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文檔簡(jiǎn)介
學(xué)會(huì)生存石獅惠安六年級(jí)語(yǔ)文集體備課組馬曉霞1.熱愛(ài)生命,學(xué)會(huì)生存,具備自我保護(hù)的本領(lǐng)。能把自己看到、聽(tīng)到、讀到的有關(guān)事情說(shuō)清楚,并能發(fā)表自己的看法。2.嘗試使用單元學(xué)習(xí)的寫作手法寫一件事,學(xué)習(xí)讀后感的寫作。3.激發(fā)表達(dá)真情實(shí)感的欲望,能夠?qū)懬迨虑榧案惺?,提高寫作能力和思維能力。寫作目標(biāo)文題展示題目一:在口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)上,寫一寫自己經(jīng)歷或從其他了解到的自我保護(hù)的事情。題目二:圍繞“學(xué)會(huì)生存”的內(nèi)容,寫一寫讀了《魯濱孫漂流記》后的感想。寫作指導(dǎo)題目一:在口語(yǔ)交際的基礎(chǔ)上,寫一寫自己經(jīng)歷或從其他了解到的自我保護(hù)的事情。(1)審題清楚,立意明確。圍繞“學(xué)會(huì)生存”進(jìn)行寫作,主要內(nèi)容是學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)以及自我保護(hù)的事情。在寫作過(guò)程中做到用詞準(zhǔn)確、詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出,通過(guò)具體事例來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)感受。(2)素材選擇。在我們的日常生活中,常常會(huì)遇到某些危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難,如在游樂(lè)場(chǎng)所與家人走散、交通事故、陌生人敲門,或家里水管破裂、插座漏電,或洪災(zāi)、旱災(zāi)等等。當(dāng)這些危機(jī)發(fā)生時(shí),你會(huì)想些什么?做些什么?選擇一件,寫清楚。(3)寫作順序??梢圆捎庙樞?、倒敘、插敘等方式來(lái)寫,以主要事件為線索,交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物,事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。可以先按照順序來(lái)敘述事件,在講述如何保護(hù)自己時(shí),可以插入老師或父母的話,或是自己平時(shí)在某篇文章上看到的自救方法等。寫作時(shí)圍繞主題,突出重點(diǎn),切忌平鋪直敘。(4)寫作手法。對(duì)于能夠體現(xiàn)主題的情節(jié)或場(chǎng)景,我們要進(jìn)行細(xì)致刻畫,將人物當(dāng)時(shí)的心理、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等描寫清楚,輔之以細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫,把過(guò)程寫得具體生動(dòng),有吸引力。題目二:圍繞“學(xué)會(huì)生存”的內(nèi)容,寫一寫讀了《魯濱孫漂流記》后的感想。(1)寫讀《魯濱孫漂流記》的感想,就是要求我們寫一篇讀后感。這篇讀后感要圍繞“學(xué)會(huì)生存”的主題來(lái)寫,重點(diǎn)是把讀了《魯濱孫漂流記》一書(shū)后的具體感受和得到的啟示寫出來(lái)。要結(jié)合自己的生活,做到情節(jié)真實(shí)自然。(2)讀了《魯濱孫漂流記》一書(shū),我們都知道魯濱孫在荒島上的那些年積極面對(duì)遇到的困難,他有樂(lè)觀向上的態(tài)度,有獨(dú)立生存的能力,有改善惡劣處境的勇氣和毅力,有勤奮做事的堅(jiān)持。我們可以任選一兩點(diǎn),寫出自己從中受到的啟示和激勵(lì)。(3)寫作前,我們要讀好原文,從故事的“梗概”和“精彩片段”中弄清故事發(fā)生的時(shí)間、背景、主要情節(jié)、人物等,以便運(yùn)用材料時(shí)能夠信手拈來(lái)。寫作時(shí)要圍繞有感觸的點(diǎn),引述、分析材料,點(diǎn)明觀點(diǎn),緊扣主題,選擇最能體現(xiàn)人物精神的的內(nèi)容,并聯(lián)系實(shí)際講道理、談感受。切記不能用大量篇幅復(fù)述原文,要圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)、講道理。(4)在寫作中,結(jié)合主要人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等,細(xì)致刻畫自己的心理感受,還要適當(dāng)運(yùn)用想象或聯(lián)想,比喻或排比等修辭手法,使文章生動(dòng)感人。堅(jiān)強(qiáng),永不放棄——讀《魯賓遜漂游記》有感《魯濱孫漂流記》是丹尼爾·笛福創(chuàng)作的第一部小說(shuō),發(fā)表于一七一九年。
范文評(píng)點(diǎn)書(shū)中寫的是年輕氣盛的魯濱孫不甘于一個(gè)中產(chǎn)家庭的安逸生活,違背父母的意愿偷偷乘船出海,在開(kāi)往非洲海岸的途中遭遇風(fēng)暴,除了魯濱孫之外,其他船員全部不幸遇難。魯濱孫被風(fēng)浪沖到一個(gè)無(wú)人的荒島上,憑著堅(jiān)韌的意志頑強(qiáng)地生存了下來(lái)。他戰(zhàn)勝了悲觀絕望的情緒,用各種方法尋找食物,制造工具,建房屋、修田地、種糧食、養(yǎng)牧畜,還馴化了野人,終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境,把原先的荒島建設(shè)成了一個(gè)世外桃源。經(jīng)過(guò)了整整二十八年后,終于有一艘英國(guó)商船路過(guò)小島,荒島求生、歷盡艱險(xiǎn)的魯濱孫才得以重返故土。其中,我被魯濱孫在荒島上生活的那段深深吸引著。他依靠自己一個(gè)人、一雙手,創(chuàng)造了許多島上前所未有的工具。雖然在創(chuàng)造工具時(shí)屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn),但他仍百折不撓、知難而進(jìn)。他以常人難以想象的毅力和頑強(qiáng),為自己建造了一個(gè)棲息地,還飼養(yǎng)了動(dòng)物,開(kāi)墾了荒田,種植了植物。
試問(wèn):如果將我們孤身一人流放到島上,你是否能像魯濱孫一樣戰(zhàn)勝自己的心魔,頑強(qiáng)地生活下來(lái)?魯濱孫依靠著自己無(wú)窮的智慧和勇氣,還救下了一名土著人,并為他取名“星期五”。他們?cè)谝黄鹕?,并通過(guò)他們辛勤的勞動(dòng),收獲了許多的東西。
平靜的生活危機(jī)四伏,不斷有兇神惡煞的食人族侵犯打擾,但他們勇敢、機(jī)智地與食人族抗?fàn)?。在我們生活中,如果一個(gè)平常的人,流落到荒島上。即使他有再?gòu)?qiáng)壯的體魄,如果沒(méi)有頑強(qiáng)的生存意志,面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難,他的理智就會(huì)消失,從而悲觀、郁悶,因此絕望。他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng),熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生命的精神深深地感動(dòng)了我。跟魯濱孫比起來(lái),我們現(xiàn)在的生活條件多么優(yōu)越,因此,我們更應(yīng)該要珍愛(ài)自己的生命,崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時(shí)候,不要輕易就放棄了寶貴的生命。讀完之后,我不禁反問(wèn)起自己:如果我流落到孤島,能活幾天?一天??jī)商欤课矣帜芨尚┦裁???huì)劈柴?會(huì)打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再說(shuō)了,沒(méi)有一個(gè)人講話,多孤單呀!我準(zhǔn)會(huì)憋死的!可見(jiàn)魯濱孫是多么樂(lè)觀向上!其實(shí),生活就本身就是一幅畫,有的人畫出了春天的生機(jī)、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的希望;而有的人卻畫出了春天的寂寞、夏天的焦躁、秋天的凄涼、冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱孫那種對(duì)生活不斷追求,對(duì)自由的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。而這些也都正是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
點(diǎn)評(píng):小作者選取了小說(shuō)主人公魯濱孫堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn),在對(duì)《魯濱孫漂流記》作了簡(jiǎn)單介紹后,舉了魯濱孫堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)吃住困難、孤獨(dú)困難以及野人威脅的例子,并代入自己的感受和思考,總結(jié)出魯濱孫憑借堅(jiān)強(qiáng)的心和意志生存下來(lái),契合“學(xué)會(huì)生存”的主題。最后一段運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法,升華主題,使文章更為生動(dòng)而有吸引力。關(guān)于“學(xué)會(huì)生存”主題作文的開(kāi)頭、結(jié)尾積累:1.開(kāi)頭:
春夏秋冬,人的四季。歲月蹉跎,人的足跡。人類從呱呱落地的那一刻起,就開(kāi)始了生命季節(jié)里的徘徊,開(kāi)始了新長(zhǎng)征路上的生存。學(xué)會(huì)生存,就要有所追求。人的生命需要有水和空氣的孕育滋養(yǎng)。素材積累
但只有水和空氣保持這唇上熱氣的呼出,這不是真正的生存,是“植物式”的生存。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的生命如果沒(méi)有追求的鼓舞,是空虛而渺小的。”所以人不能做天上的風(fēng)箏,盲目無(wú)目標(biāo)地被線牽著走,要為追求而生存。結(jié)尾:學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)了把握自己。從此,不必再懼怕冬季的寒冷,而天天企盼著春天的到來(lái),因?yàn)椤旒热粊?lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?2.開(kāi)頭:生活中,我們將遇到許多危險(xiǎn)。危險(xiǎn)無(wú)處不在,而我們卻不知道它們何時(shí)降臨。因此,我們必須具備自
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