人生智慧讀后感

人生智慧讀后感人生智慧讀后感1

拜讀了叔本華的《人生的智慧》，尊敬不已。如今觀賞到大師級(jí)的文字、音樂，經(jīng)常由衷的發(fā)出尊敬的感受。人類的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說過，女人對(duì)世界上全部其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對(duì)同行的男人產(chǎn)生嫉妒；幸好，上帝還給予了人類另外一種高尚的感情，那就是尊敬。期望自己能夠多進(jìn)展尊敬這種感情，或許將來會(huì)有時(shí)間和意愿去觀賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類的內(nèi)容，但就目前而言，書籍、文字可能是最簡(jiǎn)單得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。

讀這本書的過程中，經(jīng)常被叔本華的比方引得忍俊不住，雖然這本書完成的時(shí)代在叔本華的后半生，但在這本書中，叔本華經(jīng)常表現(xiàn)的像個(gè)自負(fù)的孩子，對(duì)自己的生活方式異樣強(qiáng)烈的表示支持，用自己的哲學(xué)思想為個(gè)人的生活作了最好的注解。舉幾個(gè)讓人特別耳目一新的見解：

苦痛和無聊是人生美好的'兩個(gè)死敵。每當(dāng)人們遠(yuǎn)離其中的一個(gè)，就靠近了另外一個(gè)；一個(gè)人對(duì)苦痛的感受能力與對(duì)無聊的感受能力成反比。一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他智力的平凡和思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上，要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，沒有其他的選擇了。

亞里士多德說過，理性的人們追求的不是歡樂，而是沒有苦痛。

人生智慧讀后感2

如今迷迷糊糊，接下來的內(nèi)容大體也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久沒有失的眠，從10點(diǎn)多躺在床上始終到凌晨?jī)牲c(diǎn)多，始終很清醒，越來越清醒，太晚了，也不敢給狐朋狗友打電話，這個(gè)過程呢是這樣的：床頭床尾朝向換了幾次，眼罩戴了摘、摘了戴，聽書軟件打開、關(guān)、又打開。越是逼著自己睡覺，嗨〔第二聲兒，感受一下，哈哈〕，越是睡不著。我就突然感慨：人要是矯情起來，真是十頭牛都拉不動(dòng)。

于是，不破不立，凌晨3點(diǎn)，把燈打開，把讀了一半的這本書讀完了。怎么形容貼切呢，這本書是我計(jì)劃每月持續(xù)讀書的絆腳石，是昨天失眠夜里的小伙伴，更是催眠“迷糊〞的加速劑。

站在中立的讀者角度講，首先，因?yàn)槭抢贤獾?內(nèi)容翻譯過來的，所以讀起來是真拗口，假如不動(dòng)腦子想一下，或者三五下，是反應(yīng)不過來的，所以其實(shí)許多時(shí)候，我覺得我是沒腦子的。其次，雖然腦子有限，但是也是略微看懂了那么一丟丟，許多哲理說的犀利卻真有道理。再有，這本書推舉給真心喜愛哲學(xué)或者討論生活意義的人，假如沒有耐煩，建議直接去各種途徑找大哲學(xué)家叔本華經(jīng)典語錄。最終，我可最終看完了，可以進(jìn)行下一本了，強(qiáng)迫癥對(duì)不起我，我對(duì)得起強(qiáng)迫癥。

人生智慧讀后感3

學(xué)習(xí)其實(shí)是要從中找到指導(dǎo)人生的道理并加以應(yīng)用，無論是工作還有生活。

曾記得有一次看到一個(gè)故事：有一位萬念俱灰、人生失意的小伙子，幾經(jīng)徘徊，痛下輕生的念頭。有一天，他留下遺言，乘車踏上了去輕生的不歸路?；蛟S是他命不該絕，在車上他無意中看到了一則廣告語：“不是路已到了盡頭，而是已到轉(zhuǎn)彎的時(shí)候了。〞此語入目，立即觸發(fā)了他那顆迷茫死寂的心，小伙子幡然醒悟，打住了輕生之念，重拾信念，再整河山，最終跨出絕境。

“轉(zhuǎn)彎〞言簡(jiǎn)意深，它飽含著人生的大智慧。世事紛紜，人生莫測(cè)，到處隱考驗(yàn)，時(shí)時(shí)藏挫折。于此緊要關(guān)頭，每每要不得脆弱、畏縮和怯陣，它需要冷靜、理智、士氣和智慧。只要心懷一線期望，總有破障前行的機(jī)會(huì)和可能，并在前行中，既強(qiáng)壯自身筋骨，又積累下更多珍貴的`迎接新挑戰(zhàn)的閱歷與教訓(xùn)。世間沒有任何一條肯定坦蕩的路途，人類有限的目光也不行能窮盡路之盡頭。所以，走在人生的迢迢長(zhǎng)途中，平坦處，當(dāng)有居安思危之心；險(xiǎn)峻時(shí)，當(dāng)抱柳暗花明之念。在人生的打拼路上，巧用智慧去支配腳下的行走，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，當(dāng)轉(zhuǎn)彎時(shí)就轉(zhuǎn)彎。

人生智慧讀后感4

換個(gè)角度看工作

《人生智慧管理》一書中，告知我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運(yùn)用在工作中，同樣會(huì)產(chǎn)生釋疑解惑、重整行裝再出發(fā)的效果。

在基層工作多年，我有一種感悟。假如你把工作當(dāng)作一個(gè)成長(zhǎng)跳板，你的工作熱情不會(huì)超過3年，因?yàn)槎鄶?shù)人很難在3年內(nèi)勝利跳槽；假如把工作當(dāng)作一份謀生的職業(yè)，你的工作主動(dòng)性不超過5年，因?yàn)槟愕氖杖胧冀K無法跑贏你的支出；假如你把工作當(dāng)作個(gè)人升遷、平步青云的平臺(tái)，你的.拼搏精神很難持續(xù)10年，因?yàn)槎鄶?shù)人受制度的束縛，要么遇到了職業(yè)的“天花板〞，要么在“獨(dú)木橋〞上被擠了下去。假如你的初心基于此，結(jié)果往往是走不遠(yuǎn)、即使走得遠(yuǎn)，也走的特別累。

但是，假如我們換個(gè)角度，把工作當(dāng)作一種興趣和樂趣，就像喜愛唱歌、運(yùn)動(dòng)、逛街等愛好一樣，要我工作變?yōu)槲乙ぷ鳎婚_工作變?yōu)橹鏖_工作；因?yàn)槲蚁矏邸⑺晕以谛量鄤谧髦懈惺軞g樂；因?yàn)槲覑酆?，所以在很多付出后不圖回報(bào)；因?yàn)槲仪樵?，所以我?duì)勝利失敗無怨無悔；角度不同結(jié)果也會(huì)不同。

我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜愛工作、享受工作。

人生智慧讀后感5

人無法決定自己的外在形式，但可以決定自己的內(nèi)在形式。外在只是表象，是短暫的、甚至是虛偽的，終究會(huì)被時(shí)間所遺棄。內(nèi)在精神的豐富才是永久的，不為表象所轉(zhuǎn)變的，他會(huì)讓一個(gè)人不是去追求美好，而是去削減苦痛，因?yàn)榭嗤丛缴?，越不重要，說明一個(gè)人越美好。那些所謂的美好從本質(zhì)上說是否認(rèn)的，只有苦痛才是確定的?，F(xiàn)實(shí)生活中人們都在極力宣揚(yáng)美好，至于什么是美好卻模糊的，但是人們都清楚的知道什么是苦痛。所以，與其說去追求一個(gè)不確定的東西，不如去削減一個(gè)真實(shí)存在的事物。

但又說回來美好只能從自身查找，而不能借助于他物。是因?yàn)橐粋€(gè)天生擁有外在條件的人，不需要經(jīng)受勞累的.生活，但假如沒有豐富的內(nèi)在精神，會(huì)為了無聊的生活而去外界揮霍，而外在的揮霍并不能掩飾由于無聊而帶來的內(nèi)在空虛。相反，假如一個(gè)為生活所困的人，會(huì)因?yàn)檠矍暗膮T乏而感到苦痛，而終日操勞，假如內(nèi)心再?zèng)]有豐富的精神去削減苦痛，那么只能越苦痛。所以美好只能從自身去查找。只有那些內(nèi)在具有豐富精神人才能獲得安靜，即美好。

人生智慧讀后感6

《人生的智慧》內(nèi)容簡(jiǎn)介：叔本華哲學(xué)思想被認(rèn)為是柏拉圖的觀念論康德的認(rèn)識(shí)論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中商量的話題眾多，內(nèi)容樸實(shí)深刻，十九世紀(jì)末的`許多大思想者，大都從中汲取了養(yǎng)分，尤其是尼采，對(duì)叔本華的理論始終情有獨(dú)鐘。更有好事者認(rèn)為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認(rèn)為意志才是世界的本質(zhì)。同時(shí)，叔本華的生存空虛學(xué)說也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。

《人生的智慧》一書取自《附錄和補(bǔ)遺》，它其實(shí)是獨(dú)立成書的。這本書商量的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)寶、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量從世俗、有用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適合群眾閱讀。

人生智慧讀后感7

叔本華封神之作，雞湯界的核彈。

熬過難啃的前幾十頁，會(huì)發(fā)覺讀這本書很好讀，有幾節(jié)甚至只有短短的一句話。

許多道理簡(jiǎn)潔明了，但在叔本華的書中讀到和在公眾號(hào)里讀到的感覺確定是不一樣的；生命長(zhǎng)度決定了我們是階段性動(dòng)物，童年、青年、以及老年，可以分為三個(gè)人截然不同的人，因?yàn)檫@三個(gè)階段我們的追求〔好奇、性欲、和平穩(wěn)〕不同。青年時(shí)期更多的應(yīng)當(dāng)是積累，到了中年時(shí)期再爆發(fā)。沒有任何一個(gè)體育冠軍能做到青年、中青年始終奪冠，少年得志很難，大器晚成才是唯一能靠自己努力實(shí)現(xiàn)的`目標(biāo)。把精力多放在真正的學(xué)問、技能討論上，世界上所謂人情練達(dá)的能人真的太多了，唯有技能可以讓人在獨(dú)處、面對(duì)災(zāi)難、年邁時(shí)不至于變得無助。這條最重要！健康，比以上任何都珍貴。

人生智慧讀后感8

獨(dú)處，是一種修行。半年前，因?yàn)榕既痪売桑议_始戒酒。

從今，約酒的電話曾直線下降之勢(shì)，一個(gè)月后基本清零。每晚看到同事們下班簽到后的匆忙背影，多少會(huì)有一點(diǎn)空蕩;每天早晨聽到大家暢聊小聚之歡、小酌之興，又平生了幾許落寞。但是當(dāng)自己偶爾重新置身于酒場(chǎng)席間，聽聽骰子的聲音、看看走圈的霸氣、勸勸貪杯的酒友、送送喝多的親朋，整個(gè)過程雖然觥籌交叉、人聲鼎沸，但自己總能感覺到寂寥與空白，不禁自問，這就是自己想要的'生活嗎？

因此，我想將戒酒堅(jiān)持下去，不為別的，只為喜愛上了那份獨(dú)處的感覺。

面對(duì)下班后空蕩蕩的辦公室，整理一下當(dāng)日工作清單，在總結(jié)得失間定格今日;觀察工作筆記上密密麻麻的記錄，滿滿的收獲感不斷積聚;單獨(dú)走在昏黃的路燈下，任憑車流滾滾、人影倏閃，自己堅(jiān)決地用雙腳丈量著回家的路程。周末，在一首老歌單曲反復(fù)中蕩滌心靈、在一杯清茶濃香中明目凝神、在一本好書中品味人生、在一場(chǎng)賽事直播中留住青春、在一番大汗淋漓的運(yùn)動(dòng)中突破自我……

這些獨(dú)處的瞬間，用半年多的時(shí)間串聯(lián)起來，讓我重新認(rèn)識(shí)到，原來人生還可以這樣演繹、原來獨(dú)處可以如此恬靜、原來修行如此簡(jiǎn)潔……

人生智慧讀后感9

叔本華是德國有名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體〞，臨時(shí)撇開了唯意志論的'悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。

人生的智慧就是如何盡量美好、開心地度過一生這樣一門藝術(shù)。關(guān)于這方面的教導(dǎo)在哲學(xué)上可稱為“美好論〞。因此，這本書著作教育人們?nèi)绾尾拍芟碛幸粋€(gè)美好的生存。

對(duì)于人的美好起著首要關(guān)鍵作用的，是屬于人類的主體的美妙素養(yǎng)，這些包括高貴的品行、良好的智力、開心的性情和健康良好的體魄。

在這世界上存在三種力：明智、力量和運(yùn)氣。我想運(yùn)氣至為重要。

人生智慧讀后感10

拜讀完《人生智慧管理》這本心靈雞湯，我所思索的是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。可以從六個(gè)方面入手實(shí)現(xiàn)：

其一：我們自身必需具有優(yōu)秀的潛能，一個(gè)好的因，方能結(jié)出好的果，打鐵還需自身硬，有本領(lǐng)走遍天下，無能耐寸步難行。我們只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化和各方面的專業(yè)學(xué)問，努力把握科學(xué)的方法和過硬的本事，確立正確的人生觀和合理的`進(jìn)展方向，才能為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定良好的基礎(chǔ)。

其二：正確認(rèn)識(shí)自己，要有好的心態(tài)，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。

其三：要有恒心和定力，力戒浮躁淺薄，欲戰(zhàn)勝困難