政治課教學必須堅持正確導向

政治課教學必須堅持正確導向

高中政治課教學擔負著傳授知識、培養(yǎng)能力和提高覺悟的三重任務。與一般文化課相比，政治課的突出特點是德育課，重在提高學生的思想水平、政治覺悟和道德品質(zhì)。這就要求政治教師必須強化政治課的德育功能，堅持正確的導向。

但是在教學中由于受應試教育的束縛，忽視德育功能，不重導向的現(xiàn)象時常發(fā)生，有時表現(xiàn)的還很嚴重。1、只重知識目標，將政治課等同于一般的文化課。只重知識傳授，而不去引導學生將知識內(nèi)化為信念和信仰，教學缺乏應有的縱深度，只教書不育人。2、對學生思想認識中的盲點、疑點、模糊點不聞不問，對學生急需解決的思想問題置之不理，只是講條條、練條條，而不去積極的引導學生。3、講課隨意性強，片面迎合學生的獵奇心理，不加分析、不加批判地引入非馬克思主義觀點和社會上的反面事例，致使學生是非難辨、愛憎不分。4、個別教師不注重或不懂得通過語言和情感的調(diào)控來表達政治傾向，直接影響了學生的價值評價……缺乏正確導向的教學，勢必降低政治課的德育功能。只有正確地引導學生，才有利于提高政治課的實效性，全面完成政治課教學任務。

根據(jù)政治課特定的教學任務和鮮明的德育功能，針對教學實際和學生實際，結(jié)合自己的工作實踐，筆者談以下幾點做法。

一、理論引導

講授政治理論必須堅持智育和德育的統(tǒng)一，必須堅持知識、能力、覺悟三個目標的統(tǒng)一，遵循知信行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，不斷將學生的思想引向深入。通過邏輯嚴密、深入淺出地知識講授，做到曉之以理；通過行之有效、喜聞樂見的活動、形式、手段和載體，營造氛圍，動心激情，做到篤之以信；通過有計劃、有目的的行為要求和訓練，做到煉之以意、導之以行。

對馬克思主義理論觀點的講授要以教科書和黨的會議文件為依據(jù)，并借鑒重要文獻和經(jīng)典作家的解讀。教師要吃透理論實質(zhì)，使自己的理解和黨的意志相統(tǒng)一。在自己不懂或不甚理解的時候不要講授，對個別不成熟或有爭議的觀點，一般也不宜講授，絕不能“別出心裁”地曲解某些觀點，以嘩眾取寵，迎合學生求異心理。黨的每次重要會議總有一些新的觀點、新的提法，要注意更新教材中相對滯后的一些論斷，做到與時俱進。

無庸置疑，社會上存在著大量的非馬克思主義觀點，政治課教學不能回避，必須勇敢面對。處理非馬克思主義觀點應堅持以下原則。第一、針對性。課堂引用非馬克思主義觀點要針對教學需要和學生實際，充分考慮學生的分辨能力和可接受程度，避免畫蛇添足、適得其反。第二、教育性。必須以馬克思主義理論進行剖析，指出非馬克思主義觀點的合理成分，揭示其階級的局限性，適用的條件性和實質(zhì)的錯誤性。第三、適度性。要適可而止、仔細斟酌，以免使學生產(chǎn)生盲目崇拜。如高三政治常識介紹了西方兩黨制、多黨制等理論。處理這部分內(nèi)容，我們著重把握了以下幾點：1、肯定其歷史進步性和作為資產(chǎn)階級民主形式的成熟性和精致性。2、用馬克思主義政治理論揭示了其階級性，它是維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具，是適應資本主義政治經(jīng)濟需要而形成和發(fā)展起來的。3、進一步指出，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，這種政治模式不適合我國國情，中國必須發(fā)展具有中國特色的民主政治，“全盤西化”的觀點是錯誤的。

二、事例引導

要證明馬克思主義理論觀點的正確性，需要引用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù)。我國經(jīng)濟建設的輝煌成就，重大科技成果，綜合實力增強，國際影響力擴大，黨和國家重要會議、重大決策，社會領域的新風尚，各行各業(yè)的先進模范人物，學生身邊的新人新事新變化等等，所有這些正面事例可以充分地用作教材資源，為馬克思主義理論提供直接的生動的例證。

我們要堅持正面教育為主的原則，充分列舉正面事例，但同時也不能回避現(xiàn)實生活中學生所關(guān)注的反面事例。如黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，壓制民主現(xiàn)象，有法不依、執(zhí)法不嚴現(xiàn)象，市場上坑蒙拐騙、誠信缺失現(xiàn)象以及學生身邊壞人壞事等等。這些反面事例往往使一些學生思想困惑、認識模糊以至信仰動搖?！白詈玫恼胬肀茸黛菔?----它受敲打的越厲害，放射出的光輝就越燦爛”。政治課教學應積極主動地和反面事例去碰撞，以馬克思主義真理的智慧和力量引導學生、教育學生和鼓舞學生。

課堂上處理反面事例應注意以下幾點：第一、必須旗幟鮮明、立場堅定，對假惡丑現(xiàn)象要堅決抨擊。第二、要堅持理性分析，分析丑惡現(xiàn)象的本質(zhì)、產(chǎn)生的原因以及危害性和危險性，指出丑惡現(xiàn)象與社會主義制度和黨的性質(zhì)是根本不相容的。第三、要引導提升，在批判謬誤中，在正反事例的對比中，引導學生追求真善美，使其更加懂得馬克思主義的正確性和現(xiàn)實的指導意義，使其堅信只有以馬克思主義為指導，認真貫徹黨的路線方針政策，才能有效遏止丑惡現(xiàn)象，才能促進社會的發(fā)展進步。第四、要著重幫助學生解決困惑、澄清認識、走出迷惘、跳出誤區(qū)，從挖掘認識根源、糾正思想方法入手，將其引向正確軌道。第五、引用反面事例，必須找準時機，把握尺度，恰倒好處，防止過多過濫，不能渲染某些細節(jié)，絕不能不加分析或分析不透，避免產(chǎn)生消極影響。

三、思想方法引導

一些學生之所以對馬克思主義理論觀點形不成信仰，之所以為丑惡現(xiàn)象所困擾，其中一個重要原因就是高中生還未形成科學的世界觀、人生觀，在思想方法方面存在這樣或那樣的問題。主要表現(xiàn)有：1、主觀性?？磫栴}、辦事情以自我為中心，從個人情感情緒出發(fā)，或從先前接受的錯誤觀點出發(fā)，從而使認識陷入主觀主義。2、片面性。只看一面，而不顧另一面，要么全對，要么全錯，缺乏中間狀態(tài)。3、孤立性。將某事件孤立看待，看不到事物之間的復雜聯(lián)系，看不到事物的前因后果。4、靜止性。只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物變化發(fā)展的過程和趨向。5、表面性。往往為事物表面現(xiàn)象所迷惑，看不到事物的本質(zhì)和規(guī)律，辨不清事物的性質(zhì)。6、偏激性。愛走極端，想問題、辦事情不能很好地把握尺度，言辭偏頗，行為過頭。7、不穩(wěn)定性。思想不穩(wěn)定，情緒波動大，對事物看法充滿變數(shù)，朝褒夕貶，缺乏連續(xù)性和穩(wěn)定性。鑒于以上問題，必須從思想方法方面正確引導學生。哲學教學要重視引導。高二哲學常識較為系統(tǒng)地講授馬克思主義世界觀和方法論，為學生確立正確的思想方法創(chuàng)造了條件。教學中應針對學生思想實際，著力幫助他們解決思想方法方面存在的問題，深挖根源，糾偏扶正，激濁揚清，使其走出思維誤區(qū)，逐步養(yǎng)成運用馬克思主義哲學觀點認識問題和處理問題的良好品質(zhì)。

2、在分析問題前進行引導。對一些重大理論政策問題和大是大非問題，在分析之前就應將兩種對立的世界觀和方法論先擺出來。在對比中引導學生堅持唯物論和辯證法，反對唯心論和形而上學。有了這樣的思想前提，分析問題時學生才會少走彎路，少犯錯誤，才能明辨是非，堅持原則，才能很好地避免在嚴肅的問題面前發(fā)表奇談怪論，東拉西扯，避免無所謂的甚至是無聊的胡謅亂侃，爭爭吵吵。從而盡快在總體看法上形成共同語言，將思想和行為統(tǒng)一到黨的方針政策上來。

3、在分析問題過程中進行引導。對于一般性的非原則問題，可以讓學生暢所欲言，充分發(fā)表意見。在學生錯誤偏激的看法中，教師要敏銳捕捉到其思想方法中的癥結(jié)點，以此為突破口，適時進行辯證唯物主義教育，使學生找對思路，形成正確認識。

4、在分析問題之后總結(jié)時進行點撥。對某一現(xiàn)象分析后，教師不應停留在所做的結(jié)論上。教師要在對過程的回顧中，在進行學法指導中有機滲透馬克思主義哲學教育，使學生的認識上升到世界觀和方法論高度，以深化教學。

四、語言引導

語言是知識的載體，是傳授真理的工具。語速的快與慢，語音的輕與重，語調(diào)的高與低，情感色彩的濃與淡，眼神、表情、手勢、動作等無聲語言運用的恰當與否，直接影響著學生的情感指向，影響著他們的價值判斷和選擇。教師應講究語言藝術(shù)，正確引導學生。

對于馬克思主義理論觀點的講解論證，一定要態(tài)度堅定，理直氣壯，言談舉止中要表達出教師不可動搖的信仰，只有這樣才能對學生產(chǎn)生積極的影響。如果教師底氣不足，語言中透露出似是而非、動搖不定的色彩，則不會對學生產(chǎn)生有益的影響。

講述我國社會主義建設成就，教師的語言要飽含激情、自豪和喜悅，以激發(fā)學生的愛國熱情。講述先進模范人物和正面事例，要使用褒揚的、歌頌的、崇敬的語言，在最能打動人心之處，教師要濃墨重彩，或放慢速度、一字一頓，或輕聲細語、娓娓道來，或語重千鈞、擲地有聲，或斷續(xù)有致、意味深長……以情感的力量去感染學生，力求理想的教育效果。

講述資本主義所取得的成果，如戰(zhàn)后資本主義發(fā)展等，語言的把握務必慎重。如果用喜悅的、渲染的語言講授，則會誤導學生，使學生思想混亂，甚至產(chǎn)生對資本主義制度的認同和向往，其后果是危險的。教師應采用敘述性的、較為平淡的、中性的語言，實事求是地進行講授。對于資本主義的一些現(xiàn)象，如金錢選舉的鬧劇，黨派的明爭暗斗等等，語言講授中適當帶有嘲笑的、蔑視的的色彩，則教學效果會更好。

對于社會上的丑惡現(xiàn)象，教師要使用批評的、否定的、貶斥的語言，態(tài)度要鮮明，或憂國憂民、憤