民族英雄。葡萄牙攫取澳門居住權(quán)澳門大三巴牌坊從16世紀(jì)開始，一些歐洲的殖民者，相繼來(lái)到我國(guó)沿海地區(qū)，進(jìn)行侵略活動(dòng)。1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國(guó)廣東澳門的居住權(quán)。1999年12月20日中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)自1840年至1940年的一百年間，據(jù)史家不完全統(tǒng)計(jì)，帝國(guó)主義列強(qiáng)從海上入侵中國(guó)達(dá)470余次之多，較大規(guī)模的入侵達(dá)到84次，入侵船隊(duì)達(dá)1860多搜，入侵兵力達(dá)47萬(wàn)人，迫使清政府簽訂不平等條約50多個(gè)。友好交往戰(zhàn)爭(zhēng)沖突國(guó)力強(qiáng)盛國(guó)力衰落國(guó)家實(shí)力決定外交關(guān)系明朝的對(duì)外關(guān)系葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)國(guó)力衰落感謝指導(dǎo)！qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國(guó)古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。早在人類文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國(guó)。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)；明治維新之后，中國(guó)通過(guò)日本學(xué)習(xí)世界。中國(guó)從印度引入佛教，之后中國(guó)佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來(lái)文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來(lái)文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫為例，“六朝以來(lái)，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域