中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)范文

中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)范文中醫(yī)藥文化進(jìn)校園培訓(xùn)心得體會(huì)張家灣九年制學(xué)校喬小東2月24?28日，我參加了全縣中醫(yī)藥文化進(jìn)校園首屆師資培訓(xùn)會(huì)。培訓(xùn)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)傳授的中醫(yī)文化和傳統(tǒng)文化信息量大，使我們大開(kāi)眼見(jiàn)，豐富了中醫(yī)文化知識(shí)增強(qiáng)了我們今后在學(xué)校傳播文化的信心和決心。中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,通過(guò)廣大醫(yī)務(wù)工作者的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出來(lái)的一門(mén)醫(yī)學(xué)。它具有自身特有的理論體系和診療方法，而且，正是運(yùn)用這種理論的指導(dǎo)和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來(lái)的繁衍和健康。并且，從古到今，也為許多國(guó)家所重視、引進(jìn)和應(yīng)用，甚至許多中醫(yī)學(xué)家也成為世界近代史上有重大影響的科學(xué)家，如李時(shí)珍。中醫(yī)學(xué)不僅是中國(guó)醫(yī)療科學(xué)技術(shù)的偉大寶庫(kù)，在發(fā)展過(guò)程中，也充分吸收和體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化多方面的內(nèi)容和特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的溫床上發(fā)展起來(lái)的，因此，中醫(yī)學(xué)在思想、理論、觀點(diǎn)，甚至具體內(nèi)容上，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。中醫(yī)是中國(guó)文化的瑰寶和脊梁。中醫(yī)藥有西醫(yī)藥根本無(wú)法比擬優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥標(biāo)本兼治，西醫(yī)藥標(biāo)本不治，中醫(yī)藥是整體調(diào)理，西醫(yī)是對(duì)抗性治療，對(duì)癥下藥的中藥幾乎沒(méi)有副作用，西藥副作用大且有耐藥性。中醫(yī)傳統(tǒng)療法中以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為依據(jù)的一些療法，是通過(guò)對(duì)機(jī)體的整體調(diào)理，使天地人相應(yīng)相諧的高超療法，卻未得到應(yīng)有的扶持與發(fā)揚(yáng)光大。盡管解放后發(fā)掘不少寶貴的方藥，如季德勝蛇藥，但近來(lái)對(duì)民間中醫(yī)藥發(fā)掘工作重視不夠，竟使散在民間的秘方紛紛消失。這是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的莫大損失。據(jù)權(quán)威估計(jì)，全國(guó)至少有15萬(wàn)錦方妙劑，可以涵蓋世界性疑難雜癥乃至“絕癥”，這是中華民族無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，未予應(yīng)有的重視。中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力的科學(xué)門(mén)類(lèi)，它為中華民族的繁衍生息作出過(guò)不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類(lèi)健康發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。在中醫(yī)自己形成的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，它就具備雙重內(nèi)涵，一個(gè)就是它的人文屬性，它是一種哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式，它講整體觀，講天人合一，講陰陽(yáng)，講這個(gè)人要平和，陰陽(yáng)的本身就是平和，和現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為人體和任何一個(gè)生命體的內(nèi)穩(wěn)定保持平和完全是異曲同工。這就是它的人文科學(xué)部分。中醫(yī)藥學(xué)理論博大精深中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)2000多年的孕育、形成和發(fā)展，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)家的努力，形成諸多學(xué)說(shuō)。就其理論基礎(chǔ)而言，包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、診法學(xué)說(shuō)、治則學(xué)說(shuō)、中藥性能學(xué)說(shuō)、方劑學(xué)說(shuō)和養(yǎng)生學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，縱橫貫通，從而形成一個(gè)龐大、完整、嚴(yán)密的理論體系。天佑中華有中醫(yī)。中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)2000多年的孕育、形成和發(fā)展，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)家的努力，形成諸多學(xué)說(shuō)。就其理論基礎(chǔ)而言，包括陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)、病因?qū)W說(shuō)、診法學(xué)說(shuō)、治則學(xué)說(shuō)、中藥性能學(xué)說(shuō)、方劑學(xué)說(shuō)和養(yǎng)生學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，縱橫貫通，從而形成一個(gè)龐大、完整、嚴(yán)密的理論體系?！昂汀笔侵嗅t(yī)的核心價(jià)值。天人合一、人我合一、形神合一，和是生命賴(lài)以形成、存在、運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，和是健康、快樂(lè)、智慧的最高境界。人居天地之間，天地人得其和，則風(fēng)雨有節(jié)，寒暑適時(shí)，人之起居服食、視聽(tīng)言動(dòng)、喜怒哀樂(lè)無(wú)所過(guò)，則心和而形和，形和而氣和，氣和而天地之和交應(yīng)，此所以長(zhǎng)生久視之道。為醫(yī)者不僅要在診斷治療上整體審查、四診合參、辨證求本、調(diào)中致和，而且要在醫(yī)患關(guān)系、同道關(guān)系上以和諧為目的，以誠(chéng)信為原則，信和、謙和、溫和是為醫(yī)者的內(nèi)在道德修養(yǎng)和外在行為規(guī)范。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的根基和靈魂。“仁和精誠(chéng)”是中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值。弘揚(yáng)“仁和精誠(chéng)”的核心價(jià)值是北中醫(yī)人的神圣使命。中醫(yī)本來(lái)就是中華文化的一個(gè)重要組成。中醫(yī)的“辨證”思想也影響到了許多方面，中華民族是一個(gè)善于思辨的民族，中醫(yī)和中華文化的核心是重“謀略”，而西醫(yī)和西方重技術(shù)。即使在現(xiàn)代化的浪潮下，中醫(yī)處于明顯的劣勢(shì)，但在人類(lèi)文明史的長(zhǎng)河中，中醫(yī)的辨證與中華文化的講究辨證均衡的長(zhǎng)處是明顯強(qiáng)于單純的技術(shù)的?？梢赃@樣認(rèn)為，幾千年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間里，中醫(yī)就是憑著這種高超的智慧來(lái)救治蒼生的。中醫(yī)藥文化博大精深，是道與器、科學(xué)與人文、技術(shù)與哲學(xué)的完美結(jié)合。在這里，有古代仁人志士“不為良相，便為良醫(yī)”的宏偉人生觀，也有綿延五千年的“天人相應(yīng)”的深邃哲學(xué)智慧。我們作為教育工作者應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華文明的殿堂，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。要讓學(xué)生切身感受中醫(yī)藥文化，學(xué)會(huì)在人與自然的和諧中健康成長(zhǎng)，與天地共和，與四時(shí)同序；學(xué)會(huì)在身心的和諧中健康成長(zhǎng)，以心理和情志統(tǒng)帥身體四肢，以養(yǎng)生來(lái)強(qiáng)體；學(xué)會(huì)在人與社會(huì)的和諧中健康