岳麓七年級(jí)歷史上冊(cè)《北方的政權(quán)分立與民族交融》

北方的政權(quán)分立與民族交融第20課我們祖國(guó)56個(gè)民族親如兄弟，和睦發(fā)展。那么，在這56個(gè)民族中，為什么沒(méi)有匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？目錄12北方民族的內(nèi)遷從西晉到十六國(guó)3北魏孝文帝改革學(xué)習(xí)目標(biāo)1．知道西晉的建立、短暫統(tǒng)一和滅亡的史實(shí)。2．掌握北方民族的內(nèi)遷及影響。3．知道北魏的建立情況以及統(tǒng)一北方的史實(shí)。4．掌握北魏孝文帝改革的原因、措施以及影響。5．理解北方民族的交融為歷史發(fā)展注入了新鮮的血液。

西晉建立時(shí)間：265年皇帝：司馬炎都城：洛陽(yáng)統(tǒng)一全國(guó)時(shí)間：280年滅亡：316年西晉疆域圖外戚王愷用紫色絲綢做成長(zhǎng)40里的步障，石崇就用織錦花緞做出更華麗的步障50里。王愷用麥糖洗鍋，石崇就用白蠟當(dāng)柴燒。

西晉谷倉(cāng)罐八王之亂——八王分封示意圖西晉滅亡的原因有哪些？

①西晉統(tǒng)治集團(tuán)耽于享樂(lè)，爭(zhēng)權(quán)奪利。②大量北方游牧民族遷入中原，飽受歧視和奴役，他們與生計(jì)無(wú)著的漢人一起，舉行起義或者加入各族貴族組織的反晉勢(shì)力。東晉和十六國(guó)形勢(shì)圖思考：北魏建立的時(shí)間、都城？時(shí)間都城民族4世紀(jì)后期平城鮮卑族北魏太武帝拓跋燾于公元439年統(tǒng)一黃河流域鮮卑族是我國(guó)北方的游牧民族，傳說(shuō)因興起于鮮卑山而得名。秦漢時(shí)從大興安嶺一帶南遷。曾歸附東漢，東漢末年開(kāi)始大量南遷，南北朝時(shí)期拓跋部曾先后建立北魏、東魏、西魏等政權(quán)。思考：你了解鮮卑族的歷史嗎？南朝穿胡服的宮廷樂(lè)隊(duì)北朝穿漢服的貴族婦女民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。理解“民族融合”的含義洛陽(yáng)平城北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)1、平城出產(chǎn)的糧食不足。2、平城位置偏北，不利于統(tǒng)治和發(fā)展。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的影響：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因：1、使洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮。2、為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。3、促進(jìn)了民族融合。面對(duì)當(dāng)時(shí)北方民族大融合的趨勢(shì)，假如你作為孝文帝是主動(dòng)順應(yīng)潮流，進(jìn)行改革？還是像苻堅(jiān)一樣通過(guò)武力征服呢？其一，孝文帝從小受漢族文化的熏陶，熱衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻堅(jiān)一味使用武力而最終失敗的教訓(xùn)；其三，漢族文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，各方面都有比游牧文化更為先進(jìn)。名師導(dǎo)引：北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容：政治上：改用漢制，實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污。經(jīng)濟(jì)上：頒布均田令，把土地分配給農(nóng)民，按田畝多少向農(nóng)民征收賦役。北魏文官俑漢族服飾俑和鮮卑服飾俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書(shū)》“今欲斷北語(yǔ)，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。

——《資治通鑒》在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)。鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，這是為什么？學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化，……孝文帝要求南遷的鮮卑族一律改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚……逐漸融入漢族人民的生活之中。李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！穼W(xué)家陳寅恪請(qǐng)思考：結(jié)合以上材料及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)孝文帝改革有何作用？1、有人說(shuō)，孝文帝的漢化措施最終導(dǎo)致了鮮卑族的消亡，是鮮卑民族的千古罪人！2、也有人說(shuō)：孝文帝的改革又一次激活了華夏民族的性格和精神，促進(jìn)了民族融合，為隋唐的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他是中國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。一千五百年過(guò)去了，中華文明延續(xù)到今天，人們對(duì)孝文帝的功過(guò)作出了不同的評(píng)判：你如何評(píng)價(jià)孝文帝呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。合作探究孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。因此孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國(guó)多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤(pán)漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。合作探究各族人民長(zhǎng)期接觸出現(xiàn)民族融合趨勢(shì)北魏孝文帝的改革遷都洛陽(yáng)漢化措施民族融合課堂小結(jié)【1】北