詩(shī)歌鑒賞·考情分析（課件）-2023年高考語(yǔ)文古代詩(shī)歌閱讀精講細(xì)練（全國(guó)通用）

詩(shī)歌鑒賞·考情分析讀懂會(huì)答以2022年高考真題為例2022年全國(guó)甲卷全國(guó)乙卷新高考1卷新高考2卷北京卷天津卷浙江卷上海卷2021年全國(guó)甲卷全國(guó)乙卷新高考1卷新高考2卷北京卷天津卷浙江卷上海卷2020年全國(guó)1卷全國(guó)2卷全國(guó)3卷新高考1卷新高考2卷北京卷天津卷江蘇卷浙江卷2022年全國(guó)甲卷歐陽(yáng)修《畫眉鳥》、文同《畫眉禽》這兩首詩(shī)中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2022年全國(guó)乙卷王勃《白下驛餞唐少府》本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。2022·北京卷杜甫《病柏》詠物詩(shī)注重通過意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說明這些意象有何意蘊(yùn)。2022·天津卷陸游《書喜》請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。詩(shī)題為“書喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)指出詩(shī)人因何而喜。2022年浙江卷王建《樓前》、杜牧《過勤政樓》這兩首詩(shī)中都寫到的____和____，寄寓鑒戒之意。分析兩首詩(shī)后兩句在情感、寫法上的不同。2022年上海卷劉禹錫《城東閑游》結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)題中“閑游”所寄寓的情感。2022年新高考1卷魏了翁《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。2022年新高考2卷李白《送別》本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。2021年全國(guó)甲卷陳師道《和南豐先生出山之作》在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2021年全國(guó)乙卷辛棄疾《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》這首詞的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2021年新高考1卷?xiàng)罹拊础都慕莅姿抉R》前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2021年新高考2卷陸游《示兒子》詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？2021年北京卷蘇軾《和陶歸園田居（其一）》宋詩(shī)以理見長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說出了怎樣的道理。2021年天津卷朱熹《念奴嬌·用傅安道和朱希真梅詞韻》“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？請(qǐng)指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。2021年浙江卷吳偉業(yè)《意難忘·山家》詞中“衰翁”的身份是______。下片中“_____”一詞點(diǎn)出山家的生活狀態(tài)，可謂詞眼。分別賞析上片的寫景藝術(shù)和下片的敘事藝術(shù)。2021年上海卷晁補(bǔ)之《虞美人》從虛實(shí)結(jié)合的角度賞析詞中畫線部分。2020年全國(guó)1卷陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。2020年全國(guó)2卷王安石《讀

史》這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？2020年全國(guó)3卷陸游《苦筍》詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2020年新高考1卷杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》詩(shī)的頸聯(lián)寫到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2020年新高考2卷韓

駒《贈(zèng)趙伯魚（節(jié)選）》作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。2020年北京卷李白《寄東魯二稚子》這首詩(shī)多處寫到桃樹。請(qǐng)分析桃樹在詩(shī)中的意義與作用。2020年天津卷韋莊《紀(jì)村事》“釀酒迎新社，遙砧送暮暉”描寫了什么樣的鄉(xiāng)村場(chǎng)景？“數(shù)聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說明理由。2020年江蘇卷王安石《送沈康知常州》如果你是沈康，通過這首送別詩(shī)，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。詩(shī)歌后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？2020年浙江卷王勃《秋江送別》、王昌齡《送柴侍御》這兩首送別詩(shī)在情感上，《秋江送別》突出_____；而《送柴侍御》突出______，與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類似。前人評(píng)《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩(shī)的后兩句，分析后者寫法的妙處。詩(shī)歌鑒賞高考要求：閱讀淺易的古代詩(shī)文。⑴鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧⑵評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度情感態(tài)度形象特點(diǎn)藝術(shù)技巧語(yǔ)言風(fēng)格情感態(tài)度讀懂詩(shī)歌抓手標(biāo)題作者注釋詩(shī)句結(jié)構(gòu)“詩(shī)家語(yǔ)”意象典故選項(xiàng)讀得懂：多方線索、咬文嚼字、抽絲剝繭答得全：高考真題、精準(zhǔn)審題、規(guī)范答題用語(yǔ)專：多讀多背、多練多想、多記多用醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。2.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）題意：醉落魄詞一首。人日之節(jié)，約好友提刑應(yīng)懋之一起登高南山，有感抒懷。①時(shí)間(人日)；②地點(diǎn)(南山)；③事件（約應(yīng)提刑懋之）醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。讀標(biāo)題提綱挈領(lǐng)攝詩(shī)魂人日：又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日?！叭巳铡憋L(fēng)俗，盡管各地有不同，但漢時(shí)東方朔的《占書》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會(huì)”的說法?？梢姡湃艘褜ⅰ叭嗣癜病币曌鳌叭巳铡钡暮诵乃枷?。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。讀注釋和相關(guān)詞句抓典故，懂生活和文化常識(shí)覓什么？什么人情？為什么苦？熱鬧的節(jié)日氛圍：聲音、畫面、動(dòng)作、活動(dòng)。希望每天都是人日，為什么？如何為人？醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。讀詩(shī)句疏通句意，存疑最可貴無(wú)邊春色：指新春美景無(wú)邊無(wú)盡。人日為新歲初七，孟春之時(shí)，楊柳始發(fā)，碧草初生，無(wú)邊無(wú)盡的春色，令人陶醉。蘇轍《奉使契丹二十八首贈(zèng)知雄州王崇拯二首其一》有句：“人日河橋柳正黃?！比饲椋褐溉酥楦谢蛉酥Ｇ椤４酥溉饲轱L(fēng)俗?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸叭饲橹?，遠(yuǎn)俗則懷?！笨嘞蚰仙揭挘杭础跋蚰仙娇嘁挕?，指費(fèi)盡力氣向南山去尋求?？嘁?，即“苦苦尋覓”，指費(fèi)勁力氣去尋找。比喻為得到某樣?xùn)|西而執(zhí)著的追求。村村簫鼓家家笛：指處處村莊，家家戶戶都傳來簫、鼓、笛等聲樂，以此形容節(jié)日風(fēng)俗之盛?！按宕濉薄ⅰ凹壹摇睘榛ノ?，意為村村戶戶簫鼓追隨、笛聲不斷。祈麥祈蠶：指祈禱農(nóng)事豐收。麥、蠶代指各種農(nóng)事?！耙荒曛?jì)在于春”，人日祈禱一年農(nóng)事豐收，安樂康健。來趁元正七：指一起前來趕人日之節(jié)的盛會(huì)。趁，指追逐，趕。元正七，指正月初七，即人日之節(jié)。元，指元月，元月本指農(nóng)歷一月（正月），形容每年的第一個(gè)月份，現(xiàn)也常用于指陽(yáng)歷（公歷）一月。翁前子后孫扶掖：指孫子在一旁攙扶著祖父走在前面，兒子跟在后面。翁，指老人。前，指走在前面。子，指兒子。后，指走在后面。孫，指孫子。扶掖，指扶持,提攜，攙扶。此句刻畫出一副尊老、敬老、愛老的“禮孝”圖。老翁于前，兒子于后，以禮而尊，以尊而孝。祖父同行，孫子扶掖，以敬而愛，以愛而孝。寥寥數(shù)字，真切地刻畫出華夏民族世代傳承的禮孝文化。詩(shī)人為理學(xué)大家，此圖景不僅是儒家之所愿，更是世代中華民族之優(yōu)秀傳承。有如此禮孝傳統(tǒng)之家，又如何不和樂融洽？商行賈坐農(nóng)耕織：即指各行各業(yè)之人，各司其職，共同營(yíng)造百業(yè)繁榮之圖景。商行賈坐，即“坐賈行商”。賈，指商人。在古代，商就是流動(dòng)著販賣商品的人，賈就是開一個(gè)店鋪有固定地址賣東西的人，這叫做“行商坐賈”?，F(xiàn)泛指經(jīng)商的買賣人。農(nóng)耕織，指農(nóng)民耕種、織布。商、賈、農(nóng)，借指各行各業(yè)之人。此句刻畫出一副百業(yè)和諧、繁榮昌盛之圖景。然繁榮是需要條件的，需要國(guó)家安定，需要國(guó)之上下各司其職。然要使國(guó)之上下各司其職，最重要或最根本的條件，即是上句所寓含的“禮孝”文化。若“禮孝”大義之沒落，則民風(fēng)將不純，百業(yè)必難興，國(guó)勢(shì)必疲敝，又何來“商行賈坐農(nóng)耕織”之百業(yè)和諧、繁榮昌盛之盛景？然南宋仍求偏安一隅，朝中忠義或空，或由此可見詩(shī)人真正之深意。須知此意無(wú)今昔：指必須要明白，此中的深意，從前和現(xiàn)在都是同一個(gè)道理。須知，指必須要知道。此意，此中的深意。無(wú)今昔，指不用區(qū)分現(xiàn)在和從前。即現(xiàn)在和從前都是一個(gè)道理。會(huì)得為人：指能理會(huì)、懂得化育人的品性。會(huì)得，指能理會(huì)、懂得。為人，指做人，即化育人的品性。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。儒家所說的“為人”，即指一個(gè)人本身應(yīng)具備的道德品行與道德追求?！洞髮W(xué)》所說的修身、齊家、治國(guó)、平天下，即是儒學(xué)在“禮、仁、孝”大義統(tǒng)領(lǐng)下的個(gè)人為人的準(zhǔn)則。日日是人日：指每一天都是和諧盛世。人日，此處象征詩(shī)人心中的和諧盛世。詩(shī)人說自己苦苦尋覓的是“人情”，這是“民安樂”的根本。世人皆為愿而求，且盛況空前，足可欣賞。然若“禮、仁、孝”之大義不繼，上下不能各司其職，百業(yè)不興，空有祈愿，又如何能實(shí)現(xiàn)？若以“禮、孝”為本，百司行職，則百業(yè)繁興，民風(fēng)自純，風(fēng)俗自正，國(guó)勢(shì)必隆。百姓安康，盛世和順。故詩(shī)人感言：“須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日?！贝嗽~深有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”之義。1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感?！耙蚰昀象w弱，感到此行會(huì)比較困難”解析有誤。本詞前兩句“無(wú)邊春色。人情苦向南山覓。”釋意為：“孟春之時(shí)，人日之節(jié)，楊柳始發(fā)，碧草初生，無(wú)邊無(wú)盡的春色，確實(shí)令人陶醉。然而我卻執(zhí)著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節(jié)的人情風(fēng)俗盛景?！毕麻犑拙洹拔糖白雍髮O扶掖”，中的“翁”指“父親”，引申為祖父，泛指老年人，“翁”并非指作者自己；“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”，曲解文意。故選A。2.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）①“翁前子后孫扶掖”句，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦，諧樂融洽的倫理關(guān)系。②“商行賈坐農(nóng)耕織”句，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。每答出一點(diǎn)給3分?！敖Y(jié)合內(nèi)容”1分，“分析道理”2分。送別李白尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。2．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）讀懂詩(shī)歌抓手標(biāo)題作者注釋詩(shī)句結(jié)構(gòu)“詩(shī)家語(yǔ)”意象典故選項(xiàng)讀得懂：多方線索、咬文嚼字、抽絲剝繭答得全：高考真題、精準(zhǔn)審題、規(guī)范答題用語(yǔ)專：多讀多背、多練多想、多記多用送別：指到遠(yuǎn)行人啟程的地方與他告別，目送其離開。題意：送別遠(yuǎn)行的友人。（從后面詩(shī)中內(nèi)容可知，詩(shī)人在尋陽(yáng)長(zhǎng)江邊送別友人，而友人的目的地是南中。）①詩(shī)的題材(送別詩(shī))；②感情基調(diào)(惜別)送別李白尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。讀標(biāo)題提綱挈領(lǐng)攝詩(shī)魂送別李白尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。讀意象&情緒詞掌握常見意象的內(nèi)涵老朋友，沿著尋陽(yáng)和五溪，順著滾滾長(zhǎng)江逆流而上，就會(huì)直入到巫山深處。名山勝境來自于人們的互相贊頌和傳播，待您到達(dá)南中，一路游賞，切身體驗(yàn)，自然會(huì)稱贊這一路美麗的風(fēng)景。送君別離，恰又逢八月中秋，秋風(fēng)吹動(dòng)，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無(wú)限憂愁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望，你別去的船帆已經(jīng)再也看不見，日暮傍晚，斜陽(yáng)滿江，只剩下滾滾長(zhǎng)江空自奔流。本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）①寓情于景：通過寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒。②以景結(jié)情，末尾寫孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩(shī)人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。共6分,每點(diǎn)3分；意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分?！?022·浙江卷】樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②?！咀ⅰ竣偾锕?jié)：唐開元十七年八月，丞相表請(qǐng)每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈(zèng)承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。這兩首詩(shī)中都寫到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。分析兩首詩(shī)后兩句在情感、寫法上的