《西游記》唐僧的人物形象研究

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《西游記》是吳承恩的一篇名著，其中唐僧人物性格冗雜多樣。他時(shí)而和善，時(shí)而膽小軟弱。他勇于招納賢才、卻又單純狡猾，他的性格是多重的。但他的頑強(qiáng)毅力是令人嘆服的，對于他來說既是嚴(yán)明律己的典型人物也是一被現(xiàn)實(shí)淘汰的人物，在當(dāng)今的社會中他精神的現(xiàn)實(shí)意義是一個(gè)比較冗雜的層面，或許并不被全部人接受。

(1)對唐僧形象在傳統(tǒng)文化意義上的解讀

田廣林在1999年《中國傳統(tǒng)文化概論》一書中寫出了唐僧的性格與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。唐僧身上，匯聚儒、道、佛三家思想境界，幻化出神仙、凡人和鬼妖的三種不同世界。至大、至高、至遠(yuǎn)，是集聚傳統(tǒng)文化精髓于唐僧一身的最好概括。唐僧的儒雅博學(xué)和接人待物，無不汲取于儒家文化，唐僧骨子里有剛毅木訥的君子作風(fēng)。唐僧身上的道風(fēng)淳樸，有容乃大，無欲則剛，唐僧身上的佛法高深，虔心修煉都是常人無法比擬的。

也有學(xué)者從儒釋道的兩個(gè)或單個(gè)角度來分析唐僧的形象和人格。樂云在《內(nèi)斂與張揚(yáng)——對唐僧人格心理的雙重闡釋》(2023)中把唐僧的人格心理分析為兩個(gè)層面。第一個(gè)層面，他是取經(jīng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，取經(jīng)大業(yè)的重?fù)?dān)要求他性格內(nèi)斂，但他又常常不堪重負(fù)，故而其人格心理多表現(xiàn)為怯懦與恐驚?！叭濉钡膶用嬖谄渲邪l(fā)揮主導(dǎo)作用。其次個(gè)層面，唐僧從骨子里是一個(gè)詩人氣質(zhì)很重的人，具有很強(qiáng)的名士風(fēng)流情結(jié)，其最為突出的表現(xiàn)為臨風(fēng)而泣、對月傷懷的多愁善感，時(shí)時(shí)刻刻想著國家、皇帝賜予他的重任，以及對深情與真率的不懈追求。

(2)唐僧形象的新探討

唐僧取經(jīng)的故事自唐代以來流傳甚廣，而唐僧這一人物在流傳過程中始終在不斷地演化，從《三藏法師傳》中的超凡入圣的唐三藏，到宋元《取經(jīng)詩話》中亦圣亦凡的圣僧，再到小說《西游記》中的肉眼凡胎的唐僧，隨著故事神魔顏色的強(qiáng)化，唐僧最終在故事中失去了主角的地位，而成了他的徒弟尤其是大徒弟孫悟空的配角和對立人物。在新時(shí)期對于唐僧形象的探討上，學(xué)者多關(guān)注唐僧的凡人形象。

胡光舟1980年1月出版于上海古籍出版社的《吳承恩與西游記》中說道：“他(唐僧)軟弱無能，膽小如鼠，聽信讒言，是非不分，自私可鄙，優(yōu)柔寡斷，昏庸糊涂。幾乎是屢教不改，在取經(jīng)集團(tuán)中，他既不是精神力氣，也不是實(shí)際的戰(zhàn)斗者，竟是一個(gè)百分之一百的累贅，至于他在取經(jīng)事業(yè)中的作用，說得不客氣些，應(yīng)當(dāng)是個(gè)負(fù)數(shù)，他的眼淚多于行動，沒有白龍馬就寸步難行，沒有孫悟空將萬劫不復(fù)。假如肯定要說唐僧也有作用，那么，他的作用是一個(gè)傀儡、一尊偶像、一塊招牌，只因他是如來的犯錯(cuò)誤的大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，要靠他這塊招牌才能取到經(jīng)”。一語道出了小說中唐僧這一人物在世人眼中的形象，人們幾乎是用厭惡的心態(tài)來對待唐僧的。對唐僧的`評價(jià)，往往也是負(fù)面多于正面，因此，鑒于唐僧的種種愚昧的行為和稚嫩的言語，免不了大家會以“愚氓”和“鄉(xiāng)愿”來形容他。

周先慎在2023年林庚先生與《西游記》中講到，《西游記》中的唐僧，名義上還是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)者，但從整個(gè)情節(jié)所呈現(xiàn)的形象看，真正組織者和領(lǐng)導(dǎo)者已逐步變成孫悟空。在《西游記》里，既把唐僧寫成一個(gè)虔誠的好和尚，確定他“誠重勞輕”的艱苦奇行，還保持了歷史上玄奘取經(jīng)的主動的一面;但又批判他的無原則的“慈忍”，是一個(gè)庸弱無能的“氓僧”。把艱苦虔誠取經(jīng)與人妖顛倒、是非不清兩個(gè)方面奇妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成了一個(gè)形象完好、獨(dú)特鮮亮的唐僧。

(3)比較文學(xué)中的唐僧形象

在比較文學(xué)的視野下，學(xué)者們常把唐僧跟以下人物放在一起比較討論。首先是同作品中的人物孫悟空，馬繼銘在《略論“孫悟空”與“唐僧”形象的強(qiáng)與弱》中認(rèn)為孫悟空的“強(qiáng)”主要表如今他的才智和英勇，而唐僧雖然很“弱”，但他的內(nèi)在的精神品行卻特別昂揚(yáng)，這就是表如今唐僧身上的對佛的熱誠、堅(jiān)貞和百折不撓，其內(nèi)核是深深包含了儒家思想觀念的，其強(qiáng)弱是有其相對性的。

如周輝、曾亮《冷于冰與唐僧形象比較論》認(rèn)為《綠野仙蹤》在藝術(shù)創(chuàng)作上借鑒、仿照了《西游記》，是比較有價(jià)值的神魔小說?！毒G野仙蹤》中的仆人公冷于冰和《西游記》中的唐僧，都具有“內(nèi)儒”的性格特征，他們是深諳儒家思想且付諸以行動的現(xiàn)實(shí)人，兩者“人”的地位與身份有著相像的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

拓展

西游記孫悟空人物形象

孫悟空的人物形象：

1、孫悟空是一個(gè)不屈服于命運(yùn)的硬漢形象。

在《西游記》中，孫悟空是自強(qiáng)不息，不屈服于命運(yùn)的形象。孫悟空是一個(gè)不滿意于現(xiàn)狀、不斷追求生命新境界的人，也就是說他的一切行為與經(jīng)受都說明他渴望體驗(yàn)生命升華的勝利，人生的每一次前進(jìn)、升華所面臨的挑戰(zhàn)都造就了他不屈服與命運(yùn)的精神形象，并深化人心。

2、孫悟空是一個(gè)善惡分明和堅(jiān)韌斗志的形象。

他對取經(jīng)受程中的一切困難險(xiǎn)阻從不畏懼退縮，經(jīng)受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充足的戰(zhàn)斗熱忱。取經(jīng)途中，悟空的堅(jiān)韌抵抗性格得到進(jìn)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭的戰(zhàn)斗精神，想到的不是自己的生死，而是師父的安危，以及取經(jīng)大業(yè)的成敗。其勇于犧牲之志，感天動地，為自己的抱負(fù)而徹底斗爭。

孫悟空的性格特點(diǎn)：

1、有責(zé)任心，敢作敢當(dāng)：孫悟空甘愿忍受被唐僧念咒的痛苦，一次次承受苦痛，卻沒有拂袖離去。

2、嫉惡如仇，不畏強(qiáng)權(quán)：在看到百姓受災(zāi)受難的時(shí)候，孫悟空會設(shè)身處地的解救人們脫離水深火熱的境況。甚至不惜得罪玉帝，甚至如來佛祖。

3、善惡分明，做事謹(jǐn)慎：在遇到各種妖怪的時(shí)候，不管他們怎么瞞天過海，但騙不過孫悟空，每次遇到特殊的人，孫悟空都會認(rèn)真的觀看，所以，很少