高中端午節(jié)的演講稿范文5篇

高中端午節(jié)的演講稿范文5篇

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師、同學(xué)們:

大家早上好!

立刻就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，教師再簡潔介紹一下它的來歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他提倡舉賢授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船挽救，將飯團等食物投入江中，盼望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。

或許，這古老的傳奇你早已聽過很多遍，今日也無法讓我們特別感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的`中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最終以韓國勝利申請為“人類傳奇及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳奇及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非壞事。但究竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了愛護中華文化的警鐘，祖先留給我們的絢爛文化，有許多正瀕臨消逝，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有許多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠久歷史和絢爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能把握自己民族語言的已缺乏幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消逝，更別說民族文化了。我們的祖先創(chuàng)造了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購置高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的愛護，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家愛護單位加以愛護，2023年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學(xué)音樂課進展改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)愛護日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

傳承中華文化需要廣闊民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益進展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西，相反更是我們這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素養(yǎng)有著巨大的意義，是一個民族頑強的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價值對世界文明都有著巨大的奉獻，時下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。

立刻就是端午節(jié)了，一起來好好度過一個中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們特別簡潔就可以做到的，節(jié)日除了是一種慶?；顒油猓碇鴮液兔褡宓恼J(rèn)同。由于每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族分散力和向心力的一次加強和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。盼望我們大家都能喜愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈，做一個真正的炎黃子孫，傳承和連續(xù)祖先留給我們的文化珍寶，讓華夏文明在世界大地上永久熠熠生輝。

最終，祝教師們、同學(xué)們端午節(jié)歡樂!祝祖國永久富強富強。感謝大家!

高中端午節(jié)的演講稿2

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

再過幾天是農(nóng)歷的五月初五，就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開頭于春秋戰(zhàn)國時期，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史。它究竟是一個怎樣的節(jié)日呢?

第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。由于愛國詩人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬舟齊發(fā)，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和思念?，F(xiàn)在演化成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不行分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

其次，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時，天氣酷熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害慢慢增多，是傳染病的高發(fā)季節(jié)。我們江南地區(qū)也將進入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，人們在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)逐蚊子蒼蠅、蟲子螞蟻、凈化空氣，后來又加上了石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三，端午節(jié)是體育節(jié)，由于這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣概、極具合作精神的競技活動。它不僅要有體力、耐力，而且還要團結(jié)協(xié)作、機靈敏捷，更要熟識水性。這些都是長期熬煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結(jié)起到很好的推動和促進作用?，F(xiàn)在龍舟競賽漸漸演化成一項國際體育賽事，起到友情紐帶的作用。

第四，端午是美食節(jié)，由于我們要吃粽子。古代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。外形上有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。

從餡料看，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中浙江嘉興粽子最為出名。可謂粽葉飄香粽子可口。

現(xiàn)在，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這表達了對傳統(tǒng)文化的敬重。

每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族分散力和內(nèi)心力一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著尊敬之心和珍愛之情來對待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。

還有，等我們過完端午節(jié)，整個學(xué)期也接近尾聲。盼望同學(xué)們能仔細(xì)上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有規(guī)劃有目的的進展復(fù)習(xí)，爭取在期末考試中取得好成績。

高中端午節(jié)的演講稿3

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)前夕，路邊的店家里又傳來了粽子的芳香。不知從什么時候起，我這個從來不吃粽子的人，開頭對端午節(jié)布滿了期盼。

記得小時候，除春節(jié)外，我最喜愛的節(jié)日是中秋節(jié)。由于過中秋節(jié)就有月餅吃。那時候的月餅按個賣，選好個數(shù)后，店主會用一張黃牛皮紙將月餅包成筒狀，然后用細(xì)繩捆好，根本沒有現(xiàn)在這么精致的月餅盒。單個月餅也是用一張臘紙包著的，紙往往被油浸透，上面畫著嫦娥的圖案，寫著“廣式月餅”、或“蘇式月餅”幾個字。我現(xiàn)在依舊清楚地記得，字與圖案都是鮮紅色。咬一口月餅，皮就會松散，用紙接著，吃完月餅后還會將落在紙上的皮吃潔凈。那時候的我覺得，這真是一種多么美味的食品啊。80年月的農(nóng)村，經(jīng)濟條件并不富裕，家里的月餅還不行能由著自己的喜好吃個夠。

或許正是由于這個緣由，年少的我對月餅始終非常癡迷。隨著經(jīng)濟條件的改善，家里買的月餅個數(shù)越來越多，月餅本身也悄然發(fā)生了變化。首先是包裝變得精致，用紙包的月餅越來越少，直至現(xiàn)在完全消逝，全部改用塑料包裝。最主要的變化是月餅本身。月餅的品種越來越多，為人們供應(yīng)了更多的選擇，月餅皮也不像以前那樣一咬就散。而我，也越來越找不著以前的那種味道了。童年時代我愛吃的月餅，正離我越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，每年的中秋節(jié)，我更關(guān)懷假期是在哪幾天，至于月餅，則變得可有可無了。

粽子，恰恰與月餅相反。小時候我從來不吃粽子。我覺得，剝開外面的竹葉，飄出的那股青味實在難聞，而里面的糯米團更是難吃。那時我很迷惑，這么難吃的食物，竟然會在每年的端午節(jié)前消失，竟然還有人愛吃它。在很長的一段歲月里，我都不喜愛吃粽子，屬于一口都不會吃的那種。直到成家后，老公會在吃粽子時讓我也嘗一兩口。最開頭是我對粽子不那么抗拒了，但也沒有覺得它好吃。后來，我發(fā)覺自己喜愛上了_米排骨這道菜。有段時間在外面吃飯時，只要菜單上有，我都會點。再后來，我發(fā)覺自己喜愛上了_米，而用_米做的粽子，我也開頭喜愛了。到今年，是很喜愛、很癡迷。

從我自己的經(jīng)受我知道了，每個人的喜好總是會變的，不管我們喜愛，還是不喜愛，我們身邊的那些食物始終都在那里。每一種食物都有它存在的價值，由于每一種食物，都會成局部人記憶中的美食，就猶如對我而言，那曾經(jīng)的月餅、現(xiàn)在的粽子。這種記憶、這種癡迷、這種期盼，會讓我們的生活更有味道。

高中端午節(jié)的演講稿4

親愛的教師們、同學(xué)們：

大家好!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最喧鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問。

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐驚，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風(fēng)俗——吃。如今，滿意了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著聚寶盆卻不擅長愛護和挖掘。比方文字，當(dāng)代青年有幾個生疏并能運用繁體字?連文字都不熟悉又如何了解古代文化?再比方造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的進展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個接近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)進行的國際龍舟邀請賽著名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧完畢后祈求豐年的日子。

在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡單無視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。

在面臨全球經(jīng)濟一體化的今日，該如何愛護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方興旺國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和興旺的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的進展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了肯定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先制造的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

高中端午節(jié)的演講稿5

敬重的教師們，同學(xué)們：

大家好!

今日國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

或許，你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感謝之情。其實，一年365天，還有很多印有“中國”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃爍著龍的傳人無窮的才智。

6月__日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習(xí)俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。