初中語(yǔ)文-《威尼斯商人》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

威尼斯商人（節(jié)選）莎士比亞學(xué)習(xí)目標(biāo)1、從分析人物的性格特征、欣賞戲劇語(yǔ)言、了解戲劇的表現(xiàn)技巧等方面入手，學(xué)會(huì)欣賞戲劇。2、理解莎士比亞的人文主義理想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。述劇情這場(chǎng)戲描寫(xiě)了威尼斯法庭審判夏洛克與安東尼奧之間“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過(guò)，最后夏洛克敗訴，并受到應(yīng)有的懲罰。

過(guò)戲癮鮑西婭——巴薩尼奧的妻子，本場(chǎng)戲中女扮男裝，充當(dāng)律師安東尼奧——威尼斯商人巴薩尼奧——安東尼奧的朋友葛萊西安諾——律師的秘書(shū)，安東尼奧和巴薩尼奧的朋友尼莉莎——鮑西婭的侍女，葛萊西安諾的妻子，本場(chǎng)戲中女扮男裝充當(dāng)鮑西婭的秘書(shū)夏洛克——猶太富翁，高利貸者薩拉里諾－－－（公爵的侍從）說(shuō)人品

請(qǐng)“演員們”談一談自己對(duì)夏洛克、鮑西亞、安東尼奧等人物形象的認(rèn)識(shí)，其他同學(xué)補(bǔ)充評(píng)價(jià)（請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析）夏洛克惟利是圖、貪婪殘忍、老于世故、能言善辯、復(fù)仇心重的邪惡商人。鮑西婭崇尚正義，注重友情，慈悲為懷，執(zhí)法如山；聰明機(jī)智、行事果斷，充滿著人性的光輝。安東尼奧慷慨仁義、忠于友誼、見(jiàn)義勇為、重義輕利的年輕商人，有時(shí)又顯得很懦弱，缺乏戰(zhàn)斗精神。知善惡譴責(zé)仇恨和殘忍贊美友誼和仁愛(ài)劇中所塑造的夏洛克以及與其形成鮮明對(duì)比的安東尼奧、鮑西亞等人物形象，集中體現(xiàn)了人性的善與惡。作者通過(guò)對(duì)他們的褒貶，表達(dá)了崇尚正義、仁愛(ài)和友善的人文主義理想。橫看成嶺側(cè)成峰

——夏洛克的另一面

夏洛克一敗涂地，你現(xiàn)在愿意做律師為他辯護(hù)一下,讓他挽回一點(diǎn)顏面嗎？夏洛克：你們買(mǎi)了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因?yàn)樗麄兪悄銈兂鲥X(qián)買(mǎi)來(lái)的。我可不可以對(duì)你們說(shuō)，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結(jié)婚？為什么他們要在重?fù)?dān)之下流著血汗？讓他們的床鋪得跟你們的床同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧······

反對(duì)種族壓迫，對(duì)猶太人所遭受的不公正待遇感到極度不滿。

葛萊西安諾：我有一個(gè)妻子，我可以發(fā)誓我是愛(ài)她的；可是我希望她馬上歸天，好去求告上帝改變這惡狗一樣的猶太人的心。

夏洛克：這些便是相信基督教的丈夫！我有一個(gè)女兒，我寧愿她嫁給強(qiáng)盜的子孫，不愿她嫁給一個(gè)基督徒，別再浪費(fèi)光陰了；請(qǐng)快些兒宣判吧。

愛(ài)女兒，有著豐富的內(nèi)心世界。品語(yǔ)言

選擇自己最喜歡的一個(gè)段落朗讀，讀后請(qǐng)說(shuō)明：你所朗讀的語(yǔ)言是誰(shuí)說(shuō)的？在語(yǔ)言運(yùn)用上有何特點(diǎn)?品語(yǔ)言1、人物語(yǔ)言極富個(gè)性化。2、貼切而又新穎的比喻。3、語(yǔ)言詼諧、優(yōu)美動(dòng)人，含義雋永。4、運(yùn)用自如地使用多種修辭手法。5、絢麗多彩和質(zhì)樸自然的巧妙結(jié)合，既有濃郁的詩(shī)意又有如話家常般的流暢。小結(jié)說(shuō)構(gòu)思

該劇善于在矛盾沖突中展開(kāi)情節(jié)，刻畫(huà)個(gè)性鮮明的人物形象，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，詼諧又不失嚴(yán)肅，輕松中暗藏殺機(jī)。那么，這些喜劇效果是怎樣達(dá)到的呢？仿句子

請(qǐng)仿照下面這個(gè)句子，以所給的詞語(yǔ)開(kāi)頭，說(shuō)一段話。例句：慈悲不是出于勉強(qiáng)，它像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無(wú)上威力，比皇冠更足以顯出一個(gè)帝王的高貴。誠(chéng)信：

。友善：

。動(dòng)腦筋，與人物時(shí)空對(duì)話

貪婪殘忍的夏洛克，忠于友誼的安東尼奧，見(jiàn)義勇為的鮑西亞，這些人物形象活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在我們眼前。現(xiàn)在，你最想對(duì)他們說(shuō)些什么？1、英國(guó)戲劇家莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克。2、法國(guó)劇作家莫里哀喜劇《慳qiān吝人》中的阿巴貢。3、俄國(guó)小說(shuō)家果戈里《死魂靈》中的潑留希金。4、法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)。世界文學(xué)史“四大吝嗇鬼”：《慳qiān吝人》一劇的情節(jié)從古羅馬作家普勞圖斯的《一壇金子》脫胎而來(lái)。主人公阿巴貢是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子娶有錢(qián)的寡婦，要女兒嫁有錢(qián)的老爺。當(dāng)他處心積慮掩埋在花園里的錢(qián)被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，活畫(huà)出一個(gè)視錢(qián)如命的守財(cái)奴形象。守財(cái)奴，即看守財(cái)產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財(cái)產(chǎn)的主人，是財(cái)富的支配者，可是葛朗臺(tái)卻成了守財(cái)奴，看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂，金錢(qián)已經(jīng)使他異化。他為了財(cái)產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛(ài)，斷送她一生的幸福。貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財(cái)富時(shí)都是貪婪，在使用財(cái)富時(shí)都是吝嗇。象其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺(tái)既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。達(dá)標(biāo)練習(xí)鮑西婭慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無(wú)上威力，比皇冠更足以顯出一個(gè)帝王的高貴：御杖不過(guò)象征著俗世的威權(quán)，使人民對(duì)于君上的尊嚴(yán)凜然生畏；慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上，它深藏在帝王的內(nèi)心，是一種屬于上帝的德性，執(zhí)法的人倘能把慈悲調(diào)劑著公道，人間的權(quán)力就和上帝的神力沒(méi)有差別。所以，猶太人，雖然你所要求的是公道，可是請(qǐng)你想一想，要是真的按照公道執(zhí)行起賞罰來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有死后得救的希望；我們既然祈禱著上帝的慈悲，就應(yīng)該按照祈禱的指點(diǎn)，自己做一些慈悲的事。我說(shuō)了這一番話，為的是希望你能夠從你的法律的立場(chǎng)上作幾分讓步；可是如果你堅(jiān)持著原來(lái)的要求，那么威尼斯的法庭是執(zhí)法無(wú)私的，只好把那商人宣判定罪了。1、鮑西婭對(duì)說(shuō)服夏洛克抱有希望嗎？她為什么要這樣做？不抱希望。欲擒故縱，出場(chǎng)前已掌握全部案情，胸有成竹。2、作者在公爵勸說(shuō)無(wú)效之后又用本段勸說(shuō)，