第一章中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展史

中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)

常用中醫(yī)護(hù)理技術(shù)操作文件書(shū)寫(xiě)

整體護(hù)理一般護(hù)理用藥護(hù)理經(jīng)絡(luò)腧穴

發(fā)展簡(jiǎn)史基本任務(wù)與范疇特點(diǎn)與原則當(dāng)前第1頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)掌握

能敘述中醫(yī)護(hù)理學(xué)的任務(wù)和范疇，各歷史階段的著名醫(yī)家、著作、觀點(diǎn)及有關(guān)中醫(yī)護(hù)理理論與技術(shù)熟悉

中醫(yī)護(hù)理發(fā)展簡(jiǎn)史及中醫(yī)護(hù)理人員的道德要求學(xué)習(xí)目標(biāo)當(dāng)前第2頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)前言起源于生活實(shí)踐“將護(hù)”“侍候”“侍疾”醫(yī)、藥、護(hù)不分護(hù)士當(dāng)前第3頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)中醫(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展史與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史是不可分割的“三分治，七分養(yǎng)”調(diào)養(yǎng)，包括調(diào)理和護(hù)理特點(diǎn)：醫(yī)中有護(hù)，醫(yī)護(hù)合一當(dāng)前第4頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)第一章

中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

當(dāng)前第5頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)中醫(yī)護(hù)理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史起源初步形成逐漸發(fā)展正式形成戰(zhàn)國(guó)-東漢時(shí)期魏晉南北朝

隋唐五代宋金元

明代、清代近代建國(guó)以后現(xiàn)代原始社會(huì)夏-春秋時(shí)期當(dāng)前第6頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

關(guān)于中醫(yī)學(xué)的起源，在現(xiàn)今可見(jiàn)的文獻(xiàn)中，最早見(jiàn)于《禮記·曲禮》中的“三世醫(yī)學(xué)”。起源——原始社會(huì)萌芽時(shí)期

自從有了人類,就有了醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)當(dāng)前第7頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)起源——原始社會(huì)萌芽時(shí)期《禮含文嘉》：“燒生為熟，令人無(wú)腹疾”燧人氏鉆木取火，教人熟食，始有飲食衛(wèi)生。當(dāng)前第8頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)起源——原始社會(huì)萌芽時(shí)期伏羲氏畫(huà)八卦，制九針，始有針術(shù)。--現(xiàn)代注射術(shù)雛形當(dāng)前第9頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)起源——原始社會(huì)萌芽時(shí)期神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本記》：“神農(nóng)氏始嘗百草，始有醫(yī)藥”《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！边@樣便逐漸有了中草藥的內(nèi)服、外敷及動(dòng)物的內(nèi)臟、骨骼、甲殼等的運(yùn)用。當(dāng)前第10頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《周禮·天官》所記載的醫(yī)事制度中，醫(yī)師之下設(shè)有士、府、史、徒等專職人員，“徒”就兼有護(hù)理職能，負(fù)責(zé)看護(hù)患者。醫(yī)學(xué)分科，專職醫(yī)生的出現(xiàn)，最早的醫(yī)政制度建立社會(huì)背景起源——夏-春秋時(shí)期當(dāng)前第11頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)起源——夏-春秋時(shí)期《周禮·天官》載：“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，“凡療瘍，以五毒攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。凡藥，以酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以咸養(yǎng)脈，以甘養(yǎng)肉，以滑養(yǎng)竅”；《周禮?天官》云：“喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲之情，過(guò)則有傷”“常以兩手拭面，令人面有光澤，斑皺不生?！薄绊槹l(fā)摩項(xiàng)良久，摩手以以浴面目，久久令人明目，邪氣不干?！碑?dāng)前第12頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)1、在個(gè)人衛(wèi)生方面，衛(wèi)生習(xí)慣開(kāi)始形成2、在環(huán)境衛(wèi)生方面，環(huán)境整潔的意識(shí)已有所提高3、在飲食衛(wèi)生方面，有了調(diào)養(yǎng)和治療的意識(shí)4、在情志方面，指出太過(guò)的情志活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致疾病5、在美容按摩保健，民間最常用的醫(yī)護(hù)手段6、在流行病和傳染病方面，人們有意識(shí)的遠(yuǎn)離和避開(kāi)傳染病起源——夏-春秋時(shí)期當(dāng)前第13頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)初步形成—戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期（公元前475——公元220年）科學(xué)文化比較發(fā)達(dá)，這一時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的逐步形成奠定了基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)藥典籍相繼問(wèn)世，為中醫(yī)護(hù)理學(xué)確立了原則規(guī)范當(dāng)前第14頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》以偽托黃帝與其臣子歧伯等的問(wèn)答方式，系統(tǒng)地論述了人體生理、病理、預(yù)防、診斷、治療和養(yǎng)生等問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)專著，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)新階段《內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)存《素問(wèn)》、《靈樞》兩部分，各81篇。在護(hù)理方面涉及生活起居護(hù)理、飲食護(hù)理、情志護(hù)理、用藥護(hù)理、病情觀察及部分護(hù)理技術(shù)等內(nèi)容

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

奠定了中醫(yī)護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)當(dāng)前第15頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《難經(jīng)》

《難經(jīng)》難，即問(wèn)答的意思。全書(shū)共81個(gè)問(wèn)答，稱為“八十一難”。該書(shū)用問(wèn)答方式，闡述了人體的結(jié)構(gòu)，生理，病因，病機(jī)，診斷，治則等，尤其在脈診和針灸治療方面內(nèi)容較《黃帝內(nèi)經(jīng)》更為詳細(xì)，豐富了中醫(yī)護(hù)理的內(nèi)容。當(dāng)前第16頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》是東漢末年張仲景所著。后經(jīng)王叔和整理后被分為《傷寒論》、《金匱要略》兩書(shū)。前書(shū)以外感病為主，后書(shū)以內(nèi)傷雜病為主。是我國(guó)最有影響的一部臨床醫(yī)學(xué)巨著。成就：開(kāi)創(chuàng)辨證施護(hù)先河。

當(dāng)前第17頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《傷寒論》主論傷寒及雜病,首創(chuàng)六經(jīng)辨證，提出八法護(hù)理，奠定了中醫(yī)辨證論治理論體系的基礎(chǔ)，也為辨證施護(hù)開(kāi)創(chuàng)先河。《金匱要略》專論雜病,以臟腑辨證為綱,涉及內(nèi)外婦科等病癥，專篇論述飲食護(hù)理。二書(shū)概括了中醫(yī)理法方藥的精髓,實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),直到今天仍然有效地指導(dǎo)著醫(yī)家的臨床實(shí)踐。當(dāng)前第18頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《傷寒雜病論》中醫(yī)護(hù)理技術(shù)有關(guān)的內(nèi)容1、首創(chuàng)灌腸法2、最早開(kāi)展復(fù)蘇術(shù)3、發(fā)展中藥用藥法，確立了辨證施護(hù)原則5、發(fā)明藥物舌下含服4、強(qiáng)調(diào)飲食護(hù)理中的禁忌原則當(dāng)前第19頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《神農(nóng)本草經(jīng)》

我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著

《神農(nóng)本草經(jīng)》成書(shū)于漢代，載藥365種，根據(jù)養(yǎng)生、治病、有毒無(wú)毒分為上、中、下三品，并將藥物分為寒、熱、溫、涼四性，酸、苦、甘、辛、咸五味；方劑中用藥七情。它系統(tǒng)地總結(jié)了漢以前的藥學(xué)成就，詳細(xì)闡述用藥護(hù)理并奠定了藥學(xué)理論的基礎(chǔ)。

當(dāng)前第20頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)華佗-外科鼻祖后漢杰出的醫(yī)家，發(fā)明了中藥全身麻醉劑——麻沸散世界上首創(chuàng)麻醉術(shù)并成功實(shí)施剖腹手術(shù)的外科醫(yī)生“五禽戲”的鍛煉，把醫(yī)療、護(hù)理、體育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)——華佗是醫(yī)療體育的奠基人，

創(chuàng)立了世界最早的外科及康復(fù)護(hù)理“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也”“體中不快，起作一禽之戲，怡而汗出，身體輕便，腹中欲食?！碑?dāng)前第21頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)逐漸發(fā)展一、魏晉南北朝時(shí)期二、隋唐五代時(shí)期三、宋金元時(shí)期四、明清時(shí)期五、近代當(dāng)前第22頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）《脈經(jīng)》

《脈經(jīng)》是中醫(yī)脈學(xué)著作。西晉王叔和撰于公元三世紀(jì)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，全書(shū)共分十卷、九十八篇。本書(shū)在學(xué)術(shù)上的主要特點(diǎn)，一是對(duì)脈象的系統(tǒng)歸納。二是保存了大量古醫(yī)籍內(nèi)容。當(dāng)前第23頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）《肘后備急方》1.腹水病人飲食護(hù)理：“勿食鹽，常食小豆飯，飲小豆汁，鯉魚(yú)佳也”2.燒灼止血，首創(chuàng)口對(duì)口吹氣法搶救猝死患者的復(fù)蘇術(shù)3.最早指出用海藻治療癭病4.狗腦敷治瘋狗咬傷，開(kāi)創(chuàng)免疫法治療狂犬病的先河集中醫(yī)護(hù)理各科之大成當(dāng)前第24頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)一、魏晉南北朝時(shí)期（220-581年）《劉涓子鬼遺方》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部外科專著當(dāng)前第25頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）《諸病源候論》

《諸病源候論》

隋·巢元方等人編撰的病因病機(jī)證候?qū)W專著，對(duì)1739種病候的病因、病機(jī)、癥狀、診斷進(jìn)行了詳盡的論述。是中國(guó)歷史上第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著，同時(shí)論述了各種疾病的護(hù)理。當(dāng)前第26頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《諸病源候論》外科方面：腸吻合術(shù)后護(hù)理“當(dāng)作研米粥飲之，二十余日，稍作強(qiáng)糜食之，百日后乃可進(jìn)飯耳。飽食者，令人腸痛決漏?！眿D科方面：養(yǎng)胎乳癰護(hù)理“十月養(yǎng)胎法”、“胎之肥瘦、氣通于母”“見(jiàn)懷妊月將滿,或?qū)a(chǎn),其胎神識(shí)已具,外有勞傷損動(dòng),而胎在內(nèi)驚動(dòng)也”“手助捻去其汁，并令旁人助嗍引之”兒科方面：“小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱，宜時(shí)見(jiàn)風(fēng)日，若不見(jiàn)風(fēng)日，則令肌膚脆軟”當(dāng)前第27頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）《備急千金要方》

唐·孫思邈被人稱為“藥王”編撰，可稱為我國(guó)古代第一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。兩書(shū)詳述了唐以前的醫(yī)學(xué)理論、方劑、診法、治法、食養(yǎng)方法等。專論醫(yī)德，首創(chuàng)導(dǎo)尿術(shù)孫思邈

當(dāng)前第28頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)1、婦產(chǎn)科護(hù)理妊娠婦女應(yīng)“居處簡(jiǎn)靜”，禁酒及冰漿在臨產(chǎn)護(hù)理上，不能讓不潔者進(jìn)入產(chǎn)房產(chǎn)后護(hù)理：“婦人產(chǎn)后百日已來(lái)，極須殷勤，憂畏勿縱心犯觸及即便行房”《千金方》當(dāng)前第29頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《千金方》

2、兒科護(hù)理

對(duì)初生兒應(yīng)：“先以綿裹指，拭兒中口及舌上青泥惡血……若不急拭，啼聲一發(fā)，即入腹成百病也”皮膚護(hù)理記載，小兒沐浴后，腋窩和陰部要撲上細(xì)粉干燥，以防濕疹。

當(dāng)前第30頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

孫氏高度重視母乳喂養(yǎng)，指出：“母醉以乳兒令身熱腹?jié)M”“母怒以乳兒，令兒喜驚，發(fā)氣疝，又令兒上氣癲狂”小兒要經(jīng)常洗澡，但“勿以雜水浴之?！睉?yīng)“冷熱調(diào)和”對(duì)小兒喂養(yǎng)方面：“若不嗜食，勿強(qiáng)與之，強(qiáng)與之不消，復(fù)生疾病?！薄胺踩閮翰挥枺杽t嘔吐”《千金方》當(dāng)前第31頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

3、養(yǎng)生護(hù)理孫氏提倡“預(yù)防為主”高度重視養(yǎng)生之道和食療，如在飲食和藥物選擇上，強(qiáng)調(diào)“須先洞曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥”

孫氏還首創(chuàng)了臟器療法《千金方》當(dāng)前第32頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

4、飲食護(hù)理主張：“食欲數(shù)而少，不欲頓而多”

“勿食生菜、生米、勿飲濁酒，勿食生肉，一切內(nèi)惟須煮爛?！?/p>

并指出“食畢當(dāng)漱口數(shù)過(guò)，令人牙齒不敗，口香”“食畢當(dāng)行步躊躇，則食易消?！薄叭麸嬍臣磁P，乃生百病”《千金方》當(dāng)前第33頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

5、生活起居護(hù)理

孫氏指出：“濕衣及汗衣皆不可久著”、“饑忌浴，飽忌沐”“沐浴后不得觸風(fēng)冷”“小有不好，即按摩，令百節(jié)通利，泄其邪氣”對(duì)健康人要“每日必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩導(dǎo)行為佳，勿以健康便為常然，常須安不忘危，預(yù)防諸病”《千金方》當(dāng)前第34頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《千金方》6、情志護(hù)理

應(yīng)“少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡行”要“莫憂思、莫大怒、莫悲愁、莫大懼”當(dāng)前第35頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《千金方》7、老年護(hù)理

指出：“人年五十以上，陽(yáng)氣日衰，損之日至，心力漸退…食欲無(wú)味，寢處不安”所以在護(hù)理上應(yīng)“常須慎護(hù)其事”指出：“養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益老人也”“善養(yǎng)老者，非其書(shū)勿讀，非其聲勿聽(tīng)，非其務(wù)勿行，非其食勿食”“于四時(shí)之中，常宜溫食”，飲食“宜輕清甜淡”且“節(jié)儉”，不可“貪味傷多”當(dāng)前第36頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《千金方》

8、醫(yī)德

“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”“若有疾來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等……如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊”大醫(yī)習(xí)業(yè)，大醫(yī)精誠(chéng)當(dāng)前第37頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《千金方》9、護(hù)理技術(shù)操作

孫氏首創(chuàng)了細(xì)蔥管導(dǎo)尿法。

這一方法比1860年法國(guó)人發(fā)明的橡膠管導(dǎo)尿術(shù)要早1200多年。此外他還發(fā)明了蠟療和熱熨法。當(dāng)前第38頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)二、隋唐五代時(shí)期（581-960年）《外臺(tái)秘要》唐王燾（dao4）綜合性的巨著，其中涉及婦兒科護(hù)理、養(yǎng)生護(hù)理，世界上最早記載實(shí)驗(yàn)觀察法，簡(jiǎn)單護(hù)理記錄。最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)傳染病的論述“每夜小便里浸少許帛，各書(shū)記日，色漸退白則瘥?！奔从冒撞恳菇诓≌叩男”憷镆匀旧?，然后按日期順序記錄下來(lái)，對(duì)比白帛上黃色之深淺，以此來(lái)判斷病情的發(fā)展趨勢(shì)，如果黃色減退為白，則表示痊愈。當(dāng)前第39頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)三、宋金元時(shí)期（960-1368年）社會(huì)背景：活字印刷的發(fā)明，重視醫(yī)藥事業(yè)醫(yī)學(xué)界百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，各抒醫(yī)理，其中就有著名的金元四大醫(yī)家。隨著護(hù)理經(jīng)驗(yàn)的日益積累和豐富，宋金元時(shí)期的中醫(yī)護(hù)理開(kāi)始朝著?？茖２〉姆较虬l(fā)展當(dāng)前第40頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)1.用藥護(hù)理宋廷：《太平圣惠方》“服餌之法”指出“少長(zhǎng)殊途，強(qiáng)羸（lei2）弱，或宜補(bǔ)宜瀉，或可湯可丸，加減不失其宜，藥病相投必愈”“服諸藥忌”《圣濟(jì)總錄》清利藥和補(bǔ)益藥的不同服用方法。

三、宋金元時(shí)期（960-1368年）當(dāng)前第41頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

2.兒科護(hù)理

錢(qián)乙《小兒藥癥直訣》治療熱病兒以“浴體法”，和現(xiàn)代溫水擦浴極為相似3.法醫(yī)學(xué)

宋慈《洗怨集錄》世界最早的較完整的法醫(yī)專著4.外科、婦科陳自明《外科精要》，《婦人大全良方》東軒居士《衛(wèi)濟(jì)寶書(shū)》世界上最早文字記載對(duì)外科手術(shù)器械煮沸消毒，并用香料作滅菌貯藏備用的著作齊德之《外科精義》“論將護(hù)忌法”三、宋金元時(shí)期（960-1368年）當(dāng)前第42頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《三因極——病證方論》

宋代陳吳擇著，將中醫(yī)病因歸納為外因、內(nèi)因、不內(nèi)外因三大類，提出了著名的“三因?qū)W說(shuō)”。當(dāng)前第43頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

在臨證醫(yī)學(xué)方面，針灸學(xué)出現(xiàn)了馳名中外的“銅人”，并由王惟一撰成《新鑄銅人俞穴針灸圖經(jīng)》。

世界最早醫(yī)學(xué)模型當(dāng)前第44頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)金元四大家金元醫(yī)家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，導(dǎo)致了新學(xué)派的誕生

—金元四大家

劉完素張從正李東恒朱震亨劉河間張子和李杲朱丹溪（寒涼派）（攻邪派）（補(bǔ)土派）（滋陰派）當(dāng)前第45頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)重視調(diào)理脾胃的護(hù)理

著名醫(yī)學(xué)家李杲創(chuàng)立了脾胃學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃，百病乃生”李氏非常重視飲食、勞倦、情志三者的護(hù)理，在其《脾胃論》中有“用藥宜禁論”、“養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論”、“飲食傷脾胃論”、“脾胃將理法”等當(dāng)前第46頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)滋陰降火護(hù)理法則的建立

著名醫(yī)家朱丹溪?jiǎng)?chuàng)立了滋陰學(xué)說(shuō)，在護(hù)理上獨(dú)俱一格，在《格致余論》中專辟“飲食箴”、“色欲箴”、“茹淡箴”、“養(yǎng)老論”、“房中補(bǔ)益論”等提出了很多寶貴的保健護(hù)理要求。當(dāng)前第47頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)重視營(yíng)養(yǎng)學(xué)發(fā)展食療養(yǎng)生護(hù)理

《飲膳正要》元代忽思慧作是這一時(shí)期營(yíng)養(yǎng)學(xué)的代表著作，提出了養(yǎng)生避忌、妊娠食忌、乳母食忌、飲酒避忌及各種珍奇食品的食譜：補(bǔ)下元，理腰膝，溫中順氣用苦豆湯、治腰背疼痛，骨髓虛損，身重氣乏用生地黃雞；治脾胃虛弱，泄痢久不瘥（chai、）者用鯽魚(yú)羹。當(dāng)前第48頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）《本草綱目》李時(shí)珍醫(yī)學(xué)巨著1.養(yǎng)生保健護(hù)理《修齡要旨》明冷謙是一部?jī)?nèi)容豐富的養(yǎng)生保健護(hù)理的專著：論述了四時(shí)調(diào)攝、起居調(diào)攝、四季祛病、延年長(zhǎng)生、導(dǎo)引祛病法等?！妒碳惨Z(yǔ)》清錢(qián)襄現(xiàn)存古代中醫(yī)文獻(xiàn)中最早較全面論述中醫(yī)護(hù)理專書(shū)當(dāng)前第49頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)

2.溫病護(hù)理的出現(xiàn)

吳又可首提

“戾氣”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“客邪貴乎早逐”在飲食護(hù)理方面從“論食”“論飲”“調(diào)理法”中論述了溫疫病的護(hù)理要求。

陳耕道《疫痧草》對(duì)傳染病要實(shí)行防疫隔離措施—“疫痧人”的隔離消毒?！叭硕唤臃N，預(yù)防天花”世界免疫學(xué)先驅(qū)。四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）當(dāng)前第50頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)溫病四大家

吳又可明末《瘟疫論》第一部溫病專著吳鞠通清代《溫病條辨》完善溫病體系薛生白清代《濕熱病篇》后世推崇葉天士清代《溫?zé)嵴摗繁孀C論治和施護(hù)完善溫病學(xué)、衛(wèi)氣營(yíng)血、三焦辨證四、明清時(shí)期（公元1368-1840年）當(dāng)前第51頁(yè)\共有59頁(yè)\編于星期六\13點(diǎn)《醫(yī)林改錯(cuò)》

清代王清任著，改正了古醫(yī)籍中在