新建本科院校之和諧校園論

新建本科院校之和諧校園論【摘要】“和諧校園”是教育和諧的具體體現(xiàn)，它直接表征著教育和諧及其實(shí)現(xiàn)度。創(chuàng)建和諧的院校是社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展和提高高校軟實(shí)力的必然要求。要構(gòu)建和諧的校園，必須對(duì)新建本科院校的特點(diǎn)及其校園文化建設(shè)的要求達(dá)成共識(shí)。

【關(guān)鍵詞】新建高校；本科院校；校園文化；和諧校園

中國文化自古“貴和”。在中國思想史上，在儒家、道家的言論中，早有和諧思想的研究現(xiàn)狀及其當(dāng)代價(jià)值?？鬃釉岢觥熬雍投煌?，小人同而不和”的思想，雖然孔子最初把這一思想作為處理人際關(guān)系的一條準(zhǔn)則，但今天看來，“和而不同”也是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律?？鬃又蟮拿献痈岢觥疤烊撕弦弧钡乃枷耄@在更深層次上再次體現(xiàn)出“和”是人類各種文化可持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展的追求。百年來，北京大學(xué)遵循蔡元培校長的“思想自由、兼容并蓄”的辦學(xué)宗旨，形成了“愛國、民主、進(jìn)步、科學(xué)”的校園文化內(nèi)核。90多年來，清華校長梅貽琦更注重“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”，清華著名教授梁啟超、王國維、趙元任、陳寅恪等人更是倡導(dǎo)匯通中西、匯通古今、貫通文理的治學(xué)精神，并激勵(lì)著一代又一代的“清華人”，形成了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校園文化內(nèi)核。優(yōu)良的校園文化建設(shè)必然涉及和諧的重要性，而在新建的本科院校中更是如此。本文擬從新籌建的本科院校特殊性及其校園文化建設(shè)的要求這兩方面來探討構(gòu)建和諧校園的內(nèi)涵和方法。

一、新建本科院校的校園文化內(nèi)涵

1．新建本科院校的校園文化建設(shè)應(yīng)以“不同”求存。校園文化有著區(qū)別于經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)的諸多個(gè)性化特征，因此，在社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中，文化總是以自己特殊的方式發(fā)揮著特殊的功能。校園文化作為廣義文化中的一個(gè)子文化，校園文化對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)有著不可或缺的特殊功能。但是，要使校園文化充分發(fā)揮其作用，就必須充分認(rèn)識(shí)校園文化的個(gè)性化特征，即各個(gè)學(xué)校校園文化“不同”的內(nèi)容、形式和校園精神特質(zhì)。一方面，不同學(xué)校的校園文化具有鮮明的“學(xué)校特色”，校園文化通常堅(jiān)持其逐步形成的本土性、地域性、排他性，也正是因?yàn)樾@文化的這種個(gè)性特征，才形成高校校園文化的多樣性，從而造就人才培養(yǎng)的多樣化、層次化，以滿足社會(huì)對(duì)各種各樣人才的需求。另一方面，校園文化與社會(huì)文化、企業(yè)文化、城市社區(qū)文化等文化之間存在著明顯的“不同”，即校園文化有自己的明確的規(guī)范性和嚴(yán)密的系統(tǒng)性，有其特殊的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，雖然有時(shí)會(huì)與其他文化產(chǎn)生“沖突”和對(duì)立，但從某種程度上說，這種相對(duì)的“不同”是校園文化個(gè)性發(fā)展的必要條件和動(dòng)力。因此，在校園文化的建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持校園文化個(gè)性特征的“不同”，尊重這些特征，是良性發(fā)展校園文化的基礎(chǔ)和前提。

2．新建本科院校的校園文化建設(shè)必然以“和”求發(fā)展。毛澤東同志指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！痹诒举|(zhì)上，不同時(shí)代、不同地域、不同學(xué)校的校園文化總是人們社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，其主導(dǎo)方向總受社會(huì)主流文化所控制和引導(dǎo)，處于一種從屬地位，并且根據(jù)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步以及一個(gè)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)、生活水平，必然會(huì)進(jìn)行新的選擇、整合或排列。就發(fā)展過程而言，“高校校園文化的歷程，經(jīng)歷了一個(gè)初期繁榮、冷靜反思和常態(tài)發(fā)展的三個(gè)階段”。從這三個(gè)階段來看，不同高校的校園文化的演進(jìn)過程都遵循著一種共同的規(guī)律，即從內(nèi)容層次單一向內(nèi)容體系豐富轉(zhuǎn)變，從機(jī)制的不完善向機(jī)制的完善發(fā)展。尤其是隨著改革開放的不斷深入，以及高等教育體制改革步伐的不斷加快，校園文化正從分散走向整體繁榮，由孤立走向融合，由封閉走向開放，校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的內(nèi)涵不斷創(chuàng)新和重構(gòu)。

二、新建本科院校的教育目標(biāo)及內(nèi)涵

1．本科院校的擴(kuò)建理由及教育目的。如果必須給本科大學(xué)教育指定一個(gè)實(shí)用的目的，那么可以說它是訓(xùn)練社會(huì)的良好成員。單就純粹地傳授知識(shí)而言，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種學(xué)習(xí)軟件的制作使用，大學(xué)似乎已不再有存在的必要，然而，事實(shí)卻是建立大學(xué)的推動(dòng)力增強(qiáng)了，而這種推動(dòng)力又恰是高科技的發(fā)展。如今進(jìn)步快的國家都是大學(xué)興旺發(fā)達(dá)的國家，這是事實(shí)。那么大學(xué)存在和擴(kuò)張的理由何在呢？

新建本科院校存在的理由在于，它聯(lián)合師生共同對(duì)學(xué)問進(jìn)行富有想象的研究，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系。大學(xué)傳授知識(shí)，但它是富有想象力地傳授知識(shí)。這種教育使他能夠在任何社會(huì)安身，他知道何時(shí)表達(dá)自己的思想，何時(shí)保持沉默，他能夠與人交談，也能夠傾聽別人的意見。因此有人說：“大學(xué)訓(xùn)練是達(dá)到一種偉大而又平凡目的的偉大而又平凡的手段?！彼荚谔岣呱鐣?huì)的思想格調(diào)，提高人的智力修養(yǎng)，純潔國民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標(biāo)，擴(kuò)展時(shí)代的思想內(nèi)容并使這種思想牌清醒的狀態(tài)，使個(gè)人生活之間的交往文雅化。

2．新建本科院校的學(xué)科教育觀念。大學(xué)的理想要靠每一位學(xué)生和教師來實(shí)踐，當(dāng)學(xué)生從教師那里得不到任何有益的啟示時(shí)，他們便感到理想的飄渺和希望的破滅而無所適從。

大學(xué)的生命在于教師傳授給學(xué)生新穎的，符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識(shí)。學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶著批判精神從事學(xué)習(xí)，因而擁有學(xué)習(xí)的自由；而大學(xué)教師則是以傳播科學(xué)真理為己任，因此他們有教學(xué)的自由。成功的教育在于其所傳授的知識(shí)中必須具有一定的新穎性。要么知識(shí)本身是新的，要么具有某些適用于新時(shí)代新世界的新穎性。知識(shí)并不比活魚更好保存，教師可以講古老的真理，傳授古老的知識(shí)，但他必須設(shè)法使知識(shí)如它本來的那樣，像剛從海里抓上來的鮮魚一樣，帶著它即時(shí)的新鮮，呈現(xiàn)給學(xué)生。

3．新建本科院校的改革任務(wù)。首先是必要的建筑設(shè)施、教授、講師和助教之間的分工，大學(xué)組織的改造和權(quán)力分配、以及職權(quán)行使等等；其次是重新標(biāo)舉大學(xué)的力量和觀念。

這兩項(xiàng)任務(wù)不能相提并論，而只能同時(shí)并舉。重新確立大學(xué)的觀念是首要的任務(wù)，反思大學(xué)本身所應(yīng)具有的基本特點(diǎn)，這種特點(diǎn)是任何人和計(jì)劃都不可能填補(bǔ)的，而只有通過研究者、教師和學(xué)生的親在反映出來。大學(xué)的組織機(jī)構(gòu)只能為此提供機(jī)構(gòu)，但其特點(diǎn)并不會(huì)從中自發(fā)地產(chǎn)生出來。否則，一味擴(kuò)校并校，可能導(dǎo)致在大學(xué)組織的移植過程中，大學(xué)名稱雖然保住了，而大學(xué)卻走向了真正的毀滅。一方面進(jìn)行大學(xué)組織和建設(shè)的外部改造，另一方面進(jìn)行為贏得大學(xué)觀念新形態(tài)的思維方式的內(nèi)在轉(zhuǎn)變。單純以課程來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的供給那就失去它本來的意義，同樣的，單純的觀念玄思也將造成烏托邦式的狂熱。正確處理這二者之間的關(guān)系將決定大學(xué)的命運(yùn)。

三、和諧校園的實(shí)質(zhì)

在新建本科院校的和諧校園建設(shè)中，“和諧”是指校園文化建設(shè)過程中所應(yīng)遵循的方式和途徑，基本一致卻又并不千篇一律；其中的“不同”是指承認(rèn)事物的差異和個(gè)性，體現(xiàn)了校園文化內(nèi)容與形式、樣式與模式等的多樣性?？梢哉f，校園文化“異中求同，和諧有序”的本質(zhì)就是其多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系問題，二者構(gòu)成辨證統(tǒng)一關(guān)系。沒有個(gè)性差異就沒有和諧；“和”要求新建高校在堅(jiān)持中國先進(jìn)文化本質(zhì)方向的基礎(chǔ)上，采取繼承與寬容，互動(dòng)與兼容的態(tài)度，從而