嚴(yán)于修身存在的問題

嚴(yán)于修身存在的問題

嚴(yán)于修身存在的問題（一）

“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，重點(diǎn)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的深刻內(nèi)涵和具體要求。為此，本報(bào)特約六盤水市委黨校專家教授，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵和重大意義逐一進(jìn)行深刻解讀和闡述，旨在指導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，從而使從嚴(yán)從實(shí)的意識(shí)強(qiáng)起來、從嚴(yán)從實(shí)的規(guī)矩立起來、從嚴(yán)從實(shí)的風(fēng)氣樹起來，以“三嚴(yán)三實(shí)”作為精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)保證，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市干部群眾“決戰(zhàn)三年，擺脫貧困”，確保與全國(guó)全省同步建成小康社會(huì)。

嚴(yán)以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求、干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律。

嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

其智慧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，淵源深厚，源于中國(guó)古代《周易》“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認(rèn)為，“倉(cāng)天”能使日月星辰有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，天是剛健的，人們應(yīng)效法于天，對(duì)自己要嚴(yán)格，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身，像蒼天風(fēng)雷那樣，遵循客觀規(guī)律，不斷拼搏，不斷進(jìn)取，永不停息；“大地”能使蒼生萬物持續(xù)繁衍，地是厚道的，人們應(yīng)效法于地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養(yǎng)萬物，寬廣遼闊，按照客觀規(guī)律厚德蒼生與萬物，做人就要像“倉(cāng)天降下雨露，大地資生萬物”那樣，遵照客觀規(guī)律和人生規(guī)律修身為本、修德做事、有德有才。

此后，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規(guī)范、修身理念，千古傳承、生生不息?！抖Y記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平”?！蹲髠鳌は濉罚骸疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。

中華民族的發(fā)展史表明，“自強(qiáng)不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經(jīng)古代先賢的演繹、革新和發(fā)展，成為中華民族精神家園和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恒的精神內(nèi)核，體現(xiàn)著人們修身做人、做事、創(chuàng)業(yè)的客觀規(guī)律。

中國(guó)共產(chǎn)黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚(yáng)了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴(yán)三實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”揭示了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，使其同實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國(guó)化、民族化、大眾化、時(shí)代化的典范。

嚴(yán)以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求

黨一誕生，就致力于解放生產(chǎn)力，將“為人民謀取幸?！睂戇M(jìn)黨章，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的首要任務(wù)，明確了修身的根本目的、目標(biāo)。

毛澤東同志為了實(shí)現(xiàn)人民解放、國(guó)家振興，在井岡山時(shí)期就指出，要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，率先提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人如何嚴(yán)以修身的問題。隨后，在延安，他從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的高度指出：改造我們的學(xué)習(xí)、整頓黨的作風(fēng)，理論和實(shí)踐、實(shí)際統(tǒng)一。他強(qiáng)調(diào)，要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”，“實(shí)事求是”；“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。應(yīng)用馬克思列寧主義為中國(guó)人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國(guó)中央人民政府成立之時(shí)，站在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：人民萬歲！進(jìn)入改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”；“要不斷改善人民生活”。江澤民同志指出，要“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益”。

胡錦濤同志不僅十分強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，而且特別強(qiáng)調(diào)以人民為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)期，習(xí)近平同志從人民利益至上和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的根本原則——“三嚴(yán)三實(shí)”，進(jìn)一步回答了新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準(zhǔn)則，闡明了黨政干部的修身之本、為政之道、成事之要，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人修身、用權(quán)、律己和謀事、創(chuàng)業(yè)、做人的基本遵循，豐富發(fā)展了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐，為中國(guó)共產(chǎn)黨人嚴(yán)于修身指明了方向和具體路徑。

嚴(yán)以修身是干部成長(zhǎng)進(jìn)步的基本規(guī)律

遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴(yán)于修身，就能成長(zhǎng)進(jìn)步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，成長(zhǎng)為黨和人民需要的干部。

干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表率。因此，需要在思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)方面做出樣子、做出示范。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”。這是干部成長(zhǎng)進(jìn)步中德才兼?zhèn)湟?guī)律所決定的。德才兼?zhèn)涫侵笧辄h和人民的事業(yè)而奮斗所體現(xiàn)出來的思想品行和本領(lǐng)業(yè)績(jī)，就是人們常說的“首先德行要好”、“業(yè)績(jī)少不了”。一個(gè)人要具備黨和人民認(rèn)可的思想品行、本領(lǐng)業(yè)績(jī)，必須嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身，才能體現(xiàn)出骨干和表率的作用。而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正；身正，不令而行；身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業(yè)道德、思想品行。由于官員手中掌握著一定權(quán)力，而權(quán)力又具有可塑性，客觀上要求必須加強(qiáng)官德修養(yǎng)、嚴(yán)于修身，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、嚴(yán)守法規(guī)紀(jì)律、追求高尚情操、鑄就實(shí)踐能力、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，使嚴(yán)于修身貫穿于干部成長(zhǎng)進(jìn)步的人生實(shí)踐。

嚴(yán)于修身存在的問題（二）

習(xí)近平總書記指出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，本著對(duì)黨、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我結(jié)合崗位工作實(shí)際，聯(lián)系自身思想、工作、學(xué)習(xí)情況，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)心深處進(jìn)行了一次深刻地自我剖析，深刻查擺“四風(fēng)”方面存在的問題，進(jìn)一步端正了思想，堅(jiān)定了理想信念?，F(xiàn)將有關(guān)情況查擺剖析如下。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的標(biāo)桿，焦裕祿同志是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范。

“三嚴(yán)三實(shí)”明確了作風(fēng)建設(shè)的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚道德情操，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高為人民服務(wù)的能力。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私。嚴(yán)以律已，就是要心存敬畏，手握戒尺，勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況，符合客觀規(guī)律，符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派。“三嚴(yán)三實(shí)”直指為人為政的根本、切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，既是對(duì)古今中外修己正身之道的凝練和提升，也是對(duì)黨員干部牢記宗旨、永不忘本的明確要求。

焦裕祿精神內(nèi)涵極為豐富，習(xí)近平總書記將其概括為“‘心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己’的公仆情懷；凡事探求就里、‘吃別人嚼過的饃沒味道’的求實(shí)作風(fēng)；‘敢教日月?lián)Q新天’、‘革命者要在困難面前逞英雄’的奮斗精神；艱苦樸素、廉潔奉公、‘任何時(shí)候都不搞特殊化’的道德情操”。從焦裕祿的精神中，我們不難看出，焦裕祿同志是黨的群眾路線忠實(shí)的執(zhí)行者和貫徹者，是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范。

二、聚焦“四風(fēng)”、對(duì)照焦裕祿精神和“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，把自己擺進(jìn)去，查找個(gè)人“四風(fēng)”突出問題。

我從入伍到參加公安工作已30多年，從最基層干起，在組織的培養(yǎng)下，一步一步成長(zhǎng)為一名副科級(jí)干部。應(yīng)該說，自己這一路走過來，遵守黨的政治紀(jì)律是堅(jiān)決的，政治上是清醒的，是一以貫之的。信仰信念始終是堅(jiān)定的。無論在哪個(gè)崗位，都能站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民，做到大是大非面前旗幟鮮明，大風(fēng)大浪面前立場(chǎng)堅(jiān)定，不做糊涂人，不干糊涂事。服從組織安排從未打過折扣。參加工作以來，始終服從組織決定、聽從安排，組織上要我到哪就到哪、讓我干啥就干啥，沒有自我設(shè)計(jì)個(gè)人成長(zhǎng)路線，也沒有向組織提過分要求，討價(jià)還價(jià)。廉潔自律要求嚴(yán)格，恪守黨章和黨紀(jì)國(guó)法，自覺按黨的組織原則、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和制度規(guī)定辦事，不越雷池，不逾紅線，守住底線。但對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)要求，還有很多方面做得不夠。

（一）形式主義方面。政治理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性欠缺，水平不高，學(xué)習(xí)緊迫感和憂患意識(shí)不夠強(qiáng)。理論水平與實(shí)際有差距，缺乏科學(xué)觀點(diǎn)、方法理論聯(lián)系實(shí)際去指導(dǎo)、分析、解決面臨的實(shí)際問題。對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)理論、金融知識(shí)、新型業(yè)態(tài)、等知識(shí)儲(chǔ)備不足，掌握不多。

（二）官僚主義方面。聯(lián)系群眾不夠全面，宗旨意識(shí)需要進(jìn)一步提高。思想政治工作做的還不夠扎實(shí)，對(duì)民警思想狀況和生活情況了解不全面，幫助民警、職工解決實(shí)際困難不多。

（三）享樂主義方面。開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神有待提升。創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，研究解決新形勢(shì)下制約工作深層次問題上還顯得眼界不夠廣、思路不夠?qū)?、辦法不夠多，習(xí)慣按老套路老辦法解決問題。對(duì)精神生活追求不高、標(biāo)準(zhǔn)不高，疏于對(duì)健康運(yùn)動(dòng)等高尚文化生活的追求。

（四）奢靡之風(fēng)方面。在日常生活上，發(fā)揚(yáng)艱苦艱苦奮斗作風(fēng)不夠，忽視小節(jié)，勤儉節(jié)約的意識(shí)還有待進(jìn)一步提升。

三、產(chǎn)生問題的原因分析。

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點(diǎn)。

（一）群眾觀念和公仆意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)理論學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠深刻，存在重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、輕理論學(xué)習(xí)的問題。有時(shí)候整天忙于事務(wù)性工作，常常以事務(wù)多、工作忙為自己開脫，不善于擠時(shí)間學(xué)習(xí)，理論水平提高不明顯，運(yùn)用理論來解決實(shí)際中遇到的新情況、新問題的本領(lǐng)不強(qiáng)。

（二）做好群眾工作的能力不硬。工作開拓、創(chuàng)新意識(shí)不夠，習(xí)慣于遵循過去的方式方法開展工作，沒有過深地研究和探索，在一定程度上束縛了自己的思想，影響了工作的創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)本科室的同志們交任務(wù)多，關(guān)心、幫助不夠。工作方法、說話方式還有待改進(jìn)，特別是對(duì)有些不能開支、不能報(bào)銷的事項(xiàng)，解釋工作做的還不到位。

（三）勤政為民服務(wù)的水平不高。適應(yīng)新形勢(shì)，面對(duì)新任務(wù)意識(shí)滯后，出現(xiàn)的新問題方法不多、不靈活，特別是在當(dāng)前開展的黨的群眾路線教育活動(dòng)中，只是片面地結(jié)合上級(jí)部署要求，抓好工作落實(shí)、缺乏創(chuàng)新，對(duì)隊(duì)伍中存在的深層次問題還把握不準(zhǔn)、了解不透。

四、以焦裕祿同志為榜樣，努力在工作中踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。

習(xí)近平總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”重要論述，無疑為全面推進(jìn)廉政清風(fēng)建設(shè)注入一股清泉。古往今來，諸如包拯、海瑞、焦裕祿等官員皆因清正為民而備受百姓愛戴，而類似和紳、雷政富、谷俊山等貪官污吏的倒臺(tái)則是大快人心，百姓舉手稱贊。不難看出，無論歷史如何變遷、時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔是人民對(duì)為官掌政者始終不變的期待。我將以焦裕祿等先輩先進(jìn)為鏡，緊緊圍繞“三嚴(yán)三實(shí)”要求，堅(jiān)持思想上嚴(yán)起來、整改上嚴(yán)起來、正風(fēng)肅紀(jì)上嚴(yán)起來。從自身改起、從現(xiàn)在改起、從具體事改起，立說立行、即知即改。

（一）鞏固宗旨，堅(jiān)定信念，守護(hù)清正廉潔的決心。身為一名公安干部，肩負(fù)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義的重任。更應(yīng)時(shí)刻牢記：全心全意為人民服務(wù)宗旨；時(shí)刻不忘把廉潔從政作為主線，提升自己身為人民警察的核心價(jià)值觀，切實(shí)把廉潔為民融入到公安工作全過程。要不斷地深入學(xué)習(xí)各類警示教育活動(dòng)，以先進(jìn)典型事跡鼓舞士氣、弘揚(yáng)正氣，不斷堅(jiān)定自己的理想信念，激發(fā)自己不竭的工作熱情；以反腐警示錄里的典型案例筑牢防線、守住底線，堅(jiān)決消除不良思想，約束自己的行為，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、廉榮貪恥的濃厚氛圍。不斷增強(qiáng)自身理論素養(yǎng)和勤政廉政意識(shí)，使拒絕腐敗的決心成為一種本能。

（二）減少應(yīng)酬，凈化“三圈”，堅(jiān)定廉潔奉公的信心。身為執(zhí)法人員，自身形象不再是個(gè)人形象，一言一行一舉一動(dòng)，都關(guān)乎整個(gè)公安隊(duì)伍的公信力。我們務(wù)必要嚴(yán)以律己，慎用手中的權(quán)利。明白權(quán)為民所賦、利為民而謀。身為公安干部，要率先垂范、以身作則。在減少交際、應(yīng)酬上帶頭做表率，自覺凈化“生活圈、社交圈、娛樂圈”，積極倡導(dǎo)健康向上的生活情趣。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)親屬的監(jiān)管，申明底線和劃清界線，在家庭會(huì)議上強(qiáng)調(diào)中央八項(xiàng)規(guī)定和各大項(xiàng)禁令，堅(jiān)決不把個(gè)人群帶關(guān)系和私利摻和到工作中去，防止后院起火。

（三）摒除貪念，修身務(wù)實(shí)，維護(hù)一心為民的恒心。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，我們手中的權(quán)利成為居心叵測(cè)者眼中發(fā)財(cái)致富的鑰匙。金錢、美色，時(shí)刻誘惑著我們。我們務(wù)必要嚴(yán)以修身，剔除心中的貪念，始終保持頭腦清醒，清廉自守，弘揚(yáng)正氣，抵制歪風(fēng)，坦坦蕩蕩做事，堂堂正正做人，清清白白為官，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。日常工作要經(jīng)常深入群眾、融入社會(huì)，了解群眾疾苦，體會(huì)百姓不易，消除不滿足、攀比、從眾、僥幸等偏拗心理，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民、執(zhí)法為民不動(dòng)搖。

五、下一步工作打算。

（一）學(xué)習(xí)焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神，進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。一是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在心靈深處牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨；二是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，全面熟悉掌握法律法規(guī)、財(cái)務(wù)管理業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)能力，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)；三是要始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)。以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成好自己的本職工作。

（二）學(xué)習(xí)焦裕祿“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，增強(qiáng)工作實(shí)效。弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，提高履職能力。樹立全局觀念、超前意識(shí)，講究方法，注重實(shí)際，愛崗敬業(yè)，對(duì)工作保持熱情，在工作中找到幸福感和滿足感，做好自己的“中國(guó)夢(mèng)”。遇到難點(diǎn)，多動(dòng)腦子想辦法，將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，理清工作思路，找準(zhǔn)突破口，不斷積極進(jìn)取、努力開拓創(chuàng)新，爭(zhēng)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)。同時(shí)，結(jié)合本職工作，多為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀、出好主意，建立完善財(cái)務(wù)相關(guān)配套制度，提高大隊(duì)的財(cái)務(wù)管理服務(wù)水平。

（三）學(xué)習(xí)焦裕祿“任何時(shí)候都不搞特殊化的道德情操”，艱苦樸素，廉潔奉公。要向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，甘于清貧，樂于奉獻(xiàn)。要樹立戰(zhàn)勝自我的膽識(shí)和魄力，抗得起誘惑，耐得住寂寞、清貧。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。嚴(yán)格遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政“五不準(zhǔn)”，做到不該拿的不拿，不該吃的不吃，堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)干事，真正做一名政治上堅(jiān)定、工作上務(wù)實(shí)、作風(fēng)上過硬、廉政上過關(guān)的合格政法干部。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，正確方法是前進(jìn)的“加速器”。作為財(cái)務(wù)科長(zhǎng)，在今后的工作中，我將用好焦裕祿精神這面鏡子，從嚴(yán)上要求、向?qū)嵦幹?，本著?yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，務(wù)實(shí)高效的工作作風(fēng)，團(tuán)結(jié)科室同志，加強(qiáng)與其他科室的協(xié)調(diào)，強(qiáng)化自身政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高理論水平及業(yè)務(wù)操作能力，一如既往地做好財(cái)務(wù)工作，為促進(jìn)道路交通管理工作又好又快有序發(fā)展做好財(cái)務(wù)保障。

嚴(yán)于修身存在的問題（三）

嚴(yán)字當(dāng)關(guān)，補(bǔ)精神之鈣，除四風(fēng)之害。四風(fēng)現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，就是黨員干部修身、用權(quán)出現(xiàn)了問題，理想信？不夠堅(jiān)定。著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時(shí)刻對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子，自省自己是否堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，是否認(rèn)真履行黨員義務(wù)，是否為民用權(quán)、依法依規(guī)用權(quán)，觸及靈魂，正視矛盾和問題，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格按規(guī)則、按制度、按程序行使權(quán)力，帶頭遵守廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，掃除四風(fēng)之垢，清除思想塵埃，樹立和恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

一、存在的主要問題

1、在“嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)”上有待于進(jìn)一步提高。在工作上遇到難題時(shí)，不善于思考、動(dòng)腦，等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步，未能把工作做實(shí)、做深、做細(xì)，滿足于過得去。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神。不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性，等到問題出現(xiàn)再想辦法解決。有時(shí)由于工作的重復(fù)性，圖省事，照搬照抄，沿用老方法解決問題；在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。

2、在“嚴(yán)以修身”、關(guān)心熱愛來訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心。平等對(duì)待每一位來訪群眾是做好管理工作的一個(gè)關(guān)鍵，但是，自己在工作中有時(shí)缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)相比之下還是少了一些。

二、存在問題的原因

1、政治學(xué)習(xí)不夠，理論