2023學(xué)年完整公開(kāi)課版飲酒 優(yōu)秀

中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力是無(wú)窮的，那種詩(shī)人心靈的震顫，與自然的融合，會(huì)深深打動(dòng)每一個(gè)欣賞者的心，使我們的心靈得到凈化，從而提高人們的文學(xué)修養(yǎng)。今天，我們就一起學(xué)習(xí)《詩(shī)詞五首》，與眾多大師相約，與他們交流思想，領(lǐng)略他們的風(fēng)采。詩(shī)詞五首第一課時(shí)結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒（其五）陶淵明

陶淵明現(xiàn)存的作品，大都寫(xiě)于歸隱之后，有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫(xiě)農(nóng)耕勞動(dòng)，寫(xiě)與農(nóng)民的交往，寫(xiě)農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己田園生活的怡然自得之樂(lè)。情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱(chēng)為“田園詩(shī)”。有《陶淵明集》。

陶淵明（365－427），字元亮，浮陽(yáng)柴桑（今江西龍江）人。青壯年時(shí)，有過(guò)建功立業(yè)的抱負(fù)，后因不滿(mǎn)政治腐敗、官場(chǎng)黑暗，又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé)，于是在四十一歲時(shí)棄官歸田，此后一直過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。作者介紹陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五首詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢魏以來(lái)繼承抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》。作者簡(jiǎn)況飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。按節(jié)奏誦讀詩(shī)歌：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧結(jié)廬：人境：而：車(chē)馬喧：建造、構(gòu)筑。喧囂擾攘的塵世。卻。喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為“人境廬”詩(shī)集為《人境廬詩(shī)草》，即取陶淵明詩(shī)意為名。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君：爾：

二句承上兩句設(shè)問(wèn)設(shè)答。因?yàn)椤靶摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩(shī)人自稱(chēng)。如此，這樣。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山悠然：閑適淡泊的樣子。這里形容不經(jīng)意的樣子。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。

前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”用得非常精妙，換成“望”就沒(méi)有這種效果，為什么？山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。山氣：山間的云氣。日夕：傍晚。相與：結(jié)伴。詩(shī)人通過(guò)黃昏中飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林的美好景色，表達(dá)了詩(shī)人擺脫束縛，自由自在的思想情感。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說(shuō)明。忘言：不知怎樣用言語(yǔ)表達(dá)。詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。參考譯文：我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應(yīng)酬車(chē)馬的喧鬧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。主題概括

作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境，表達(dá)了淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)?？偨Y(jié)：

這首詩(shī)是作者自敘安貧樂(lè)道悠然自得的心境?！巴ㄕ乱庠凇倪h(yuǎn)’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無(wú)凝滯，空洞無(wú)涯，故所見(jiàn)高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干?！?王士禎《古學(xué)千金譜》)

這首詩(shī)中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。1、對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（

）

A這首詩(shī)歌頌了熱鬧的田園生活，突出地表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相契合的心理。B“悠然見(jiàn)南山”一句中“見(jiàn)”字用的極好，表現(xiàn)出詩(shī)人不是有意而為之，而是在采菊時(shí)，山的形象無(wú)意中映入了眼簾。

C這首詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)是情、境、理三者的渾然融合。在幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情構(gòu)成的境界中，蘊(yùn)涵著萬(wàn)物各得其所的哲理。D“真意”與“忘言”的關(guān)系是說(shuō)此情此境中讓人體會(huì)到生活的真諦，而這種“真意”只能用心靈去感受，因而詩(shī)人只好“忘言”了。對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)敘寫(xiě)寧?kù)o閑適的田園生活樂(lè)趣，表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后安貧樂(lè)道、悠然自得的心境。

B．本詩(shī)在客觀景物的描寫(xiě)中融合對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟，情、景、

理自然融合，意境深邃。C．“心遠(yuǎn)地自偏”形象地道出這樣一個(gè)道理：環(huán)境的偏僻幽靜方能使人恬淡舒適。

D．詩(shī)人善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)來(lái)賦予特殊的意蘊(yùn)。例如菊花，具有超凡脫俗、高傲純潔的象征意義；而詩(shī)人“采菊”，則表現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然的情趣。對(duì)該詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A.本詩(shī)是詩(shī)人棄官歸隱之前寫(xiě)的一首詩(shī)。B.“心遠(yuǎn)地自偏”句用得極好，它巧妙地道出作者此時(shí)的心境，想要離開(kāi)喧鬧的塵世，追求一種寧?kù)o恬淡的氛圍。C.“采菊東籬下”寫(xiě)作者酷愛(ài)菊，常常在住處周?chē)N上菊花，頗為后人稱(chēng)道。

D.全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)含蓄，寫(xiě)得很有特色，敘事、議論、抒情相結(jié)合。

下面對(duì)《飲酒（其五）》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一敘一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了一種鬧中取靜的閑適之美。B.“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”一問(wèn)一答，寫(xiě)出了一種超塵脫俗的操守之美。C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一實(shí)一虛，寫(xiě)出了一種超越時(shí)空的空靈之美。D.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”一靜一動(dòng)，寫(xiě)出了一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。下面對(duì)《飲酒（其五）》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧?！盉．“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈自由和愜意。C．詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”、“悠然”表明了詩(shī)人的心境。D．全詩(shī)熱情謳歌了閑適、寧?kù)o的田園生活，而結(jié)