內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市成考專升本2022年教育理論自考預(yù)測試題附答案

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市成考專升本2022年教育理論自考預(yù)測試題附答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.有人認(rèn)為，南方人精明、北方人豪爽。這種社會(huì)心理現(xiàn)象屬于（）

A．近因效應(yīng)

B．暈輪效應(yīng)

C．刻板效應(yīng)

D．首因效應(yīng)

2.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的（）。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

3.

4.教育的生物起源說的錯(cuò)誤主要是否定了教育的()。A.獨(dú)立性B.繼承性C.社會(huì)性D.永恒性

5.

第

5

題

課外校外教育是指下列哪類有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)？（）

6.馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是（）。A.社會(huì)主義教育與剝削階級教育的分水嶺

B.社會(huì)主義革命勝利的必要條件

C.資本家剝削童工的主要手段

D.造就全面發(fā)展的人的唯一方法

7.

第

28

題

智力的核心成分是（）

8.尋求享樂，無憂無慮，社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗(yàn)，對藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型?（）A.A.思維外向型B.感覺外向型C.情感外向型D.直覺外向型9.長期以來的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到（）。A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時(shí)間用于教學(xué)10.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

11.人的心理活動(dòng)包括下列哪兩個(gè)部分?（）

A.心理過程與個(gè)性B.認(rèn)識(shí)過程與意志過程C.情感過程與意志過程D.個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征

12.近代最早一部系統(tǒng)淪述教育問題的專著是（）

A.《教育漫活》B.《大教學(xué)淪》C.《愛彌兒》D.《教育論》

13.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行順序是（）

A.以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B.以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C.以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行

D.視具體情況，可有多種開端

14.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）

A．贊科夫

B．巴班斯基

C．布魯納

D．凱洛夫

15.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

16.課程可被劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程，這是從哪個(gè)角度來對課程進(jìn)行劃分的？（）

A.學(xué)生對課程選擇的自由度B.課程管理制度角度C.課程的組織核心D.課程的存在形式

17.爆發(fā)式、強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)稱之為()

A．激情

B．心境

C．應(yīng)激

D．熱情

18.下列哪一個(gè)觀點(diǎn)不符合我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程設(shè)置的特點(diǎn)?（）

A.小學(xué)階段以綜合課程為主B.初中階段以分科課程為主C.高中階段以分科課程為主D.初中階段分科與綜合課程相結(jié)合19.創(chuàng)造性思維的主要心理成分是()。A.發(fā)散思維B.聚合思維C.分析思維D.抽象思維

20.根據(jù)耶克斯一多德森定律，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率之間呈（）。

A.“U”型曲線關(guān)系B.倒“U”型曲線關(guān)系C.線性關(guān)系D.對數(shù)關(guān)系二、填空題(20題)21.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

24.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

25.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

26.思維的基本形式是_______、_______、_______。

27.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

28.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

29.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

30.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

31.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

32.品德評價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

33.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

34.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

35.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

36._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

37.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

38.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

40.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。三、簡答題(2題)41.簡要說明奧爾波特的特質(zhì)理論。42.教師的作用是什么？四、論述題(2題)43.試述人的發(fā)展對教育的制約。44.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。五、辨析題(2題)45.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

46.后進(jìn)生是班級里最差的學(xué)生，無法轉(zhuǎn)化。

六、(0題)47.用“道德兩難故事”引發(fā)兒童道德判斷，了解兒童道德判斷發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A.皮亞杰B.柯爾伯格C.埃里克森D.弗洛伊德

參考答案

1.C

2.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

3.C

4.C教育的生物起源說把教育的起源歸為動(dòng)物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會(huì)性質(zhì)，掩蓋了剝削階級教育的階級實(shí)質(zhì)，是不科學(xué)的觀點(diǎn)。

5.D

6.D掌握馬克思全面發(fā)展觀即可得到答案。

7.B

8.B

9.A

10.A

11.A心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性，所以選A。

12.B

13.D

14.B

15.C

16.B

17.AA

[解析]A激情是一種強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)。B心境是一種使人的所有情緒體驗(yàn)都感染上某種色彩的、較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。C應(yīng)激是出乎意料的緊張的情景所引起的情緒狀態(tài)。D熱情是一種高昂的情緒狀態(tài)。所以應(yīng)選A。

18.B

19.A

20.B學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率之間呈倒“U”型曲線關(guān)系，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平中等時(shí)學(xué)習(xí)效率較高，過高、過低都不利。許多考生往往把答案A與答案B混淆，應(yīng)注意區(qū)分。

(1)能夠運(yùn)用動(dòng)機(jī)理論解釋心理現(xiàn)象，提出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的具體措施是考試的重點(diǎn)。這類題既可以綜合論述，如2004年統(tǒng)考題，也可聯(lián)系實(shí)際分析某個(gè)理論，如2005年統(tǒng)考題。

(2)耶克斯一多德森定律在考試經(jīng)常出現(xiàn)，應(yīng)加強(qiáng)理解。情緒喚醒水平中等效率最高，也可以說動(dòng)機(jī)水平中等效率最高。平時(shí)所說的動(dòng)機(jī)越高學(xué)習(xí)效果越好的觀點(diǎn)并不完全正確。21.穩(wěn)定，統(tǒng)一

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

24.認(rèn)識(shí)

25.生活化生活化26.概念，判斷，推理

27.夸美紐斯夸美紐斯

28.制度文化

29.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

30.社會(huì)問題社會(huì)問題

31.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

32.評比操行評定評比，操行評定

33.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要34.壬寅學(xué)制

35.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

36.學(xué)科課程學(xué)科課程

37.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

38.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

39.學(xué)生集體學(xué)生集體40.識(shí)記保持41.奧爾波特的特質(zhì)理論。奧爾波特認(rèn)為，人格特質(zhì)是個(gè)體反應(yīng)環(huán)境刺激時(shí)的一種內(nèi)在傾向。它是由遺傳和環(huán)境兩方面的因素形成的，對個(gè)體行為具有動(dòng)機(jī)的作用。奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩種，即共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)。①共同特質(zhì)指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。②個(gè)別特質(zhì)揭個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)別特質(zhì)依其在生活中的作用又可分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。③在奧爾波特后期的工作中，他將人格特質(zhì)分為兩個(gè)極端，如端正一畸形；活潑一呆滯；支配一服從等等。根據(jù)具有兩個(gè)極端的特質(zhì)，可以制成測量人格的量表，用它來確定人的人格特質(zhì)。42.①教師是人類文化知識(shí)的傳遞者。②教師是人類靈魂的工程師。③教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。43.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。

(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。

(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。44.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)