外國文學(xué)專題作業(yè)答案

外國文學(xué)專題作業(yè)答案外國文學(xué)專題作業(yè) 重要的是劇作家旭恩.奧凱西和小說家威斯坦.休.奧登。 5、安德烈.馬爾羅是作家又是政治活動家，曾多次來到中國。他著有兩部描寫 中國工人罷工和起義的作品：《制服者》和《人的狀況》。法描寫戰(zhàn)爭的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力7、美國小說家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、“欲望三部 曲”和《美國的悲哀。 8、“迷惘的一代”的代表之一是菲茲杰拉德，他的代表作是小說《了不起的蓋9、女作家瑪格麗特.米切爾的代表作是《飄》，作品寫美國南北戰(zhàn)爭時期的歷《推銷員之死》和威廉斯的《欲望號街車》等名劇?；鹕痰男蜗?，他名叫安德謝夫。 2、托馬斯.曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有哪些不同？p354、什么是“社會主義現(xiàn)實主義”p611、《鬼魂奏鳴曲》是表現(xiàn)主義戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是斯特林堡。 2、德國的表現(xiàn)主義戲劇作品主要有格奧爾格.凱澤的《從清晨到午夜》；弗朗.魏 德金德的《春情萌動》；恩斯特.托勒的《轉(zhuǎn)變》等。 3、卡夫卡的主要作品有《變形記》、《審判》、《城堡》等。 4、《天邊外》是奠定奧尼爾(填作家名)美國重要戲劇家地位的作品。劇本寫兩個鄉(xiāng)下青年故事。 5、“意識流”最初是心理學(xué)術(shù)語，由美國心理學(xué)家威廉.詹姆斯在1884年發(fā)表的 《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個問題》一文中首先使用。法國哲學(xué)家亨利.柏格森從 哲學(xué)的角度提出了意識的“綿延說”、“直覺主義”和“心理時間觀”。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析學(xué)說的核心和支柱是無意性和性本能的理論。肖像》(1933)、寫作時間持續(xù)16年之久的《為菲尼根守靈》。他的代表作是長篇 小說《尤利西斯》。 7、《到燈塔去》的作者是吳爾夫。 8、“約克納帕塔法”是美國作家?？思{虛構(gòu)的一個小說世界。其中最著名的長篇小說是《喧嘩與騷動》。這部小說也是意識流小說的代表作品。二、簡答題面？p125識流小說中的“內(nèi)心獨白”p133 爾 凱郭爾。第一次世界大戰(zhàn)后，德國的海德格爾和雅斯貝爾將存在主義發(fā)展為一種獨特的哲學(xué)體系，并命名為存在主義。第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是法國的薩特。 3、女作家西蒙.德.波伏瓦的《第二性》是一部影響巨大的社會問題著作。其中 4、19世紀、20世紀之交，俄國出現(xiàn)了一個現(xiàn)代主義文學(xué)(主要是詩歌)的繁 5、未來主義最初出現(xiàn)在意大利，帶有無政府主義色彩，傳入俄國后，出現(xiàn)了許多派別，這些派別的基本傾向大致相似。其中有代表性的如馬雅可夫斯基的子的云》。夫、c.戈羅杰茨基、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆等都是阿克梅主義的骨干。阿爾施塔姆的第一本詩集已顯現(xiàn)一個大詩人的氣質(zhì)。三個中篇小說，這些作品是作家吧辛辣的諷刺筆觸、幻想性的怪誕手法和敏銳觀察到的莫斯科生活細節(jié)融為一體的成功嘗試。布爾加可夫的代表作是哲理長篇二、簡答題1、后期象征主義有哪些基本特征p1152、存在主義文學(xué)有哪些基本特3、《西西福斯的神話》表達了加繆怎樣的哲學(xué)思想，這些思想如何體現(xiàn)在他的小說中？p1754、簡述《厭惡》的思想內(nèi)容。P174一、填空題黎“夜游者劇院”首演，標志著一個全新的戲劇流派——荒誕派戲劇的誕生。尤奈 斯庫重要的作品還有《椅子》、《犀牛》等。 2、荒誕派戲劇的代表作家主要有：貝克特、尤奈斯庫、阿達莫夫、熱內(nèi)、品特、4、新小說的代表作家作品主要有：薩洛特的《向性》；羅伯-格里耶的《橡皮》、《嫉妒》；克洛德.西蒙的(代表作)《弗蘭德公路》；布托爾的《變》、《度》5、黑色幽默主要的代表作家作品有馮尼格特的《五號屠場》、唐納德.巴塞爾姆的 6、《玉米人》的作者是阿斯圖里亞斯。7、馬爾可斯的代表作是《百年孤獨》。要理論p2193、什么是“黑色幽默”p2304、拉美魔幻現(xiàn)實主義有哪些基本特征p253《外國文學(xué)專題》作業(yè)評講(1)二、簡答題1、20世紀歐美現(xiàn)實主義文學(xué)有哪些基本特征(1)視域和主題的變化。20世紀，許多新的問題擺在作家的，譬如勞資矛盾已經(jīng)成為社會的主要，生活的發(fā)展與人的異化之間的對立越來越嚴重，物質(zhì)財富的增長與人讓的焦慮、困惑、空虛、幻滅形成強烈的反差，兩次世紀大戰(zhàn)帶來的心靈創(chuàng)傷定的、是浮動的，于是出現(xiàn)了反映這種現(xiàn)實的新創(chuàng)作理念，最突出的就是作品的誕、夢幻、象征、意識流、內(nèi)心獨白、時空顛倒、淡化情節(jié)、淡化典型人物的塑造2、托馬斯曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有哪些不同象征的人物形象；隱喻性的細節(jié)描寫；意識流的表現(xiàn)手法；小說的非情節(jié)化；此外他還運用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細節(jié)把現(xiàn)實與夢境、真實與幻覺、記憶與印象交織在一起。3、布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點在布萊希特看來訴戲劇強調(diào)戲劇沖突，強調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實的愿望，并使觀眾相信世紀是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。敘事劇在藝術(shù)上的特點，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識地在舞臺與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對待舞臺上的事件。4、什么是“社會主義現(xiàn)實主義”1934年召開的第一次全蘇作家代表大會，規(guī)定了“社會主義現(xiàn)實主義”是(前)蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法。大會通過的《(前)蘇聯(lián)作家協(xié)會章程》里，關(guān)于“社會主義現(xiàn)實主義”作了如下的表述：“社會主義現(xiàn)實主義，作為(前)蘇聯(lián)文學(xué)與(前)蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地歷史具體地去描寫現(xiàn)實；同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。”三、論述。分析《靜靜的頓河》的主人公格利高里麥列霍夫的形象。葛利高里出身于一個中等小康的農(nóng)民家里，他樂觀、意志剛強，充滿青春活力，熱愛勞動，富有同情心，他性格的另一面是倔強和富的反抗精神，在他對愛情的態(tài)度上看出他維護個性獨立的精神。他落后的一面，表現(xiàn)在受了哥薩克傳統(tǒng)偏見和落后意識的影響，比如強烈的愚忠思想，在第一次世界大戰(zhàn)、十月革命中都有所體現(xiàn)。葛利高里悲劇的根源在于：作為有著獨特個性氣質(zhì)的人物，他對個人幸福和社會理想的追求與當(dāng)時俄國歷史發(fā)展的趨勢發(fā)生了矛盾，他的追求變成對歷史總趨勢的對抗?！锻鈬膶W(xué)專題》作業(yè)評講(2)《城堡》的各種解讀融為一體，并無主次之分。城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運的象征。城堡是權(quán)力的象征、國家統(tǒng)治機器的縮影。城堡是猶太人無家可歸的寫照。城堡是荒誕世界的象征。城堡是卡夫卡父親的象征。3、《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在哪些方面？為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底摒棄了浪漫主義詩歌以健康、美好、高雅的入詩的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩歌，特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意向的理念?！痘脑肪哂兴季S上跳躍幅度大的特點。場面之間、意象之間的銜接常常顯得十分突兀，這種大幅度的跳躍并非個別現(xiàn)象，而是貫穿整個詩篇的一個基本特征?！痘脑酚玫渲?，在20世紀歐美文學(xué)作品中是相當(dāng)少見的?！痘脑肪哂忻黠@的音樂結(jié)構(gòu)、仿佛一首宏大復(fù)雜的詩?！痘脑凡捎昧说湫偷淖杂审w，詩句長短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展《荒原》既有歷史的透視，又有現(xiàn)實的觀照。4、什么是意識流小說中的“內(nèi)心獨白”內(nèi)心獨白是表現(xiàn)人物心理和意識的常用手法，它是“默默無聲，一人獨操的心理語言，或者說是無聲無息的語言意識?！眱?nèi)心獨白又可分間接內(nèi)心獨白與直接內(nèi)心獨白。間接內(nèi)心獨白是在小說敘述者的敘述中插入人物的內(nèi)心活動，通常有“他想”、“他感到”等類似的揭示語作引導(dǎo)。直接內(nèi)心獨白是沒有任何揭示語的小說人物意識的直接呈現(xiàn)，是敘述語言和人物意識的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨白在意識流小說中最為常見，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接初露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識的原生狀態(tài)。三、論述?！队壤魉埂繁磉_了怎樣的思想內(nèi)容？作者以“尤利西斯”(希臘古代神話中的英雄奧德修斯的羅馬化名)作為書名，而且把這一天內(nèi)自己小說人物的活動和希臘史詩《奧德修紀》中的人物加以對應(yīng)，還完全搬用了《奧德修紀》各章的名字，作者的目的似乎就是通過古往今來的對照看一看今日的世界和今天的人，從而引起人們的一些思考。小說中的幾個主要人物都是普普通通的人。他們有缺點，卻也不乏好的品質(zhì)。但時代和社會，總之，是現(xiàn)代的西方文化(物質(zhì)的和精神的)，把他們造就成今天的這個樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣；斯蒂芬精神空虛[自甘墮落，生命力的下降，上進心的缺失；他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì)，而是司空見慣的日?，F(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時代精神日已成為過《外國文學(xué)專題》作業(yè)評講(3)二、簡答題一是更強調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂，強調(diào)通過象征實現(xiàn)靈魂與靈魂的對話，實現(xiàn)已知世界與未知世界的對話；二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個人化，詩人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷；三是更加強調(diào)形高的藝術(shù)創(chuàng)造形式，完全超越了自然，是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。2、存在主義文學(xué)有哪些基本特征？首先，法國存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實問題，因此他們的作品都與現(xiàn)實緊密相關(guān)。第二，法國存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們在哲學(xué)思想上的共同理念就是存在主義。第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。3、《西西福斯的神話》表達了加繆怎樣的哲學(xué)思想，這些思想如何體現(xiàn)在他的小說中？《西西福斯的神話》是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。西西福斯是希臘神話中的一個暴君，遭到神的懲罰：在冥土推巨石上山，但將及山頂時，巨石滾下，他再重新推石，如此周而復(fù)始，永無止境，加繆借這個故事來闡明自己的哲學(xué)觀點。人的存在就如同西西福斯的生存狀態(tài)一樣荒誕和徒勞無益。西西福斯對自己的處境有著清醒的認識，也為此感到煩惱，然而他仍不斷地把巨石推向山頂，因為“爬上山頂所要作出的艱苦努力就足以使一個人的心里感到充實”，因而他又是幸福的。加繆甩的是這個神話英雄的“清醒意識”，這種“清醒意識”既給西西福斯帶來痛苦，又造就了分的勝利，因為他的清醒韻味著對痛苦和命運的藐視，加繆的報有作品幾乎都是這種哲學(xué)觀點的形象化闡釋?！秴拹骸纷鳛樗_特的第一部存在主義小說，也是法國第一部有影響的存在主義小說，明顯地在傳統(tǒng)小說的故事敘述中融入許多關(guān)于“存在”的思考，這是它突出的存在主義特色。如小說主人公洛根丁感覺到“厭惡”并最終發(fā)現(xiàn)其根源在于“偶然性”，就是說，從定義上說，存在不是必然。一切都是完全沒有根據(jù)的。洛根丁的體驗和感覺其實是薩特后來在《存在與虛無》和《蒼蠅》等作品里表現(xiàn)的思想：生活是荒謬的，沒有什么固定的意義；生活的荒謬會使人厭惡。這也是薩特提出的“存在先于本質(zhì)”的基本含義。三、論述。《大師和瑪格麗特》提出了哪些主要問題這些問題的提出表現(xiàn)了作品怎樣的思想內(nèi)容首先，魔王沃蘭德為什么來到人間？實際上，沃蘭德在和莫斯科的雜技觀眾網(wǎng)頁時，就開誠布公地講明了此行的目的，那就是要透過城市外貌改變，看一看“本市居民的內(nèi)心是否發(fā)生了變化？”也就是說，他此行只不過是要莫斯科居民的生活來一次揭露性實驗，他揭示出人們通常體面的那個貌似堅強的精神支柱，竟是這樣脆于是小說提出另一個問題：莫斯科的精神文化的理論權(quán)威、莫斯科文聯(lián)主席柏遼茲為什么應(yīng)該受那么嚴厲的懲罰？其實，沃蘭德驚怒柏遼茲“不論提起什么，一切沒有”的歷史和文化虛無主義態(tài)度，“從死變灰、一切化為烏有”的沒有道德責(zé)任感、沒有精神皈依的庸俗唯理論勢必泯滅掉人的責(zé)任感和道德感，造成的是一個沒有個性、沒有思想、沒有精神支柱的行尸走肉的世界。小說出現(xiàn)了一個新的耶穌形象，那么這一精神支柱如何才能在人的心中樹立起來為什么說怯懦是人類最可怕的缺陷此外，小說還提出為什么永生不死是恐怖的？大師為什么只配得到“安寧”等等。《外國文學(xué)專題》作業(yè)評講(4)傳統(tǒng)戲劇要求一出戲要有強烈的戲劇沖突，情節(jié)要有發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局，戲劇語言要富有動作性，能推動劇情向前發(fā)展。但荒誕派戲劇卻拒絕遵守上述原則，《等待戈多》充分表現(xiàn)了這一流派在形式上的特點。全劇沒的戲劇沖突，也談不上情節(jié)，只是無聊的閑談?！兜却甓唷芬蚯楣?jié)結(jié)構(gòu)的這一特點又被稱為“靜止劇”，這恰恰表現(xiàn)了作品的內(nèi)容：生活如一潭死水，單調(diào)乏味，機械重復(fù)，毫無希望。首先，反對過分強調(diào)小說的思想性、社會性、傾向性。其次，強調(diào)探索新的小說表達方式。