美術(shù)的起源課件

美術(shù)的起源

美術(shù)的起源

要欣賞美術(shù)，就要了解和懂得美術(shù)的一些基本規(guī)律和美術(shù)史知識(shí)。美術(shù)是怎樣產(chǎn)生的？

這里只是結(jié)合已發(fā)現(xiàn)的人類最早的美術(shù)遺物，簡(jiǎn)要地談一談對(duì)美術(shù)的初步看法。

在美術(shù)史上，人們常常把原始社會(huì)早期的石制生產(chǎn)工具

原始社會(huì)舊石器時(shí)代工具-刮削器，稱作原始美術(shù)或原始造型藝術(shù)“山頂洞人”的裝飾

品。這些經(jīng)過加工的石制生產(chǎn)工具，雖然與天然的石塊大不相同，而且其中物化著人的智

慧和才能，體現(xiàn)著人的意志和愿望，包含著藝術(shù)活動(dòng)的因素。但是，從嚴(yán)格意義上講，它

并不是人類最早的美術(shù)遺物。

現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的真正的人類最早的美術(shù)遺物，最重要的是舊石器時(shí)代晚期人類的一些裝飾品

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山頂洞人的裝飾品

1、2、3穿河普牙4穿孔小礫石5穿孔海封充

6fi?%7小石珠8鉆孔皖魚跟上骨

（如我國“山頂洞人”的裝飾品）和

阿爾塔米拉洞穴壁畫：馬

歐洲的洞穴壁畫,

以及一些小型雕刻。這些東西產(chǎn)生的時(shí)間約在公元前四、五萬年到公元前二、三萬年之

間。在這些人類最早的美術(shù)遺物中，最突出的是歐洲的洞穴壁畫和一些

阿爾塔米拉洞穴壁畫：牛

型雕刻。下面，就讓我們進(jìn)一步了解一下這些人類最早的美術(shù)遺物。

先看洞穴壁畫。西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫和

法國拉斯科洞穴壁山，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的歐洲許多洞穴壁面中最著名的兩處。

西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫是1879被發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)的一個(gè)西班牙工程師為了在業(yè)余時(shí)

間收集化石，帶著四歲的女兒來到了這個(gè)洞穴。由于洞口很低，大人不便入內(nèi)，工程師的

小女懷著好奇心點(diǎn)燃了一支蠟燭，進(jìn)人了這個(gè)洞穴。突然她被一只直瞪瞪的公牛的眼睛嚇

壞了，于是叫來了父親。原始社會(huì)洞穴壁畫的寶庫就這樣偶然地被人發(fā)現(xiàn)了。這個(gè)洞穴很

大，長(zhǎng)約270米，壁畫則集中在入口處長(zhǎng)18米、寬9米的地方。上面畫的主要是各種動(dòng)

物，包括十五頭野牛、三只野豬、三只母鹿、兩匹馬和一只狼。其中有些動(dòng)物畫得比真的

還要大。各種動(dòng)物形象之間雖無內(nèi)在聯(lián)系，但它們形態(tài)生動(dòng)，繪畫技法簡(jiǎn)練；并已使用多

種顏色。由于阿爾塔米拉洞穴壁畫所表現(xiàn)的驚人的生動(dòng)性，使得當(dāng)時(shí)歐洲許多學(xué)者都不承

認(rèn)是出于原始人的手筆，有人甚至反誣發(fā)現(xiàn)這個(gè)壁畫的西班牙工程師為騙子，污蔑他是雇

傭了當(dāng)代畫家畫下的。直到這位工程師去世后，在1895年又在法國多爾多涅地區(qū)的山谷

中相繼發(fā)現(xiàn)了不少同樣性質(zhì)的洞穴壁畫，才使人們逐漸確認(rèn)這些壁畫是原始社會(huì)晚期的產(chǎn)

物，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的人類最早的繪畫遺跡。

在法國發(fā)現(xiàn)的許多原始洞穴壁畫中，最著名的是1940年在一次偶然事件中發(fā)現(xiàn)的拉斯

科洞穴壁畫。拉斯科洞穴壁畫位于法國西部比勒高省的多爾多涅附近，全洞由主洞、后

洞、邊洞和聯(lián)系這三個(gè)部分的走廊所組成，是已發(fā)現(xiàn)的洞穴壁畫中規(guī)模最大的一個(gè)。在洞

內(nèi)的壁畫上，畫了許多野馬、大牡牛、馴鹿、山羊等動(dòng)物。主洞巖壁的正面所畫的大牡牛

長(zhǎng)達(dá)五米，充分顯示了原始繪畫的巨大氣魄。

至于小型雕刻，比較有代表性的作品之一就是在法國上比利牛斯山的羅爾特洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)

的、雕刻在碎骨片上的正在渡河的鹿群。它雖然只是一個(gè)殘片，但對(duì)鹿群過河的情況作了

生動(dòng)而有趣的刻劃。骨片的邊緣上可以看出一只跑著的鹿的后腿，后面跟著另一只鹿，最

后一只大鹿回過頭來警惕地向后看，好像在呼喊落在后面的小鹿。這時(shí)期的人們大約還不

會(huì)描繪河中的流水，他們就聰明地畫了幾條游動(dòng)的魚，以此來表示鹿正在渡河

當(dāng)然，上面所舉的只是現(xiàn)J發(fā)現(xiàn)的人類最早的美術(shù)遺物的少數(shù)實(shí)例，并非它的全部。這

些人類最早的美術(shù)遺物，對(duì)于我們了解美術(shù)的起源有些什么幫助呢？眾所周知，原始社

會(huì)早期的石制工具，從嚴(yán)格的意義上講，雖然并不能算作人類最早的美術(shù)品，但它已經(jīng)包

含著藝術(shù)活動(dòng)的因素，蘊(yùn)藏著藝術(shù)品的萌芽，同時(shí)也孕育著人類早期審美意識(shí)的胚胎。這

說明美術(shù)的幼芽起源于勞動(dòng)。

同時(shí)，也正是由于勞動(dòng)的需要，促進(jìn)了美術(shù)的產(chǎn)生。

大家知道，人類最早的美術(shù)品產(chǎn)生的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們還處在漁獵生活階段。能不能捕

獲到足夠食用的動(dòng)物，是關(guān)系到原始獵人的生存的大問題。因此，關(guān)于捕獲動(dòng)物的一些必

要的知識(shí)對(duì)原始獵人是至關(guān)重要的。這些知識(shí)從何而來呢？主要靠他們的實(shí)踐，特別是靠

他們?cè)谕鞣N動(dòng)物的接觸中，通過長(zhǎng)期的觀察研究，掌握這些動(dòng)物的特性和生活方式，以

便有效地捕獲它們。而當(dāng)時(shí)還沒有文宇，這些有關(guān)捕獲動(dòng)物的知識(shí)只能依靠圖畫來表達(dá)。

所以，原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)，它的一個(gè)重要作用就是為了使人們了解怎樣才能捕獲到他們

所需要的動(dòng)物。正因?yàn)檫@樣，原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)的內(nèi)容，幾乎沒有例外地都是野畀——

可供人食用的野獸的形象，而且據(jù)考古學(xué)家們研究，歐洲的許多洞穴壁畫中的動(dòng)物形象的

位置的安排是按照當(dāng)時(shí)人類與晡乳動(dòng)物關(guān)系的遠(yuǎn)近以及熟悉的程度，而把他們的狩獵對(duì)象

分別畫在洞穴的不同位置上。如，在拉斯科洞穴中，原始獵人居住的洞穴中央畫著野牛、

野馬；在中央住處的外圈，血的是野鹿、猛狎、象和大角山羊；而犀牛、獅子、熊則被

畫在洞穴的最深處。總之，它描繪的動(dòng)物的重點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)的狩獵技術(shù)所能獵取的動(dòng)物。也

有人認(rèn)為象阿爾塔米拉洞穴壁畫，具有原始巫術(shù)的作用，即畫出這些動(dòng)物是為了通過原始

的宗教儀式祈求狩獵的勝利。但它歸根結(jié)底還是為了勞動(dòng)生活的需要至于上一節(jié)談到的那

些裸體的婦女小雕像之所以在那個(gè)階段出現(xiàn)，而男子雕像則發(fā)現(xiàn)得極少，這正是當(dāng)時(shí)處在

母系氏族社會(huì)制度下的原始人類崇拜女性的反映。同樣的象阿爾塔米拉、拉斯科洞穴壁畫

中的動(dòng)物形象所表現(xiàn)出的驚人的寫實(shí)能力，也決不是偶然的，因?yàn)樘幵卺鳙C生活階段的人

們，獵獲動(dòng)物幾乎是他們唯?的生活手段，而牛、馬、鹿在當(dāng)時(shí)還是野生動(dòng)物