2023學(xué)年完整公開課版百家爭鳴

1.2.3百家爭鳴“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派爭芳斗艷的局面。“百家”主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等；“爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，爭相發(fā)表自己的見解。一、百家爭鳴局面形成的原因材料1：春秋戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)亂頻繁，為了爭霸和生存，各國紛紛變革，招賢納士，許多人對變革發(fā)表了不同的看法，出現(xiàn)了諸子百家。

材料2：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣，推動(dòng)了百家爭鳴的產(chǎn)生。材料3：教育的興起，造就了大批具有豐富知識和閱歷的文士，稷下學(xué)宮就是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)交流中心。

閱讀以上三則材料，思考百家爭鳴局面形成的原因。

政治經(jīng)濟(jì)文化百家爭鳴局面形成的原因1.在政治上，春秋戰(zhàn)國的動(dòng)蕩和變革，為百家爭鳴創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)了人們思想的解放；2.在經(jīng)濟(jì)上，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為百家爭鳴奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；3.在文化上，貴族流落民間并傳播知識，形成了一個(gè)有學(xué)識的文士階層。學(xué)派代表人物時(shí)代主要主張或著作儒家

道家墨家法家兵家孔子孟子老子、莊子墨子韓非子孫武（孫子）孫臏春秋晚期戰(zhàn)國時(shí)期春秋末期、戰(zhàn)國戰(zhàn)國前期戰(zhàn)國末期春秋晚期戰(zhàn)國時(shí)期“仁愛”、“克己復(fù)禮”“德”“禮”“仁政”“貴”“君輕”“對立”“無為”“非攻”即反對戰(zhàn)爭“兼愛”“法與時(shí)移”《孫子兵法》《孫臏兵法》二、諸子百家及其思想主張（閱讀P15-17，完成下表）（一）儒家學(xué)派1.孔子——春秋晚期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人“廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬?！薄墩撜Z》孔子思想的核心——“仁”孔子的主要思想：①核心是“仁”,一是愛人,要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛護(hù)百姓；二是“克己復(fù)禮”，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范；②主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家——孔子學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想孔子不但是一位大思想家，也是一位大教育家，被古代中國人尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃又v學(xué)圖（2）孔子的教育思想成就①廣開私學(xué)，“有教無類”；②留下許多優(yōu)秀的教學(xué)思想和方法，如“因材施教”、啟發(fā)式教學(xué)等。孟子2.孟子——戰(zhàn)國時(shí)期——孟子被尊為“亞圣”主要思想：“仁政”“民貴君輕”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（二）道家學(xué)派1.老子——春秋時(shí)期，道家學(xué)派創(chuàng)始人代表作：《老子》也稱《道德經(jīng)》主要思想：（1）認(rèn)為一切事物都有對立面，且能互相轉(zhuǎn)化；

（辯證思想）

例如：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”；塞翁失馬，焉知非福（2）主張“無為”，順應(yīng)自然，反對侵?jǐn)_百姓“無為而治”，小國寡民老子認(rèn)為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受。2.莊子——道家戰(zhàn)國時(shí)期代表主要思想：認(rèn)為種種不合理的社會現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲，因此做人也應(yīng)該順其自然，這樣才能返璞歸真，社會才不會亂象叢生。（三）墨家學(xué)派墨子——戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)始人主要思想：（1）“兼愛”，愛一切人，視人如己，互助友愛；（2）“非攻”，反對掠奪戰(zhàn)爭韓非子（四））法家學(xué)派韓非子——戰(zhàn)國末期法家集大成者主要思想：（1）提出“法治”，主張用嚴(yán)酷法律統(tǒng)治人們（2）主張強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力（五）兵家學(xué)派1、春秋孫武——《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”2、戰(zhàn)國孫臏——《孫臏兵法》“圍魏救趙”“世界古代第一兵書三、百家爭鳴的影響（1）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展。（2）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。1.諸子百家中對中國影響最大的是：儒家孔子的學(xué)說被歷代統(tǒng)治者利用和改造，成為我國2000多年的封建社會的正統(tǒng)思想，對后世影響很大。課堂拓展：2.儒家思想在當(dāng)時(shí)的社會背景下沒有成為主流思想，而倍受統(tǒng)治者的青睞是法家思想為什么？（1）戰(zhàn)國時(shí)期各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族,強(qiáng)化國君權(quán)力；（2）同時(shí)為應(yīng)對戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向老百姓征收沉重賦稅、徭役、兵役等，階級矛盾激化；（3）法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會形勢需要，所以受到青睞。秦王借法家思想振興國家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。百家爭鳴為中國走向大一統(tǒng)起到重要作用。

孔子說：我仁；孟子說：我義；老子說：我以柔克剛；莊子說：我順其自然；韓非子說：把他們?nèi)チ?。孫子說：戰(zhàn)場上見高低！趣味百家“時(shí)代大變動(dòng)，百家來爭鳴。孟子倡民本，性善施仁政；荀子主性惡，禮法須并用；亂世不用儒，后代成正宗。消極數(shù)莊周，棄世出人生；無為轉(zhuǎn)有為，休養(yǎng)人性命?？谠G韓非子，法家集大成；發(fā)展和集權(quán)，法治大一統(tǒng)；墨子最博愛，尚賢與非攻；當(dāng)