2023學(xué)年完整公開課版論證要合理aaa

二、方法回顧

常見的論證方法有舉例論證、道理論證、正反對比論證、比喻論證、引用論證、類比論證等，請在課文中各找一例，并說說它們的作用。作用示例：（1）舉例論證：運(yùn)用具體事例，真實可信，增強(qiáng)文章說服力，此外還有具有趣味性、權(quán)威性，讓文章淺顯易懂等效果。（2）道理論證：可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。.（3）正反對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。（4）比喻論證：使道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。（5）引用論證：引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性或大眾性，使論證有力。（6）類比論證：用具有相同屬性的兩個事物進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)，論證嚴(yán)密，使人信服。三、情境討論，路徑探尋

一篇好的議論文應(yīng)當(dāng)按照一定的順序逐層展開，論證要符合邏輯規(guī)律，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。1，我們看下面一個說理段落，看看論證有什么問題。

好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不斷進(jìn)取的動力。對世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢想生根發(fā)芽，開出美麗的花朵。面對這個神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)心，得過且過，不思進(jìn)??；有的人充滿幻想，鼓足干勁，孜孜進(jìn)取。無數(shù)的歷史事實證明，前者將一無所有，后者將根植夢想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天。

這一段，論題是“好奇心”，但后面的論證中，無論是舉反面例子，還是舉正面例子，都在強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”，完全脫離了“好奇心”這一中心，犯了偷換概念的邏輯錯誤。所謂觀點(diǎn)一致，概念統(tǒng)一，就是文章的核心不能隨意變化，如同我們在討論蘋果時，蘋果就只能是蘋果，它不能忽然變成梨、橙子或香蕉。這里“蘋果”變成“梨子”，顯然論證不合理。

2，論證是否合理，還要看使用的材料能否支持觀點(diǎn)。如果論據(jù)不相干或論據(jù)不足，同樣不能貼合論證的需要。閱讀下面的幾個段落，說說在論證上有怎樣的問題。

【課文p104】有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在6分鐘之后，也可能在6個月之后，或者6年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)?！?/p>

我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

這方面的典型代表，首推古登堡。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械-葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新機(jī)械。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力；而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登堡半開玩笑地自言自語道：“是不是可以給幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使它在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

另一個例子是1888年，愛爾蘭的獸醫(yī)鄧洛普，從醫(yī)治牛胃氣膨脹中得到啟示，將自家花園用來澆水的橡膠管粘成圓形并打足氣裝在自行車上，這是充氣輪胎的開端。充氣輪胎是自行車發(fā)展史上的一個劃時代的創(chuàng)舉。組合這方面的典型代表

以上文字來自《談創(chuàng)造性思維》，但替換了第二個事例，將原文中羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式乒乓球電子游戲換成現(xiàn)在的鄧洛普發(fā)明充氣輪胎。表面看，鄧洛普發(fā)明充氣輪胎，肯定有探求新事物的態(tài)度和意識，并且不斷嘗試過，這貌似符合第2段的觀點(diǎn)，論證貌似合理。其實不是這樣。

注意第1段，“有人回答”中的“組合”一詞，將各種知識“組合"，形成新的創(chuàng)意，這就是第2段的“活用知識”。古登堡發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)，羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明丘乓球電子游戲，都是是各種知識的“組合”而成新的創(chuàng)意成果。鄧洛普發(fā)明充氣輪胎恰恰沒有“組合”特色，所以用在這里不合適。論證不合理。第3段第一句話是“這方面的典型代表”，所以舉例一定要典型，論證才合理，文章才有說服力。四、設(shè)計任務(wù)，實踐提升任務(wù)要求：課本寫作實踐一：《懷疑與學(xué)問》一文中指出，做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點(diǎn)。200字左右。1，選擇相關(guān)事例、名言材料作為論據(jù)，論證自己確立的觀點(diǎn)?？梢岳帽砀裢瓿?。觀點(diǎn)事例（事實論據(jù)）名言（道理論據(jù)）學(xué)貴有疑徐霞客懷疑“岷山導(dǎo)江”的說法；達(dá)爾文懷疑“特創(chuàng)論”；哥白尼創(chuàng)立日心說……盡信書不如無書。（孟子）為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。（陸九淵）……2，看下面的寫作片段例文，交流點(diǎn)評。（1）

學(xué)貴有疑。孟子說：“盡信書不如無書?！币虼?，要打破對書本的迷信，避免陷入盲從，就要在讀書時大膽質(zhì)疑。書本上的東西，不一定都是無可非議的。明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書時，對書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出疑問。后來，他通過實地考察，終于得出了金沙江是長江上源的新結(jié)論，比史書的傳統(tǒng)說法進(jìn)了一步。法國大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立。（2）點(diǎn)評：

1.開門見山，提出中心論點(diǎn)。2.引用孟子的名言、巴爾扎克的話做理論論據(jù)，有權(quán)威性和說服力。3.舉徐霞客不迷信書本，大膽質(zhì)疑的事例，證明中心論點(diǎn)；舉達(dá)爾文一例從反面論證懷疑的重要性。4.運(yùn)用舉例論證和道理論證的論證方法，論證“學(xué)貴有疑”的中心論點(diǎn)，論據(jù)充分，論證有力。5.不足之處：和《懷疑與學(xué)問》相比較，分析比較少，僅僅是“觀點(diǎn)+材料”結(jié)構(gòu)；沒有結(jié)論，好像未成篇。

（3）修改補(bǔ)充①增加分析：

有些人不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們迷信書本，崇拜前人，墨守成規(guī)，不敢越雷池一步。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。這樣的人多了，社會就不會進(jìn)步，文明就會停滯不前。②增加結(jié)論：

所以學(xué)貴有疑，我們必須提倡懷疑精神。③發(fā)出號召：我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。同學(xué)們，勇敢地拿起這把金鑰匙，去打開知識的大門吧！

學(xué)貴有疑。孟子說：“盡信書不如無書?！币虼耍蚱茖镜拿孕牛苊庀萑朊?，就要在讀書時大膽質(zhì)疑。書本上的東西，不一定都是無可非議的。明代著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書時，對書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出疑問。后來，他通過實地考察，終于得出了金沙江是長江上源的新結(jié)論，比史書的傳統(tǒng)說法進(jìn)了一步。法國大作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此，如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑，就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立。駁論文如何做到論證合理二、情境討論，構(gòu)建模型1，下面是課本p107《創(chuàng)造宣言》中的3段文字，讀一讀，梳理駁論的思路。（1）有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇鼻士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。梳理論證思路樹立標(biāo)靶反例論證（駁論法、例證法）錯因探究正面立論（3）小結(jié)。3段文字，呈“總分總”論證結(jié)構(gòu)，比較典型。文章先以“有人說”列出錯誤觀點(diǎn)，作為批駁的靶子。然后舉例論證，以古今中外的名人在平凡單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績的事例，反駁了“有人”觀點(diǎn)的荒謬。最后追溯錯誤觀點(diǎn)根源，指出“平凡單調(diào)”不過是懶惰者的借口，得出自己的觀點(diǎn)。批駁的目的不是為了駁倒目標(biāo)觀點(diǎn)，而在于提出自己的觀點(diǎn)，先破后立。環(huán)境平凡，不能創(chuàng)造生活單調(diào)，不能創(chuàng)造八大山人揮毫（白紙→杰作）；飛帝亞斯、米開朗基塑像（石頭→藝術(shù)）《易經(jīng)》《正氣歌》、蘇聯(lián)的國歌、《尼赫魯自傳》；蘇拜士運(yùn)河、肉包鋪子平凡單調(diào)，只是懶惰者之借口處處是創(chuàng)造之地，平凡單調(diào)也可以創(chuàng)造2，請同學(xué)們思考：上文中所選用的材料是否能支撐作者的觀點(diǎn)？明確：所列舉的反例中，所選材料緊扣要反駁的觀點(diǎn)，特別是平老靜一例，平凡的人確實在“平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”，令人信服，大大增強(qiáng)了文章的說服力。這就是合理的論證?！秳?chuàng)造宣言》第8段：“有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了?！边@一段中列舉了莫扎特、愛迪生、帕斯卡爾三位名人的例子，證明“創(chuàng)造”年齡小不是問題。假如將這三人的例子放到前面去反駁“生活單調(diào)，不能創(chuàng)造”，就顯得不倫不類，不合邏輯，論據(jù)與觀點(diǎn)不適應(yīng)，就是論證不合理。3，根據(jù)上面的討論，我們可以嘗試給駁論性文章建立一個怎樣的模型？樹靶→辨析→駁斥→追因→解決4.活學(xué)活用：閱讀下面一則材料，用上面歸納的寫作模型構(gòu)思寫作。

新東方創(chuàng)始人俞敏洪在最近的一次演講中說：“中國女人挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)是要男人會賺錢，至于良心好不好不管，所以中國女性的墮落導(dǎo)致了國家的墮落?！痹捯魟偮洌黄瑖W然，如果是你，你會如何反駁？小組討論，梳理駁斥點(diǎn)。明確：和“中國人失掉自信力了”的謬論一樣，俞敏洪犯的主要是以偏概全的邏輯錯誤。我們需要辨析的關(guān)鍵概念是“墮落”，“中國女人挑選男人的標(biāo)準(zhǔn)”算不算“墮落”？這是一。某些中國女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)不能代表所有中國女性的絕對的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這是二。將擇偶標(biāo)準(zhǔn)與個人道德品質(zhì)掛鉤，無疑是一種道德綁架，這是三。用魯迅的話說，就是“說中國女性的擇偶以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑"。追溯發(fā)言者的錯誤原因，還是“女人禍國”論在作祟，俞敏洪先生說話要慎重。三、強(qiáng)化分析訓(xùn)練

使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不足的情況。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系，還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。

這個必要的分析、闡釋是什么？

大家還記得《敬業(yè)與樂業(yè)》（課本p29）這篇文章嗎？作者提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生”的觀點(diǎn)，然后從四個方面進(jìn)行論證，其中引用孔子的兩句話，并分別做了闡釋，以貼合論證的需要。

我們寫議論文，常常在給出材料之后，馬上就把結(jié)論“貼”上去，弄得材料是材料，觀點(diǎn)是觀點(diǎn)，水是水，油是油，油水分離，而非水乳交融。問題就在于材料與觀點(diǎn)之間缺少闡釋與分析。下面我們舉兩個例子，看看存在什么問題?！九e例1]

50年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！保ú牧暇洌┛梢?，知識就是力量。（結(jié)論句）【分析1】“可見”不“可見”呢？依稀可見，但能見度還不夠高。因為一則具體的材料，往往可以證明好幾個觀點(diǎn)；憑什么就一定要證明你的這個觀點(diǎn)而非其他觀點(diǎn)呢？不作具體的闡釋分析，就沒有足夠的說服力。如果在“材料句”與“結(jié)論句”之間，加上如下的“分析句”就清晰可見了：

為什么他（錢學(xué)森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，還不是因為這些關(guān)于“原子能量”的“知識”足以增強(qiáng)一個國家的實力，甚至改變整個世界、決定人類命運(yùn)。

然后接“可見…”就順理成章，水到渠成。議論文之所以成為議論文，恰恰在于其中的闡釋和分析。缺了闡釋和分析，就失去了議論文的文體特征，更不用說它的說服力、邏輯性和嚴(yán)密性?！九e例2】

貧困也是一筆財富。（論點(diǎn)）

“自古才子出寒門。”司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代大學(xué)士宋濂幼時家中一貧如洗；荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富?！痉治?】這段文字觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富，缺點(diǎn)則是論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，缺乏聯(lián)系的橋梁。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人，論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。不論不證，難以揭示材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，難以顯示材料中包含的道