2023拿來主義人教版高一上冊語文教案

2023拿來主義人教版高一上冊語文教案《拿來主義》教案

教學目的：

1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。教學設想：

1.以本文作為指導學生課外閱讀的教材，重點放在文章的后半部分，使學生弄清楚什么是“拿來主義”;

2.文章前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害，不在個別實例和語句上糾纏;

3.重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解;

第一教時

教學要點：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現的表現力。教學內容與步驟：

1.由課外閱讀引入課文，激發(fā)學習興趣。同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學期以來，據初步統(tǒng)計，全班看的雜志多達六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學作品，也有二百七十多本，平均每個同學課外書籍看五本左右。有個同學連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?？傊沤裰型獾淖髌范加?。古代和外國的這一些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學習魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。2.解題：請同學看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。針對學生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現實。師生共讀：且介亭雜文?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是學習這篇文章要弄明白的問題。3.講讀課文前半部分。文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義?重點在揭露和批判什么主義?同學閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。運用學生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質。(1)同學細讀第一節(jié)，思考回答：什么是“送去主義”?魯迅擺了哪三件事實來揭露的?三件事都著眼在一個什么字上面?“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句在揭露中起什么作用?要求學生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃。“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。學生齊讀第一節(jié)，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制，單講文學藝術上的東西。其實，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學藝”上的問題?何止只是文化領域的事情?當時是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。(2)第二節(jié)以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢?(3)學生默讀第三節(jié)，要求找出說明只送去不拿來的后果的關鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。學生默讀巡視、指導，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。學生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況?！皻埜渲恕薄ⅰ蔼勝p”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。學生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺;“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人;“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。學生朗讀第三節(jié)，體會內容與寫法。(4)學生朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個詞?為何這樣區(qū)別?對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解?學生回答，要求明確：特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉;是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。4.指著板書小結以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統(tǒng)治集團由“閉關主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”，由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內容，特別是“學藝”方面的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表達，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。學生自由朗讀1至4節(jié)，認真體會其內容與語言的表現力。5.作業(yè)：(1)給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來自詡殘羹冷炙冠冕(2)預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字查字典。第二教時教學要點：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。教學內容與步驟：1.檢查復習：注音：禮尚(shàng)往來自詡(xǔ)殘羹(gēng)冷炙(zhì)2.講讀課文后半部分。(1)指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝(lìn)嗇(sè)為(wéi)髓(suǐ)(2)要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味?“送來”和“拿來”區(qū)別何在?為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別?(3)學生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明?！澳Φ恰?，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪?！澳脕怼眲t不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。(4)齊讀、背誦第七節(jié)。(5)指導閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產的態(tài)度?批判了哪三種錯誤傾向?表現這些傾向的關鍵詞語是哪些?“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度?整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用?(6)學生回答，教師擇要板書：(7)學生討論回答時，除明確上述破與立的內容外，還須強調，對待文化遺產，“占有”的前提，“挑選”是關鍵?！安还苋叨唬脕怼?，語氣斬釘截鐵?！疤暨x”要“運用腦髓，放出眼光”，標準在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。(8)齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎上加以總結，是全文思想和語言的精華所在。(9)要求學生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據對我有用的原則，對文化遺產區(qū)別處理。(在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。)第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產階級新文化。第四句與前文斥責的“孱頭”、“昏蛋”等照應，提出在對待文化遺產上辨別真假革命者的標準，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產階級革命文藝工作者，才能擔當起破舊創(chuàng)新的艱巨任務。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調實行“拿來主義”的必要性與重要性;言簡意賅，感情真切。(10)自由朗讀最后一節(jié);教師提問，學生背誦：對待文化遺產我們應采取怎樣的態(tài)度?背誦第一句。怎樣“拿來”?背誦第二句?！澳脕怼钡哪康暮卧?背誦第三句。怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務?背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。3.總結全文，加深理解。這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現實意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產的歷史唯物主義觀點是吻合的，一致的?，F在我們建設社會主義現代化，仍不能忽視認真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術中一切好的東西。寫作方法有什么特色?要求學生回憶前一節(jié)課的板書，運用這節(jié)課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色?！赌脕碇髁x》課堂實錄

師：同學們，這節(jié)課我們共同來理一理作者的寫作思路。請同學們朗讀第一自然段。生：朗讀。師：文章一開頭就談“閉關主義”，請問同學們“閉關主義”的具體做法是什么?生：“自己不去，別人也不許來。”(板書：閉關主義)師：“閉關主義”的這一做法造成了什么惡果?生：封閉、落后。(放映鴉片戰(zhàn)爭片斷)

師：“落后就要挨打”，于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么作法呢?(板書：落后挨打)

生：搞“送去主義”。(板書：送去主義)

師：對!請問搞“送去主義”都送去些什么?生1：先是送一批古董到巴黎。生2：還有幾位大師捧幾張古畫和新畫噠到歐洲去。生3：送梅蘭芳博士到蘇聯去。(板書：先送——古畫、還有——古董、還要送——活人)

師：為什么要送?生：還不是給外國打怕了，害怕外國。師：送的實質是什么?生1：媚外、討好。生2：投降。(板書：實質：媚外、投降)

師：對!討好外國，投靠外國。師：魯迅先生說，由送古董到送活人，這也算是一點進步，怎樣理解“進步”一詞?生：反語。師：對!這是寫作手法，它的含義是什么?生：“進步了”就是媚外、投降加劇了，加深了。師：很好!一個勁兒地送去，對我們的子孫后代有沒有危害?用課文原話說。生：“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞?！?/p>

師：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來獎賞子孫未免太過份了，因為只有什么人才能用殘羹冷炙?生：叫化子，要飯人。師：你給叫化子的殘羹冷炙是獎賞他么?生1：同情他。生2：打發(fā)他。師：“同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎賞”的?生：這種獎賞，不要誤解為“拋來”，這是“拋給”的，說的冠冕些，可以稱之為“送來”。師：“拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別?生：“拋來”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來”是特意的。師：講得好，誰有新的見解?生：“拋來”是受動的，“拋給”是主動的，“送來”是有目的的。師：講得很好!那么，我們再來看看外國有目的地送來了什么?生：鴉片、廢槍炮、香粉，電影、小東西。(放映鴉片戰(zhàn)爭的片斷)

師：剛才看了片斷，帝國主義者送來這些東西的目的是什么?生1：毒害中國人民。生2：欺騙中國人民。生3：用鴉片來換取中國的銀兩。(板書：危害：亡國、貽害子孫)師：因此，這種送的實質是什么?生1：毒害。生2：欺騙。生3：侵略。生4：掠奪。師：中國人民對這樣“送來”的東西感到可怕、恐怖。因此，魯迅先生提倡“拿來”，而且是要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿?！?板書：運用腦髓，放出眼光，自己來拿)師：怎樣理解“運用腦髓”?結合外國人“送來”的東西進行分析。生：英國人送來了鴉片，鴉片要得要不得，我們就沒有動腦筋去思考，以致造成了極大的危害。因此，我們對于任何東西要能獨立思考，有自己的主見。師：很好!我們又怎樣理解“放出眼光”呢?生：要有辨別能力，有鑒賞能力。師：“自己來拿”又何理解?生：既然是“自己來拿”，就可以分清東西的好壞，自己可以挑選吧!師：大家理解得很透徹。師：接下來魯迅先生用了一個比喻來說明問題。請問一個窮青年得了一所大宅子，有什么心理?(板書：錯誤態(tài)度)

生：怕。師：“怕”的表現?生：徘徊不敢走進門。師：魯迅先生取了一個什么綽號?生：孱頭。(板書：怕——徘徊不敢走進門——孱頭)師：還有什么心理?表現如何?有什么綽號?生：再一種就是“勃然大怒”，于是就放一把火把宅子燒掉，魯迅先生稱這樣的人為“昏蛋”;另外一種心理就是“羨慕”，“接受一切”，“蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”，魯迅先生稱這樣的人為“廢物”。(板書：怒——放一把火燒光、喜——蹩進臥室，大吸剩下的鴉片——廢物)

師：剛才講了，魯迅先生在這里是打比方，那“大宅子”是比喻什么?(學生沉默)

師：(引導)請看第一自然段，“別的且不說，單是學藝上的東西”中的“學藝”指什么?生：泛指學術文藝。師：對!是文化遺產。師：以上幾個方面通過比喻寫了對待文化遺產的三種態(tài)度，即“怕”“怒”“羨慕”，這三種態(tài)度是否正確?生：錯誤。師：那有沒有正確的?生：有。占有，挑選。(板書：正確態(tài)度：占有、挑選)師：好!請同學門朗讀這一段。生：朗讀。師：這里又拿了幾樣東西來打比方?分別說一說。生1：魚翅。生2：鴉片。生3：還有“煙槍和煙燈”“姨太太”。師：對待“魚翅”應有什么態(tài)度?生：“像羅卜白菜一樣吃掉”。(板書：吃掉)

師：“魚翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西?生：有益。師：我們講到“大宅子”是“文化遺產”，那“魚翅”就是“文化遺產”中有益的東西，是精華。我們再來看看“鴉片”是有益還是有害?生：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。師：沒有害?生：當然有害，因為它毒害了中國人。師：所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經說過，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應批判地吸收。師：對待“煙槍和煙燈”應采取什么態(tài)度?生：送一點進博物館，其余毀掉。(板書：存放)

師：送博物館干什么?生1：展覽。生2：當紀念品，給人以教訓。師：對!可以作為反面教材用。師：對“姨太太”又持什么態(tài)度?生：請她們各自走散。(板書：走散)

師：也是應該拋棄的、排除的，是文化遺產中的糟粕。師：從以上來看，對待文化遺產，錯誤的態(tài)度分析了，正確的態(tài)度有了，該是下結論的時候了。請同學們朗讀第10自然段。生：朗讀。師：找出結論性的句子。生：“我們要拿來”。師：魯迅先生歸納了“拿來”的具體做法，有哪幾點?生：或使用，或存放，或毀滅。師：“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”，哪些可使用?哪些可存放?哪些要毀滅?生：使用的有：魚翅、鴉片、煙槍和煙燈。存放的有：煙槍和煙燈。毀滅的有：鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。師：煙槍和煙燈也可以使用?生：不能，只能存放。師：前面說到，對待文化遺產德才正確態(tài)度是占有、挑選。歸納起來講應具備什么條件?生：沉著、勇猛、有辨別、不自私。師：最后，我們看看拿來的目的是什么?生：給自己用。師：那么，自己有的東西要不要拿來?生：拿自己沒有的。師：自己沒有的東西就是新東西，因而，拿來的目的就是創(chuàng)新。好!這節(jié)課就上到這里。《拿來主義》賞析

文章《拿來主義》:

選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現實。)“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏中國領土主權，瘋狂掠奪中國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕中國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。提示：《拿來主義》深刻論述了對待外國文化外國事物應采取的正確態(tài)度。文章采取正反對比論證和比喻論證的方法，有破有立，使邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一，把抽象深奧的道理講得深入淺出，通俗易懂。文章前半部分總結和批判了近百年來統(tǒng)治階級實行的“閉關主義”和“送去主義”兩種錯誤反動的對外政策，揭露了帝國主義把“鴉片”“廢槍炮”等東西向我們“送來”的侵略實質，鞭撻了國民黨反動派的賣國投降主義。后半部分論述對待外國文化、外國事物應采取“拿來主義”，在和恐懼害怕、虛無主義、全盤接受等幾種錯誤態(tài)度的對比中，形象地闡明拿來主義的價值和對我們的用處而分別對它們采取或使用、或存放、或毀滅的態(tài)度的。結尾論述了“拿來主義”者應具備的主觀條件，“拿來主義”對于培養(yǎng)新人和建設新文藝的重要意義。文章雖短，卻具有極大的思想容量，說里透徹，充滿了辯證法。語言簡潔生動，幽默風趣。文章雖然論述的是對待外國文化外國事物的態(tài)度，但“拿來主義”的原則和方法，對于如何對待中國文化遺產，同樣具有指導意義。原文：拿來主義(1)中國一向是所謂“閉關主義”(2)，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽)6)，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”〔3〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”〔4〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采〔5〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例〔6〕。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且