關于《堂吉訶德》讀書筆記600字

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尼日利亞聞名作家奧克斯頗動感情地說：“人生在世，假如有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》。剛開頭接觸這部小說的時候，年紀還小，只是感覺它很滑稽，習慣看中國傳統(tǒng)的以情節(jié)見長的小說的我，除了留下一個全身盔甲的騎著高高的瘦馬和一個胖嘟嘟的連同他的驢也這么矮小的卡通般形象的印象外別無可談之處;再次看這部小說的時候，已經(jīng)是高校的時候了，了解了外國文學的進展脈頭，知道了什么是騎士文學，發(fā)覺《堂吉訶德》這部小說是傳統(tǒng)騎士文學的異類，由于我覺得傳統(tǒng)的騎士文學比較悲壯和高雅;而另類的騎士文學荒誕，仿佛是周星弛的無厘頭電影這般那般。

單就文學樣式來說，我始終認為是沒有什么太大的優(yōu)差之別的(由于我覺得任何的文學形式縱使有某些瑕疵，這只是從大的文學進展歷史的比較后所總結(jié)出的，但是它能夠在文化歷史中占了一個時期，影響那一代人，自有它的優(yōu)點)假如把唐這部小說硬說為是為了抨擊騎士小說之類的話來，那是把它放在當時的文藝復興的文化氛圍來說的，或許是剛好應了時事的進展。在塞萬提斯他自己描述寫《堂吉訶德》的時候，他本準備寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)受和人生抱負都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和討論西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。

由此看來書中所呈現(xiàn)的寬闊的社會畫面和流溢出的豐富的思想就遠遠不是出自要掃除騎士小說這么一個簡潔的動機。

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堂吉訶德原名吉哈納，是塞萬提斯筆下的一個既滑稽可笑又有些悲劇性的人物。

在書中，堂吉訶德干了很多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的艷羨他，由于他是一位真正的男子漢，他有自己的抱負和追求，他知道自己想要什么并能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的幻想。僅僅這些就足夠令人艷羨和嫉妒。

在現(xiàn)在這個社會，很多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存。”現(xiàn)在又有幾個人還懷揣著自己的幻想在打拼?不都還是為了柴米油鹽醬醋茶的奔波于市井。兒時的幻想早已丟棄，像是灰燼，風一吹便成了塵埃，悄無聲息。只等待著老年時的自己回過頭來獨自難過嘆惋。

堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時間不等人，它不會等你把家里打點好了，等你賺夠足夠的盤纏，再整理細軟去追尋幻想，等你預備好動身時，就會發(fā)覺世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的.，堂吉訶德動身了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。堂吉訶德體驗過自己所選擇的路，他經(jīng)受過、嘗試過，縱使不勝利，在中年也不會因此而感到可悲——在血氣方剛的年齡沒有為了夢拼一下。

所以，現(xiàn)在的年輕人啊，不要只是空想。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧!年輕就是資本，不要怕，年輕人就是城市最新奇的血脈，為城市注入新的激情與沸騰吧!

有幻想是幸福的，為了幻想而打拼更是令人艷羨的。讓我們像堂吉訶德那樣擁有幻想，勇于實現(xiàn)，為生命添道亮色，為了子孫后代做一個好榜樣!

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在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增加了我的語文功底。

這篇名著的是聞名的西班牙小說家米蓋爾臺塞萬提斯，同時他也是西班牙有史以來最宏大的小說家，贏得生育最高，影響力最大的作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。

這篇文章講的是一個窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類的文學書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊，惋惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話，他狼狽地回到家鄉(xiāng)，再懊悔中死去。

在我的眼中，主角堂吉訶德是個多重性格的人，從的字里行間，我看出對主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，稱贊和確定。

曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺得他是個瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深化，我被他的執(zhí)著精神鎖打動，且不說他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒.唐，但是他對認準的那個目標的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德永不言敗的精神令我鄙視，雖然一次次的失敗，但他仍舊像騎士那樣要求自己，不畏強暴，堅持正義!

雖然一次次的被抓回家里，但他仍舊一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實中的人，遇到一點小挫折，小困難就退縮，多么可悲!他們應當向堂吉訶德學習!自信是最重要的!

讀完一本書，要從中有所收獲，堅持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學到的真理!

對!無論什么時候，要走自己的路，讓別人說去吧!我想這也許就是《堂吉訶德》這本書的真諦吧!

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《堂吉訶德》這本小說的仆人公叫阿隆索·吉哈達，他是一位鄉(xiāng)村紳士，他沉迷于騎士小說，由于他認為自己是一位騎士，于是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，并且給自己取名為堂吉訶德。他又找來一位仆人——桑丘，并將鄰村一個擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞，把她作為自己的意中人，然后騎上一匹瘦馬離家出走。

仆人公神經(jīng)質(zhì)般的"英勇精神"在書中表現(xiàn)的淋漓盡致。他為了當上一位真正的騎士，時時體現(xiàn)出他正直、和善的本性，由于對騎士身份的過于沉迷，又總是引發(fā)出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說而發(fā)瘋，但他身上仍具有見義勇為，鋤強扶弱的英雄品質(zhì)。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財，愛護弱小群體，遇到困難仍沒有放棄，孜孜追求自己的幻想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話，但在他眼中，這是一分責任——別人需要他的關心。

堂吉訶德是一個既可笑又可憐的人物，他會把生活中的人物想象成小說中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團糟。

他有許多優(yōu)點值得我們學習，又有壞的缺點值得我們反思。他熱衷于騎士小說，經(jīng)受了現(xiàn)實中的困難和傷痛，但他仍沒有動搖和退縮，仍舊堅決地從事著他的事業(yè)。回到現(xiàn)實社會，有多少人能為了自己的幻想堅持究竟，有多少人遇到困難會勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮?所以堂吉訶德值得我們學習，而相反他沉迷小說，甚至走火入魔卻不值得提倡?，F(xiàn)在，有多少同學起初成果優(yōu)異，但又因沉迷于小說而成果下滑，使老師家長生氣。所以我盼望喜愛看小說的同學放下小說，拿起課本吧，不要讓將來的自己為現(xiàn)在的所作所為而懊悔。

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讀《堂吉訶德》讓我立刻聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認為正確的事情絕不會聽別人說的。

阿Q也是這樣的一個人。他們都有著很多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚異地相像，他們都渴望得到“成功”。堂吉訶德盼望做一個正真的、精彩的騎士，阿Q總是盼望做別人的“爺爺”。

他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神成功法”。堂吉訶德的精神成功法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴峻違反了騎士制度，上天以此作為懲處，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是恥辱之甚而自圓其說，而是他在經(jīng)受中摸索出的所謂“騎士道真理”。

所以阿Q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什么。而堂吉訶德就是硬要結(jié)個真理的套子讓自己英勇上吊。其實這兩個角色的相像是必定的。由于兩部作品的目的都是一個“批判當時的社會現(xiàn)實”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，后者揭示的是封建社會的愚味無知。他們都是一般人民的掙扎，也是對社會現(xiàn)象不滿而締造的武器。

意猶未盡，卻書盡言畢，《堂