名著導(dǎo)讀：莎士比亞《哈姆雷特》

名著導(dǎo)讀：莎士比亞《哈姆雷特》［英國(guó)］莎士比亞：《哈姆雷特》作者簡(jiǎn)介威康·莎士比亞（1564—1616），文藝復(fù)興時(shí)期著名的英國(guó)戲劇家、詩(shī)人。他出生在英國(guó)中部斯特拉特福鎮(zhèn)一個(gè)市民家庭，13歲時(shí)，家道中落的莎士比亞被迫中途輟學(xué)。18歲結(jié)婚，迫于生活的壓力，婚后不久他就只身去倫敦謀生，開(kāi)始接觸不同階層的生活，加深了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。他先后干過(guò)雜役、清潔工和臨時(shí)演員等職業(yè)。在掌握了戲劇創(chuàng)作和演出技巧之后，他開(kāi)始著手改編舊戲，修改其他劇作家的劇本以供劇院排演。不久他開(kāi)始進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。在之后的20多年里，莎士比亞憑借豐富的生活閱歷、嫻熟的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和勤奮的努力，連續(xù)創(chuàng)作出了37部戲劇、2首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。1610年前后，他退出倫敦戲劇界，返回家鄉(xiāng)，1616在家鄉(xiāng)因病逝世。較之詩(shī)歌創(chuàng)作，莎士比亞在戲劇創(chuàng)作上取得了非凡的成就。他的戲劇作品大致分為以下三類(lèi)：早期是歷史劇和喜劇，代表作有歷史劇《理查三世》（1592）、《理查二世》（1595）和《亨利五世》（1599）等9部，喜劇代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》（1596）、《第十二夜》（1600）和《皆大歡喜》（1600）等10部，此外還有《羅密歐與朱麗葉》等3部悲??；中期以悲劇為主，包括四大悲?。骸豆防滋亍罚?595）、《奧賽羅》（1604）、《李爾王》（1606）和《麥克白》（1606）以及其他3部作品，此外還有帶有悲劇色彩的喜劇《終成眷屬》等5部作品；后期為傳奇劇時(shí)期，代表作為《暴風(fēng)雨》（1611）等5部和1部歷史劇《亨利八世》背景鏈接《哈姆雷特》的創(chuàng)作時(shí)間大約在1601年，它和《荷馬史詩(shī)》、但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》并稱為歐洲古典文學(xué)的四大名著。該劇的題材取自1200年的丹麥歷史，雖然相同的題材有過(guò)不同形式的改編和再創(chuàng)作，但都沒(méi)有超過(guò)莎士比亞對(duì)它的再現(xiàn)，原因在于莎士比亞賦予這段歷史以濃厚的時(shí)代氣息和深刻的哲理內(nèi)涵：他通過(guò)對(duì)哈姆雷特復(fù)仇故事的描述，廣泛而又深刻地反映了文藝復(fù)興晚期歐洲社會(huì)的歷史生活。因?yàn)樵谖乃噺?fù)興后期，前期的人性張揚(yáng)演變?yōu)楹髞?lái)的為所欲為，世風(fēng)日下和泛濫的私欲令莎士比亞感到痛心疾首。這在《哈姆雷特》一劇中有較為集中而明顯的展現(xiàn)。內(nèi)容摘要?jiǎng)倧牡聡?guó)威登堡大學(xué)留學(xué)歸來(lái)的哈姆雷特，是丹麥王國(guó)年輕的王子。就在他回來(lái)之前，他的父親突然暴亡，母親喬特魯?shù)略诟赣H死后不到兩個(gè)月就改嫁給他的叔父克勞迪斯——現(xiàn)在丹麥的新國(guó)王。國(guó)人對(duì)這種混亂的宮廷生活議論紛紛，剛回來(lái)的哈姆雷特也有諸多疑忌。朝廷里的許多丑陋現(xiàn)象和他的想象相去甚遠(yuǎn)，他感到內(nèi)心無(wú)比苦悶。這時(shí)，他的朋友霍拉旭與士兵在守夜時(shí)，竟遇到了已故國(guó)王的亡魂，正當(dāng)霍拉旭想上前詢問(wèn)時(shí)，天亮了，那國(guó)王的亡魂也隨之消失。初聞此消息的哈姆雷特十分震驚，決定私下里親自去看看。在克勞迪斯和大臣們尋歡作樂(lè)的一個(gè)夜晚，哈姆雷特來(lái)到城上，真的見(jiàn)到了父王的亡魂。亡魂告訴哈姆雷特，他是被陰謀害死的，而他的弟弟克勞迪斯就是真正的兇手。事情的真相是這樣的：他的弟弟克勞迪斯趁他午睡時(shí)，把有毒的汁液從他的耳朵灌進(jìn)，毒液在大腦里擴(kuò)散，導(dǎo)致他七竅流血而亡?？藙诘纤箤⑦@一謀殺事件說(shuō)成是老國(guó)王在無(wú)意中被毒蛇咬死。父親的亡魂要求哈姆雷特為他報(bào)仇雪恨。開(kāi)始哈姆雷特并不完全相信他父親亡魂的證詞。為了避免克勞迪斯對(duì)他產(chǎn)生猜忌，哈姆雷特佯裝發(fā)瘋。對(duì)哈姆雷特的發(fā)瘋，每個(gè)人的反應(yīng)各不相同：克勞迪斯和王后對(duì)此感到十分疑惑，心懷鬼胎，猜測(cè)事情發(fā)生的原因；哈姆雷特的朋友們認(rèn)為他是因?yàn)楦赣H的猝死而悲傷過(guò)度導(dǎo)致的；克勞迪斯的親信大臣波洛涅斯認(rèn)為哈姆雷特是因?yàn)閻?ài)情而瘋狂，原因是哈姆雷特正在熱戀他的女兒奧菲利婭。為了證實(shí)波洛涅斯的猜測(cè)，克勞迪斯命令波洛涅斯設(shè)計(jì)讓哈姆雷特和奧菲利婭見(jiàn)面，然后他們?cè)谀缓笸德?tīng)兩人的談話。此時(shí)的哈姆雷特正由于直面死亡而對(duì)人生產(chǎn)生困惑，沉浸在自己對(duì)人生、對(duì)罪惡的思考之中，同時(shí)還出于對(duì)不泄露復(fù)仇計(jì)劃的考慮，他對(duì)奧菲利婭說(shuō)了一番相當(dāng)混亂卻又無(wú)比深刻的瘋言瘋語(yǔ)。心懷鬼胎的克勞迪斯認(rèn)為哈姆雷特的發(fā)瘋并非由于愛(ài)情，還另有深刻的原因，暗自在內(nèi)心對(duì)哈姆雷特產(chǎn)生了戒備。恰逢這時(shí)有個(gè)戲團(tuán)在宮廷演出，哈姆雷特暗中安排了一場(chǎng)影射克勞迪斯篡位的戲，結(jié)果在旁看戲的克勞迪斯未等演完便原形畢露，倉(cāng)皇離去。這一切被哈姆雷特看在眼里，從而堅(jiān)信了父王亡魂的證詞。此后，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的克勞迪斯為自己的罪行向上帝禱告，哈姆雷特本想乘機(jī)將他殺死為父王報(bào)仇，但他認(rèn)為在人向上帝禱告替自己贖罪時(shí)殺他不合情理，便放棄了這次復(fù)仇良機(jī)。王后讓哈姆雷特到她的寢宮去，以勸說(shuō)自己的兒子與叔父和解。波洛涅斯在克勞迪斯的授意下去監(jiān)視他們母子，哈姆雷特誤以為在帷帳后面偷聽(tīng)他們談話的是克勞迪斯，便一劍向他刺去，不料卻誤殺了波洛涅斯?？藙诘纤估眠@次機(jī)會(huì)把哈姆雷特送到英國(guó)，并設(shè)計(jì)讓英王除掉哈姆雷特。不料這陰謀被哈姆雷特在無(wú)意中識(shí)破，從而免遭毒手。在經(jīng)歷種種周折之后，哈姆雷特重返丹麥。這時(shí)的奧菲利婭在接連遭受情人發(fā)瘋和失去父親的雙重打擊下，不幸精神崩潰，在她帶著自己編織的花冠外出時(shí)，意外落水身亡。剛返回的哈姆雷特正趕上奧菲利婭的葬禮，他為此悲痛欲絕。哈姆雷特平安返回，克勞迪斯十分恐慌。接著他精心安排了一場(chǎng)宮廷比武，想借報(bào)仇心切的波洛涅斯之子雷歐提斯之手來(lái)殺掉哈姆雷特，以絕后患。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，克勞迪斯不僅準(zhǔn)備了毒酒，還在雷歐提斯的劍上淬了毒藥。出人意料的是，在比武過(guò)程中，王后誤飲毒酒身亡，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中劍，生命垂危。就在哈姆雷特臨死之前，他咬牙挺身而起，一劍把克勞迪斯刺死了。在手刃殺父仇人之后，哈姆雷特也因身中毒劍而不幸身亡。這時(shí)，挪威王子福丁布拉斯正率軍路過(guò)丹麥，便乘機(jī)攫取了丹麥王位。解讀引導(dǎo)《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇藝術(shù)的巔峰之作，它不僅代表著文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的最高成就，而且還表現(xiàn)了莎士比亞對(duì)時(shí)代本質(zhì)的深刻思索和對(duì)人類(lèi)自身價(jià)值的重估。他為世界文學(xué)長(zhǎng)廊貢獻(xiàn)出了一個(gè)不朽的悲劇藝術(shù)形象，哈姆雷特的人生悲劇凝聚著一個(gè)時(shí)代的內(nèi)容和人類(lèi)永恒的困惑與痛苦。作為一個(gè)新人文主義者，哈姆雷特對(duì)人充滿信心，并夢(mèng)想著自己可以干一番大事業(yè)。哪知他所面對(duì)的是一個(gè)丑陋的現(xiàn)實(shí)世界：為了奪取權(quán)勢(shì)，克勞迪斯不惜謀殺兄長(zhǎng)、娶自己嫂子為妻；在情欲的誘惑下，喬特魯?shù)略谡煞蛩篮蟛坏絻蓚€(gè)月的時(shí)間里就嫁給了自己的小叔子。諸如此類(lèi)的背叛與屈服、欺詐與虛偽令哈姆雷特感到無(wú)所適從。出人意料的是，哈姆雷特竟又被命運(yùn)賦予他重振乾坤的責(zé)任。隨著理想破滅、家庭崩潰和感情失敗，哈姆雷特對(duì)人“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這一美稱產(chǎn)生了懷疑，在他眼里，人不過(guò)是其自身欲望和弱點(diǎn)的不幸混合物。人“一半是天使，一半是魔鬼”；“天使與魔鬼的搏斗戰(zhàn)場(chǎng)，就是人的心靈”。他的佯瘋，他的延宕，他的決心和猶豫，他的堅(jiān)定和懦弱，在行動(dòng)和思想之間劃開(kāi)了一條明晰的界線。結(jié)果他不僅變成了“思想的巨人”，他還是真正意義上的“行動(dòng)的矮子”。哈姆雷特不僅看穿了時(shí)代的混亂本質(zhì)，對(duì)人類(lèi)自身的存在價(jià)值也有著自己深刻的認(rèn)識(shí)。在他對(duì)奧菲利婭講的那番瘋言瘋語(yǔ)里，顯示出他的深刻洞見(jiàn)和睿智認(rèn)識(shí)。他對(duì)人由盲目的樂(lè)觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)比清醒的深刻預(yù)見(jiàn)，由對(duì)人類(lèi)充滿希望的憧憬轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人類(lèi)前途悲觀的感慨。殘酷的現(xiàn)實(shí)不僅是他個(gè)人命運(yùn)悲劇的根源，還是整個(gè)人類(lèi)困境的縮影。當(dāng)他的人文主義理想破滅之后，對(duì)自己的不幸、對(duì)生活的窘境和人類(lèi)的出路有了更為清醒的認(rèn)識(shí)！較之情人奧菲利婭的真瘋，哈姆雷特的佯狂是出于蓄意而為；同樣是替父報(bào)仇，雷歐提斯顯得無(wú)比輕率和魯莽，被人利用而渾然不覺(jué)；福丁布拉斯表現(xiàn)為當(dāng)機(jī)立斷，有勇有謀；哈姆雷特雖然一度猶豫不決，但一切都出于慎重考慮、從長(zhǎng)計(jì)議。在克勞迪斯的種種陰謀面前，哈姆雷特不僅沒(méi)有被自己的痛苦所麻醉，也沒(méi)有被自己的混亂思索所迷惑。在理智的正確引導(dǎo)下，他實(shí)現(xiàn)了自己的復(fù)仇計(jì)劃，盡管是一拖再拖的復(fù)仇。當(dāng)哈姆雷特看穿了丑陋的現(xiàn)實(shí)之后，他并沒(méi)有徹底地完全屈服于命運(yùn)的擺布，而是試圖用自己的思索和行動(dòng)來(lái)證實(shí)人的價(jià)值。在這個(gè)是非顛倒的世界上，他仍保存著人的尊嚴(yán)和價(jià)值。他的悲劇是時(shí)代的悲劇，他的不幸是我們所有人的不幸，他的正直和坦率是人類(lèi)良知的集中體現(xiàn)。名言警句1.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。2.人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行為，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心。3.誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視?要是他只用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?名家評(píng)論1.莎士比亞同時(shí)代的大作家本·瓊生高度贊揚(yáng)莎士比亞，說(shuō)“他不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有世紀(jì)”。2.德國(guó)大文豪歌德在其代表作《威廉·邁斯特的學(xué)校時(shí)代》中間接地提到哈姆雷特的人生悲?。骸吧勘葋喴鑼?xiě)：一件偉大的事業(yè)擔(dān)負(fù)在不能勝任的人身上。這是一棵榭樹(shù)栽種在一個(gè)寶貴的花盆里，而這花盆只能種植可愛(ài)的花卉；樹(shù)根伸長(zhǎng)，花盆就破碎了?！彼囆g(shù)賞析莎士比亞的戲劇以其獨(dú)具匠心的構(gòu)思和永恒的藝術(shù)魅力歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)而經(jīng)久不衰，他的戲劇作品被公認(rèn)為是經(jīng)典文學(xué)不可企及的典范。一、生動(dòng)的情節(jié)和豐富的內(nèi)涵?！豆防滋亍酚腥龡l復(fù)仇的情節(jié)線索交織在一起，以哈姆雷特的復(fù)仇為主線，從中穿插雷歐提斯和福丁布拉斯兩條副線。除復(fù)仇的主要情節(jié)，將謀殺、愛(ài)情、死亡和哲理思索糅合在一起，大大地豐富了戲劇本身的思想內(nèi)涵。哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃涉及到作品中所有關(guān)鍵人物，克勞迪斯的陰謀將與哈姆雷特有關(guān)的朋友、情人、部屬等都緊密連接在一起。二、鮮明的人物形象。莎士比亞筆下的戲劇人物均是典型的藝術(shù)形象?！豆防滋亍分械闹饕巧珶o(wú)一不個(gè)性鮮明、栩栩如生。憂郁而深沉的哈姆雷特、多情又無(wú)奈的奧菲利婭、陰險(xiǎn)狡詐的克勞迪斯、軟弱而又愧疚的喬特魯?shù)?、英明果斷的福丁布拉斯、盲目的雷歐提斯等，他們沒(méi)有明顯的好人和壞人之分，只不過(guò)每個(gè)人都有無(wú)從避免的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，善與惡凸出或弱化而已。這就賦予人