《諫逐客書》課件

李斯“諫”，舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。書古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）等。此外，“書”在文言文標題中還有另一種用法，用作動詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。李斯生平

李斯(？—前208)，楚國上蔡人。曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。始皇死后，為趙高陷害而被腰斬。《史記·李斯列傳》中的幾個典型情節(jié)焚書之議今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之制。聞令下，即各以其私學(xué)議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。

牽犬東門，豈可得乎？二世二年（B.C208年）七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早的作品。始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。刻石原文222字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存10字：“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘缺?！短┥娇淌返淖髡咔叵嗬钏?，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家?！短┥娇淌返臅w是秦統(tǒng)一后的標準字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。諫逐客書背景介紹：李斯因何諫逐客？鄭國渠事件呂不韋之死所謂“客卿”是當(dāng)時對別國人在秦國作官者的稱呼。課文分析一、諫書觀點：逐客為過二、史實論證：客卿有功三、類比論證：重物輕人四、理論概括：逐客利害五、總結(jié)分析：逐客亡國重點回顧?quán)崌录赝跽辏˙.C246），秦始興建大型灌溉工程。由韓國水工鄭國設(shè)計，發(fā)動近萬人，歷時十年，至B.C237年完工。全長126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達18萬公頃，是我國古代最大的灌溉渠道。

會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠。已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。自學(xué)通讀課文，了解文章大意大致了解文章結(jié)構(gòu)領(lǐng)會本文的說理方法文言知識梳理

1.重要字音。①鄢（）

②郢（）

③膏腴（）④功施（）到今

⑤穰（）侯

⑥纖（）離⑦靈鼉（）

⑧犀（）象

⑨外廄（）⑩

（）（）?傅璣之珥（）?擊甕（）?搏髀（）

?黔（）首yānyǐngyúyìtuójuétíbìrǎngxīěrqiánxiānjiùwèng

課文對譯

臣聞吏議逐客,竊（私下）以為過（過錯）矣。昔繆公求士,西（名詞作狀語，向西）取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移（改變風(fēng)俗）風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉（攻克，占領(lǐng)）地千里,至今治強（安定，強盛）。譯文：我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。

惠王用張儀之計,拔（攻占）三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包（吞并，囊括）九夷,制（控制）鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從（同“縱”）,使之西面事秦,功施（延續(xù)）到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強（形容詞的使動用法，使……變強）公室,杜私門,蠶（名詞作狀語，像蠶一樣）食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使（假使）四君卻客而不內(nèi)（同“納”，接納）,疏士而不用,是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。譯文：秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。今陛下致（獲得）昆山之玉,有隨、和之寶,垂（懸掛）明月之珠,服（佩帶）太阿之劍,乘纖離之馬,建（樹立）翠鳳之旗,樹（陳設(shè)）靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉（語助詞，無實意）,而陛下說（同“悅”）之,何也?必秦國之所生然后可（可以使用）,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采（同“彩”，彩飾）。譯文：陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；長江以南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。所以（用來……的）飾后宮、充下陳、娛（使動用法，使……娛）心意、說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅（附著，加上）璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前,而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快（使……快樂）耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》,《昭》《虞》《武》《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就（取用）《鄭》《衛(wèi)》,退（摒棄）彈箏而取《昭》《虞》,若是者何也?譯文：用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙國佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)、桑間的歌聲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為（是）客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)（方法）也。譯文：難道不是因為別國音樂可以快意適于觀聽，可以滿足耳目的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要（他們）離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。〕悸劦貜V者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以（因此）太山不讓土壤,故能成（形成）其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明（使動用法，使……明顯）其德。是以地?zé)o四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以（……的原因）無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)（使成就霸業(yè)）諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹（停止）足不入秦,此所謂“藉（同“借”）寇兵而赍盜糧”者也。譯文：我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不拋棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多;士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以（來，表目的）資敵國,損民以益仇,內(nèi)自虛而外樹怨（結(jié)怨）于諸侯,求國無危,不可得也。譯文：物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機的秦王的性格二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；菸耐跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。三、類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時樂）、《武象》（周武王時樂）者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。四、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國目前的做法理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓（辭）土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。五、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：士愿忠于秦國反面：逐客國?？偨Y(jié)分析夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資（資助）敵國，損（減少）民以益（增加）仇，內(nèi)自虛（空虛）而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。總結(jié)：追溯歷史：四君“以客之功”，霸西戎、成帝業(yè)，客無負于秦向使四君卻客疏客，秦將無利無名現(xiàn)實作法：

取享樂之物：快意當(dāng)前，適觀而已取有用之人：非秦者去，為客者逐重聲色珠玉，輕有才之士，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”分析“逐客”的后果：正面：五帝三王所以無敵反面：卻賓客以業(yè)諸侯開門見山：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。重點回顧成語：移風(fēng)易俗名句：太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。高超的說理方法

文化知識（1）三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。（2）六國之從：六國結(jié)成的合縱同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。（3）隨、和之寶：即“隨侯珠”與“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的寶玉。（4）五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。（5）黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首，秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。《史記?秦始皇本紀》載：二十六年，“更名民曰‘黔首’”。課文鑒賞：

1.閱讀《諫逐客書》,說說本文的論點是什么。作者是從哪幾個方面論證的?

出中心論點:臣聞吏議逐客,竊以為過矣。舉出秦國歷史上四位君主而成帝業(yè)的歷史事實,說明客卿不可磨滅的功績；舉出生活中的現(xiàn)實事例,說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色,而在用人問題上排斥別國的客卿,這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天下的目的是相悖的。對比分析,接納客卿和驅(qū)逐客卿對秦國的利害關(guān)系?？偨Y(jié)全文,得出結(jié)論:驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡。

2.賞析《諫逐客書》的藝術(shù)特色。

(1)作者善用比喻。從而增強了議論的形象性和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻,來說明秦王對取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道:“夫擊甕叩缶……適觀而已矣?！边@形象地說明了秦王想得意于天下,在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩,而取用異國的賢能之德。此外,用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶,故能明其德”的道理;用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“益仇”的愚蠢行為,形象而具有說服力。

(2)文章氣勢奔放,文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫秦國歷史上“四君”因客功而成事的情況,手法鋪張,多用排比、對偶句,顯得文勢充暢,并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計而在軍事外交上取得了成功,就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動詞,可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍物一段,不僅手法鋪張,句式多用排偶,文氣充暢,言調(diào)諧美,不乏色、樂、珠玉等方面的華美辭藻,極富有文采。三、知識點梳理1、通假字遂散六國之從 （從,同“縱”,合縱）向使四君卻客而不內(nèi)(內(nèi),同“納”,接納)而陛下說之 (說,同”悅”,喜悅,高興)河海不擇細流(擇,同“釋”,舍棄)2、古今異義舉地千里,至今治強。

然則是所重者在乎色、樂、珠玉

2、古今異義舉地千里,至今治強。(古義:社會安定。今義:治理)然則是所重者在乎色、樂、珠玉[古義:在于。今義:在意;介意(多用于否定式)]3、一詞多義過臣聞吏議逐客,竊以為過矣過其門而不入 過猶不及 過故人莊 3、一詞多義過臣聞吏議逐客,竊以為過矣(形容詞,錯誤的)過其門而不入 (動詞,經(jīng)過)過猶不及 (形容詞,過分）過故人莊 (動詞,拜訪,探望)舉舉地千里,至今治強

舉頭望明月

吾力足以舉百鉤

舉國歡慶

舉地千里,至今治強 （動詞,攻克,占領(lǐng))舉頭望明月 (動詞,抬起)吾力足以舉百鉤 (動詞,擎,手向上托物)舉國歡慶 (形容詞,全)

拔惠王用張儀之計,拔三川之地

今者項莊拔劍舞

堅韌不拔

惠王用張儀之計,拔三川之地(動詞,攻取)今者項莊拔劍舞（動詞,拔出)堅韌不拔 (動詞,動搖)致今陛下致昆山之玉

致假輿馬者,非利足也,而致千里淋漓盡致

讓是以泰山不讓土壤

公使讓之

以移風(fēng)易俗，民以殷盛

今乃棄黔首以資敵國

致今陛下致昆山之玉(動詞,得到)致假輿馬者,非利足也,而致千里(動詞,到達)淋漓盡致(副詞,極,最)讓是以泰山不讓土壤（動詞，推辭）公使讓之（動詞，責(zé)問，責(zé)備）以移風(fēng)易俗，民以殷盛（連詞，因此）今乃棄黔首以資敵國（連詞，表目的）4、名詞的活用西取由余于戎

得百里奚于宛

北收上郡,南取漢中 使之西面事秦

蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)

4、名詞的活用西取由余于戎 (名詞作狀語,向西）得百里奚于宛 名詞作狀語,向東北收上郡,南取漢中 （名詞作狀語,北,向北;南，向南）使之西面事秦 (名詞作狀語,向西）蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)(名詞作狀語,像蠶一樣）

5、形容詞的活用

強公室,杜私門

娛心意、說耳目者

而歌呼嗚鳴快耳者

然則是所重者在乎色、樂、珠玉而所輕者在乎人民也

河海不擇細流,故能就其深故能明其德

5、形容詞的活用

強公室,杜私門 (使動用法,使……強盛）娛心意、說耳目者 (使動用法,使……愉悅）而歌呼嗚鳴快耳者(使動用法,使……暢快）然則是所重者在乎色、樂、珠玉(形容詞用作動詞,看重;重視）而所輕者在乎人民也(形容詞用作動詞,輕視)河海不擇細流,故能就其深(形容詞用作名詞,深度)故能明其德 (形容詞的使動用法,使……明顯）6、特殊句式(1)倒裝句西取由余于戎 此五子者,不產(chǎn)于秦東據(jù)成皋之險 客何負于秦哉

6、特殊句式(1)倒裝句西取由余于戎 (狀語后置,即“西于戎取由于）此五子者,不產(chǎn)于秦(狀語后置,即“此五子者，不于秦產(chǎn)）東據(jù)成皋之險 (定語后置,即“東據(jù)險之成皋）客何負于秦哉 (賓語前置,狀語后置,即實客于秦負何哉）(2)判斷句此四君者,皆以客之功。 （……者……表判斷）《昭》《虞》《武》《象》者,異國之樂也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。此五帝三王之所以無敵也。(“……也"表判斷）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（者也表判斷）1.下列各句中，不含通假字的一項是（）A.而陛下說之B.向使四君卻客而不內(nèi)C.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也D.河海不擇細流課后作業(yè)答案：C

解析：A項，“說”同“悅”，喜歡；B項，“內(nèi)”同“納”，接納；D項，“擇”同“釋”，舍棄。2.下列各句中，加色詞語解釋不正確的一項是（）A.此五子者，不產(chǎn)于秦

產(chǎn)：出生B.至今治強

治：治理C.垂明月之珠

垂：衣飾上綴著D.是以太山不讓土壤

讓：拒絕答案：B

解析：“治”在這里是“社會安定”之意。3.下列各句中加色的“用”，與“此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之”中“用”的意義相同的一項是（）A.孝公用商鞅之法B.國以富強，百姓樂用C.疏士而不用D.江南金錫不為用答案：C

解析：C項中的“用”與題干句中的“用”均作動詞，任用，重用。A項，動詞，采用；B項，動詞，用命；D項，動詞，使用。4.下列各句中加點的“以”，與“今逐客以資敵國，損民以益仇”中“以”用法相同的一項是（）A.竊以為過矣B.民以殷盛，國以富強C.此四君者，皆以客之功D.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯答案：D

解析：D項中的“以”與題干句中的“以”均作連詞，表目的，來。A項，與“為”連用，認為；B項，連詞，因此；C項，介詞，憑借。5.選出下列各句中加點詞的活用類型不同于其他三項的一項（）A.西取由余于戎，東得百里奚于宛B(yǎng).然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也C.蠶食諸侯D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯答案：B

解析：B項中的“重”是形容詞作動詞，看重。其余均為名詞作狀語。6.下列句子不屬于判斷句的一項是（）A.真秦之聲也B.《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也C.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D.江南金錫不為用答案：D

解析：被動句，“為”表被動。7.下列對文化常識的理解，不正確的一項是（）A.周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號。B.“六國之從”又稱“合縱”，指戰(zhàn)國時蘇秦等游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處東西，故稱合縱。C.九夷，文中指當(dāng)時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地，古時謂東夷有九種。D.陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原指的是站在臺階下的侍者，后來演變?yōu)榕c帝王面對面應(yīng)對的敬稱。答