遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題和答案詳解

遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題和答案詳細(xì)解析（題后）

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》前面章節(jié)里討論了三種形式的權(quán)力：從社會沖突里發(fā)生的橫暴權(quán)力，從社會合作里發(fā)生的同意權(quán)

力，以及社會繼替過程中發(fā)生的長老權(quán)力。在《名實的分離》這一章中，費(fèi)孝通提出了一種，時勢造英雄'造出來的權(quán)力，

叫‘時勢權(quán)力這種權(quán)力是在變化的社會，人們掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢，給個人或者群體帶來的實際力量。比如電腦

剛開始普及的時候，運(yùn)用第一代計算機(jī)知識和計算機(jī)技能的人，他們就有了優(yōu)勢，在那個時候成了"英雄改革開放初期的那

些新富們，不是依靠傳統(tǒng)，而是靠時勢帶來機(jī)會，其致富能力也可以說是‘時勢權(quán)力

社會變遷是相對于社會靜止?fàn)顟B(tài)而言的。費(fèi)孝通說：‘社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，社會變遷卻是指社

會結(jié)構(gòu)本身的變動?！边@兩種過程可以并存而不沖突。過去、現(xiàn)在和未來都是連續(xù)的繼承性和變革的創(chuàng)新性的綜合體。有人

說，世界上唯一不變的東西是“變中國古老的經(jīng)典《易經(jīng)》，就是講變與不變的。也因為這兩類狀態(tài)的同時性，兩種權(quán)力，

即長老權(quán)力和時勢權(quán)力才可以并行。然而，兩種權(quán)力還有此消彼長的現(xiàn)象。社會變遷得慢些，長老權(quán)力就強(qiáng)些，變遷得快些，

時勢權(quán)力就強(qiáng)些。變遷得過快，就會發(fā)生'父不父，子不子”的現(xiàn)象。社會結(jié)構(gòu)之所以要變，是因為如文化一樣，社會結(jié)構(gòu)也是

人們從環(huán)境里獲取滿足生活需要的工具。一旦這種結(jié)構(gòu)滿足不了生活所需，就要發(fā)生改變。

當(dāng)然，費(fèi)孝通考慮的是對整個社會來說的，實際上一個社會內(nèi)部是劃分不同的利益群體的，變遷對于不同的群體帶來的沖

擊是不一樣的，這里邊有斗爭。比如隋唐社會，在維護(hù)皇權(quán)自身的需要下，打擊門閥貴族，是通過科舉制來把有才能的人選拔

到政府里，而不是門閥貴族壟斷權(quán)力，不管其有無才華。一方面，這是皇權(quán)維護(hù)自身的需要；另一方面，也是下層百姓想使身

份地位向上流動的愿望的體現(xiàn)。這樣新的社會結(jié)構(gòu)對于原來的門閥貴族是不利的，卻有利于帝王的統(tǒng)治和下層百姓的向上流

動，整個社會的活力被調(diào)動起來了。我們也可以說，門閥貴族代表了社會結(jié)構(gòu)不變下的'‘長老權(quán)力”，他們掌握了話語權(quán)，而科

舉出身的平民子弟則是掌握了知識適應(yīng)新社會機(jī)制的‘時勢權(quán)力''者。費(fèi)孝通似乎忽略了社會群體內(nèi)部不同利益群體對變遷的不

同態(tài)度和行為。

費(fèi)孝通說：’新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。人們不會在沒有發(fā)

覺舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有習(xí)慣的惰性。但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會失去人們對它

的信仰，守住一個沒有效力的工具是沒有意義的，會引起生活上的不便，甚至蒙受損失?！?/p>

但是，新的生活方法也不是容易得來的，它需要“有人發(fā)明，或是有人向別種文化學(xué)習(xí)、輸入，還得經(jīng)過試驗，才能被人

接受，完成社會變遷的過程在這個過程中，那些發(fā)明者、從別種文化學(xué)習(xí)的引進(jìn)和輸入者、試驗者等都是社會變遷過程中

的“文化英雄這時發(fā)生的權(quán)力，既不同于橫暴權(quán)力，也不同于同意權(quán)力，也不是長老權(quán)力，因為‘它是時勢所造成的，無以

名之，名之曰'時勢權(quán)力

這種權(quán)力不僅在現(xiàn)代變遷劇烈的社會容易看到，甚至在初民社會也可以?？吹剑涸诨脑?，人們常常遭遇不平常的環(huán)

境，他們需要有辦法的人才，那是英雄?！钡珪r勢大英雄，在任何時代都是稀有珍貴的。

在《世界是平的》一書中的現(xiàn)代世界里，互聯(lián)網(wǎng)和城市化一起，把世界的發(fā)展推到了一個新時代：不是土地，也不是資源

決定財富，而是智慧或者知識，新的知識信息和想法、創(chuàng)新等會帶來財富。這種知識經(jīng)濟(jì)下的富豪不是世襲的，不是權(quán)力的，

而是知識和智慧的。土地是農(nóng)業(yè)社會的財富之源，資源是工業(yè)社會的財富之源，而新的時代，信息和知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和智

慧才是財富之源。

要做時勢英雄，必須能把握時代變遷的脈搏，趕得上時代的步伐。費(fèi)孝通說：“從整個社會看，一個領(lǐng)導(dǎo)的階層如果能追

得上社會變遷的速率，這社會也可以避免因社會變遷而發(fā)生的混亂。英國是一個很好的例子。很多人羨慕英國能不流血而實行

種種富于基本性的改革，但很多人忽略了他們所以能這樣的條件。英國在過去幾個世紀(jì)中，以整個世界的文化來說是處于領(lǐng)導(dǎo)

地位，他是工業(yè)革命的老家。英國社會中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)環(huán)境變動的，環(huán)境變動的速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動的速率

配得上才不致發(fā)生流血的革命?！?/p>

（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土一對話費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國〉》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在變化的社會，掌握并適應(yīng)了變化而占有優(yōu)勢，給個人或者群體帶來實際力量的人就可能成為時勢英雄。

B.社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動；通常，發(fā)生社會變遷時不會出現(xiàn)社會繼替。

C.費(fèi)孝通認(rèn)為，社會結(jié)構(gòu)如同文化一樣，一旦滿足不了人們的生活所需，就要發(fā)生改變。

D.隋唐時期的科舉制，讓下層百姓擁有了使身份地位向上流動、成為，時勢英雄'’的機(jī)會。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.時勢權(quán)力與長老權(quán)力的根本不同在于，前者產(chǎn)生于社會變遷過程中，后者產(chǎn)生于社會繼替過程中。

B.新的環(huán)境發(fā)生了，人們就會立即放棄舊方法，因為守住一個沒有效力的工具會引起生活上的不便，甚至蒙受損失。

C.信息和知識經(jīng)濟(jì)時代，掌握時勢權(quán)力的不再是擁有土地和資源的人，而是擁有知識和智慧的人。

D.在過去幾個世紀(jì)中，英國能不流血而實現(xiàn)種種改革，是因為它一直處于整個世界文化的領(lǐng)導(dǎo)地位。

3.下列選項中提到的人物，不能算是時勢英雄的一項是（）

A.全國勞模張秉貴B.微軟的比爾?蓋茨

C.搜狐的張朝陽D.革命先驅(qū)孫中山

4.“雖有智慧，不如乘勢''出自《孟子?公孫丑》，它強(qiáng)調(diào)做事僅有智慧不行，還要待時而作、順勢而為，才能取得成功。文中

哪些內(nèi)容可以印證這一觀點(diǎn)。

5.陳心想對費(fèi)孝通關(guān)于社會變遷的觀點(diǎn)有所拓展，你認(rèn)為他的拓展是否合理，請簡要分析。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小鮑莊市選）

王安憶

撈渣七歲了，該上學(xué)了。

可是文化子①已經(jīng)在公社上中學(xué)了。一家供不起兩個學(xué)生。

要早二年，就好辦了，文化子巴不得不上學(xué)呢！可如今不同了，文化子不知咋的開了竅，一下子學(xué)進(jìn)去了。從班上最后一

名躥到第一名。

撈渣也想讀書。莊上在學(xué)校的孩子，脖子上都有一條紅圍脖，這就叫他羨慕。他雖然還不知曉這紅圍脖是啥意思，可他知

道是叫人學(xué)好的。他大②說，還是讓撈渣讀吧，文化子能寫個信兒記個帳就算了，回來做活也算是個大半勞力。文化子不干

了，又哭又鬧還不吃飯，撈渣便說：‘讓我二哥念吧，我不念了。”

撈渣不念書了，成天下湖割豬菜，和著一班小孩子。小孩子都圍他，歡喜和他在一起。誰走得慢，撈渣一定等他。誰割少

了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。誰們打架了，撈渣一定不讓打起來。跟著撈渣，大人都放心。這孩子仁義呢，大家

都說。

撈渣能割豬菜了，鮑五爺卻連繩頭都搓不動了，成天價只能坐在墻根底下曬太陽，一直曬到中午，懶懶起來走回家燒鍋。

撈渣就不讓他走了：“來俺家吃吧！”

鮑五爺也不推了。吃長了，他大就逗撈渣：“你老叫五爺來家吃，俺家糧食不夠吃了，咋辦？”

撈渣認(rèn)認(rèn)真真地回答：‘我少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯。可管？”

他大這才笑出來，摸摸老兒子的腦袋。

這天，嫁到山那邊的大閨女帶著孩子回來了。撈渣就到鮑五爺那里去借一宿，和鮑五爺腳對腳地擠一床。鮑五爺偎著撈渣

小貓似的身子，話也多了：

老不死，自己都活煩了?！?/p>

日子都在后頭哩！’甥渣開導(dǎo)五爺。

'我吃的是百家飯，我是個老絕戶噢！”

“五爺，你咋是絕戶呢！咱都叫你爺爺哩?！瘬圃f，說完就沉沉地睡去了。

“你的嘴好乖喲！’鮑五爺說，‘撈渣，你有點(diǎn)像我那社會子哩。和社會子一樣，都仁義……'鮑五爺對著黑暗拉著呱。

地分到戶了。不論文化子怎么哭怎么鬧，他大都不讓他念書了。

文化子不讀書的消息一傳開，耕讀老師便聞訊而來，動員撈渣上學(xué)。不得已，他向鮑彥山兜出了心底話：

'說實在的吧！我這個耕讀老師做了這些年，至今也沒轉(zhuǎn)正。您讓撈渣上學(xué)，也是給我臉面.這第一期的學(xué)費(fèi)，我替撈渣

交了吧！”

鮑彥山看看老師，終于點(diǎn)頭了。不過學(xué)費(fèi)沒讓老師交，他說：“真讓他念書了，我就得供他學(xué)費(fèi)，萬不能讓你老師掏腰

包。”

撈渣上學(xué)了，做小學(xué)生了。第一學(xué)期，就得了個“三好學(xué)生''的獎狀。

這天，雨下個不停，坐在門檻上，就能洗腳了。西邊洼處有幾處房子，已經(jīng)塌了。鮑山西邊轟隆隆地響，像打雷，又不像

打雷，連成一團(tuán)。"跑吧！人們放下碗就往山東面跑。

今年春上，鄉(xiāng)里集工修了一條石子路，人們就踩著這石子路往山上跑。到了山上，回頭往下一看，哪還有個莊子啊，成汪

洋大海了。

村長點(diǎn)著人頭，都齊了，獨(dú)獨(dú)少鮑五爺和撈渣。

鮑彥山急眼了，到處問；鮑彥山家里的跳著腳要下山去找，幾個娘們拽住她不放：“去不得，水火無情哪！”

‘撈渣，我的兒啊！‘鮑彥山家里的只得哭了，哭得娘們兒都陪著掉淚。

“別嚎了！’村長嚷她們，’還嫌水不夠多！會水的男人，都跟我來?！?/p>

他帶著十來個會水的男人，砍了幾棵雜樹，扎了幾條筏子，提著下山去了。

筏子在水上漂著，漂進(jìn)了小鮑莊。哪里還有個莊子??！什么也沒了，只有一片水了。一眼望過去，望不到邊。水上飄著木

板，鞋殼子。

'撈渣一，，他們直起嗓子喊，聲音漂開了，無遮無擋的，往四下里一下子散了，自己都聽不見了。

筏子在水上打轉(zhuǎn)，一只鳥貼著水面飛去了，鮑山矮了許多。

‘哪是啥！’有人叫。

“那可不是個人？’渤邊白茫茫的地方，有一叢亂草，草上趴著個人影。

幾條筏子一齊劃過去。劃到跟前，才看清，那是莊東最高的大柳樹的樹梢梢，上面趴著的是鮑五爺。鮑五爺手指著樹下，

喃喃地說：‘撈渣，撈渣！”

樹下是水，水邊是鮑山，鮑山陰沉著。

男人們脫去衣服，一個接一個跳下了水。一個猛子扎下去，再上來，空著手，吸一口氣，再下去……足足有一個時辰。最

后，拾來一個猛子下去了好久，上來，來不及說話，大口喘著氣，又下去，又是好久，上來了，手里抱著個東西，游到近處才

看見，是撈渣。筏子上的人七手八腳把拾來拽了上來，把撈渣放平，撈渣早已沒氣了，眼睛閉著，嘴角卻翹著，像是還在笑。

再回頭一看，鮑五爺趴在筏子上早咽氣了。

筏子慢慢地劃出莊子，十來個水淋淋的男人抬著筏子剛一露頭，人們就呼啦地圍上了。一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上

的表情都十分安詳，睡著了似的。那老的眉眼舒展開了，打社會子死后，莊上人沒再見過他這么舒眉展眼的模樣。那小的亦是

非常恬靜，比活著時臉上還多了點(diǎn)紅暈。

（有刪改）

［注］①文化子：與下文的號土?xí)?'都是人名。‘社會子''是五爺?shù)膶O子，因病早逝。②大：方言，孩子的父親。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.因為生活困窘，所以鮑彥山不歡迎鮑五爺來自己家吃飯，但是撈渣卻說自己可以少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯。

B.撈渣是個品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，深得父母疼愛，鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓成績優(yōu)異的二兒子輟學(xué)。

C.文中鮑五爺與撈渣的幾處對話，將二人關(guān)聯(lián)起來，既正面描寫了人物間和諧融洽的關(guān)系，也對二人的結(jié)局做了些許暗

ZjKo

D.小說與《哦，香雪》一文風(fēng)格相近，多用方言土語，質(zhì)樸自然，充滿了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，更利于人物形象的塑造。

7.下列內(nèi)容不屬于直接表現(xiàn)撈渣仁義的一項是（）

A.為了讓二哥繼續(xù)求學(xué)，撈渣主動放棄上學(xué)機(jī)會，盡管他也渴望上學(xué)，渴望戴上紅領(lǐng)巾。

B.撈渣和一班小孩子一起割豬草，誰割少了，不敢回家，撈渣一定把自己的勻給他。

C.撈渣在姐姐回娘家時，到鮑五爺家借宿，五爺說撈渣和他的孫子社會子一樣，都仁義。

D.小鮑莊發(fā)洪水時，大家都往山上跑，而撈渣卻為了救鮑五爺，獻(xiàn)出了自己的生命。

8.小說的結(jié)尾寫“一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的?！绾卫斫?？請結(jié)合文本簡要分析。

9.原作中，撈渣救鮑五爺?shù)氖论E被廣為傳播，在當(dāng)?shù)叵破鹣驌圃鼘W(xué)習(xí)的熱潮。但也有不少讀者認(rèn)為，撈渣為了救一個，處繩頭

都搓不動''的行將就木的鮑五爺而犧牲自己年輕的生命，不值得。請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：‘稱不可伐也?！?莊王曰：“何故？‘對曰：‘城郭高，溝池深，蓄積多也。’‘寧國曰陳可

伐也夫陳小國也而蓄積多賦斂重也則民怨上矣城郭高溝湎深則民力罷矣興兵伐之陳可取也莊王聽之，遂取陳焉。田成子之所

以得有國至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人興師誅田成子，曰：“奚故殺君而取國？“田成子患之。完子請率士大夫以逆越

師，請必戰(zhàn)，戰(zhàn)請必敗，敗請必死。田成子曰：“夫必與越戰(zhàn)可也，戰(zhàn)必敗，敗必死，寡人疑焉。'‘完子曰：‘君之有國也，百

姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。以完觀之也，國已懼矣。今越人起師，臣與之戰(zhàn)，戰(zhàn)而敗，賢良盡死，不死者不敢入于國。君

與諸孤處于國，以臣觀之，國必安矣?！曜有校锍勺悠仓?。夫死敗，人之所惡也，而反以為安，豈一道哉？故人主之

聽者與士之學(xué)者，不可不博。尹鐸為晉陽，下，有請于趙簡子。簡子曰：‘往而夷夫壘。我將往，往而見壘，是見中行寅與范

吉射也。“鐸往而增之。簡子上之晉陽，望見壘而怒曰：‘博！鐸也欺我！''于是乃舍于郊，將使人誅鐸也。孫明進(jìn)諫曰：“以

臣私之，鐸可賞也。鐸之言固曰：見樂則淫侈，見憂則凈治，此人之道也。今君見壘念憂患，而況群臣與民乎？夫便國而利于

主，雖兼于罪，鐸為之。夫順令以取容者，眾能之，而況鐸歟？君其圖之！‘簡子曰：'微子之言，寡人幾過。”于是乃以免難

之賞賞尹鐸。人主太上喜怒必循理,其次不循理，必數(shù)更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。簡子當(dāng)此。

（節(jié)選自《呂氏春秋似順論》）

【注】中行寅與范吉射曾率軍圍趙簡子于晉陽，這些營壘即中行氏與范氏所筑。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.寧國曰腐可伐也/夫陳/小國也/而蓄積多賦斂/重也/則民怨上矣/城郭高溝湎/深則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

B.寧國曰/陳可伐也/夫陳/小國也湎蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣/城郭高/溝池深/則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

C.寧國曰摩可伐也/夫陳/小國也湎蓄積多賦斂/重也/則民怨上矣/城郭高/溝池深/則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

D.寧國日修可伐也/夫陳/小國也湎蓄積多/賦斂重也/則民怨上矣/城郭高溝湎/深則民力罷矣/興兵伐之/陳可取也/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（）

A.“所以”與，痂者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）句中的“所以”意義不同。

B.“田成子患之”與“患不知人也”（《論語?學(xué)而》）兩句中的“患”字意義相同。

C.寡人，意為寡德之人，文中是田成子自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

D.“以臣私之”與，私我也”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的，私”字意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.楚國使者在考察了陳國之后，認(rèn)為陳國雖小不可攻打；寧國卻由使者講述的內(nèi)容分析出陳國民怨且疲的社會現(xiàn)實，認(rèn)為

陳國可取。

B.田成子能成為國君，皆有賴于他仁義勇敢的兄長完子；面對越國討伐，完子決定帶領(lǐng)賢良之士迎戰(zhàn)，亦完全是為了穩(wěn)固弟

弟的統(tǒng)治。

C.完子表示與越國交戰(zhàn)，一定要打敗越國，直至戰(zhàn)死，而隨他去的賢良之士也會全部戰(zhàn)死，這樣國內(nèi)就剩他們的遺孤了，

國家就會安定。

D.簡子要求尹鐸拆除晉陽那些曾讓他蒙受恥辱的營壘，尹鐸反而加高了營壘，簡子為此很生氣，認(rèn)為尹鐸故意欺騙他，要

派人殺掉尹鐸。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越人興師誅田成子，曰：‘奚故殺君而取國？”

（2）簡子曰：，微子之言，寡人幾過。”于是乃以免難之賞賞尹鐸。

14.尹鐸免于被殺的原因是什么？請結(jié)合文本簡要分析。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首晉詩，完成下面小題。

移居（其二）

陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。

此理將①不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

【注】①將，豈，難道。②紀(jì)，經(jīng)營。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開頭兩句勾畫出了登高賦詩、不虛佳日的場面，體現(xiàn)了文人騷客特有的生活情趣。

B.孟浩然，把酒話桑麻”句與三四句有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了鄰里間融洽的關(guān)系。

C.五至八句中間運(yùn)用頂針修辭，寫出了鄰里間閑時相思、思則即見、見則暢談之情狀。

D.全篇言情切事，若離若合，起落無跡，文氣暢達(dá)自如，看似平淡散緩實則天然渾成。

16.有人說，這首詩到，無為忽去茲”意思已經(jīng)表達(dá)完整了，后面兩句完全可以刪去。請結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《靜女》中男子與女子相約于城角，女子”“，男子”"，這兩句描寫的雖是人物外在動作，凸顯的卻是處

于熱戀中的男女主人公的內(nèi)在心理。

（2）《登高》中“,''著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)一一得到表現(xiàn)。

（3）《勸學(xué)》中認(rèn)為人要想成為“”的君子,就要“",足見學(xué)習(xí)與反思的重要意義。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

司馬遷對口語的運(yùn)用是非常出色的，他人在宮廷，筆下并無一點(diǎn)兒宮廷氣，（）幾十萬言，沒有一句像皇帝秘書的口

吻。中國人似乎張力有限，容易被他的社會角色所霸占。司馬遷顯然是個例外，他有兩張臉，表面的模糊，一作為曠世大學(xué)

者，他一直心向民間，他的民間立場一點(diǎn)都不勉強(qiáng)。他曾是黃土高坡的放牛娃，漫山遍野奔跑。所謂文章（），一定是源自

真切感受。司馬遷不缺這個，他反而是真情太多，必須加以壓縮，有時還要偽裝，以春秋筆法，以（）的方式講出來。他一

生都在讀書，行路，行了十萬里路。他為后世文人的修煉樹立了楷模。李白漫游天下，學(xué)的就是司馬遷一游歷、學(xué)歷、經(jīng)

歷，三者合一。比如偉大的曹雪芹，他走的是漫長而又曲折的精神之旅。

,寥寥數(shù)語，人物就活靈活現(xiàn)。大處把握和細(xì)節(jié)鋪陳，他都做得很到位。后世文人，不但寫散文的推崇他，連明清小說都

在它身上汲取營養(yǎng)?！豆盼挠^止》選他的文章，數(shù)量超過蘇東坡和歐陽修。他是模糊文本的先驅(qū)，用小說和戲劇手法寫項羽，

寫劉邦，真是如見其人如聞其聲。寫，鴻門宴”的緊張氣氛，本身就像戲劇，不同的人物扮演著屬于自己的角色。中國歷代大文

豪，幾乎無不推崇司馬遷，所謂道德文章，人品與文品，司馬遷都足以垂范后世。

18.請在文中括號處填寫恰當(dāng)成語。

19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

七、選擇+簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到地壇去，僅為著那兒是可以逃避一個世界

的另一個世界。

‘我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么

要來這世上的小昆蟲?！?蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲

爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，

聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。''這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

我在這園子里呆著，一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。最后事情終于弄

明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上天交給他的一個事實：上天在交給我們這個事實的時

候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼

前的一切不再那么可怕。

20.文中畫橫線句子中“一個世界''和"另一個世界‘各指什么？

21.文中使用了比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，請任選其中兩種修辭，簡要分析其表達(dá)效果。

22.下列各句中的冒號和文中冒號，作用相同的一項是（）

A.于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

B.瞧，多么像它的父母：紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒生出珍寶似的圓圓的白點(diǎn)……

C.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅的燦爛春光。

D.紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

王陽明認(rèn)為：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

董宇輝說：“高考三年準(zhǔn)備不好，給你三十年也不可能準(zhǔn)備好，所以先起步再調(diào)整呼吸，先起飛再調(diào)整姿勢。知行統(tǒng)一的

本質(zhì)就是‘行就是知，知就是行'，想只有困難，做才有答案?！?/p>

期末考試之后，班級要召開一個以“知行合一''為主題的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流會，請你結(jié)合以上材料準(zhǔn)備一篇發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案詳解

【答案】【小題1】B

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】①電腦剛開始普及的時候，運(yùn)用第一代計算機(jī)知識和計算機(jī)技能的人，在那個時候成了“英雄②改革開放初期的那

些新富們，靠時勢帶來機(jī)會.③隋唐社會，那些通過科舉考試的下層百姓，成為時勢權(quán)力者.

【小題5】合理.

①費(fèi)孝通是從整個社會的角度來說社會變遷，他認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)一旦滿足不了人們的生活所需，就要發(fā)生社會變遷.②陳心想認(rèn)

為費(fèi)孝通的觀點(diǎn)似乎忽略了社會群體內(nèi)部不同利益群體對變遷的不同態(tài)度和行為，為此他特別舉了隋唐科舉制的例子.③陳的

拓展彌I卜了賽老只從宏觀角度研究問題的不足，豐富了研究社會變遷這一問題的角度，有一定合理性.

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力.

BJ通常，發(fā)生社會變遷時不會出現(xiàn)社會繼替”錯，原文為??社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，社會變遷卻是指社會

結(jié)構(gòu)本身的變動.這兩種過程可以并存而不沖突”，這兩種過程可以并存而不沖突.選項去曲解文意.

故選B.

【小題2】本翅考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.

AJ時勢權(quán)力與長老權(quán)力的根本不同”錯誤，原文并未說是兩種權(quán)力的,'根本不同”，選項無中生有.

B.?,就會立即放棄”錯，原文為?新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難.人們不

會在沒有發(fā)覺I日方法不適用之前就把它放棄的”，人們是在發(fā)現(xiàn)“舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難”之后，才會慢

慢放棄.

D.??是因為它一直處于整個世界文化的領(lǐng)導(dǎo)地位”錯，依據(jù)原文“英國社會中的領(lǐng)導(dǎo)階層卻又是最能適應(yīng)環(huán)境變動的，環(huán)境變動的

速率和領(lǐng)導(dǎo)階層適應(yīng)變動的速率配得上才不致發(fā)生流血的革命”，這才是原因，選項強(qiáng)加因果.

雌C.

【小題3】本款考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力.

時勢英雄是在變化的社會中，掌握并適應(yīng)了變化而占有優(yōu)勢，給個人或者群體帶來實際力量的人.

A.張秉貴沒有處于變化的社會，也并非是“掌握并適應(yīng)了變化從而占有優(yōu)勢”，所以他不是時勢英雄.

嬲A.

【小題4】本題考直學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力.

擁有智慧，待時而作、順勢而為，并取得成功，就是時勢英雄，篩選相關(guān)信息并概括即可.

結(jié)合“電腦剛開始普及的時候，運(yùn)用第一代計算機(jī)知識和計算機(jī)技能的人，他們就有了優(yōu)勢，在那個時候成了,英雄”可概括

出，電腦剛開始普及的時候，運(yùn)用第一代計算機(jī)知識和計算機(jī)技能的人，在那個時候成了“英雄”.

結(jié)合“改革開放初期的那些新富們，不是依靠傳統(tǒng)，而是靠時勢帶來機(jī)會”可概括出，改革開放初期的那朝富們，靠時勢帶來

機(jī)會.

結(jié)合“隋唐社會……通過科舉制來把有才能的人選拔到政府里……科舉出身的平民子弟則是掌握了知識適應(yīng)新社會機(jī)制的?時勢

權(quán)力,者”可概括出，隋唐社會，那些通過科舉考試的下層百姓，成為時勢權(quán)力者.

【小題5】本題考直學(xué)生理解文章內(nèi)容，提出自己觀點(diǎn)的能力.

首先明確是合理的.

結(jié)合“費(fèi)孝通說：,社會繼替是指人物在固定的社會結(jié)構(gòu)中的流動，社會變遷卻是指社會結(jié)構(gòu)本身的變動.’……社會結(jié)構(gòu)也是人

們從環(huán)境里獲取滿足生活需要的工具.一旦這種結(jié)構(gòu)滿足不了生活所需，就要發(fā)生改變“可分析出，費(fèi)孝通是從整個社會的角度

來說社會變遷，他認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)一旦滿足不了人們的生活所需，就要發(fā)生社會變遷.

結(jié)合“費(fèi)孝通考慮的是對整個社會來說的，實際上一個社會內(nèi)部是劃分不同的利益群體的，變遷對于不同的群體帶來的沖擊是不

一樣的，這里邊有斗爭.比如隋唐社會，在維護(hù)皇權(quán)自身的需要下，打擊門閥貴族，是通過科舉制來把有才能的人選拔到政府

里”分析可知，陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通的觀點(diǎn)似乎忽略了社會群體內(nèi)部不同利益群體對變遷的不同態(tài)度和行為，為此他特別舉了隋唐

科舉制的例子.

費(fèi)孝通研究時勢權(quán)力是從整個社會考慮的，屬于從宏觀角度研究問題，陳心想增添了從社會變遷這一角度研究問題，他的的拓

展彌補(bǔ)了費(fèi)老研究問題的不足，有一定合理性.

【答案】【小題I】C

【小題2】C

【小題3】①一老一小安詳?shù)谋砬橐馕吨鴤z人都走得十分安心，沒有遺憾.

②撈渣將鮑五爺當(dāng)成自己的爺爺，救了鮑五爺他覺得滿足；鮑五爺因為撈渣舍命相救而深受感動，尤其是最后他看到那些人救

起了撈渣，所以他安心地走了.

【小題4】不同意這個觀點(diǎn).

①救人于危難是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，與救什么人無關(guān)，這種高尚的品德本身就值得贊揚(yáng).

②fg渲義無反顧、不計得失地去救鮑五爺?shù)男袨檎蔑@了他純粹的仁義精神，堪稱楷模，值得學(xué)習(xí).

③認(rèn)為撈渲救鮑五爺不值得的觀點(diǎn)過于功利，反映出一些人價值觀念的偏差.

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力.

AJ鮑彥山不歡迎鮑五爺來自己家吃飯”錯，原文“他大這才笑出來，摸摸老兒子的腦袋”，那是鮑彥山故意逗撈渲，并不是不歡

迎鮑五爺.

BJ鮑彥山為了能讓撈渣上學(xué)，不惜讓蝌優(yōu)異的二兒子輟學(xué)”錯，原文'還是讓撈渣讀吧，文化子能寫個信兒記個帳就算了，回

來做活也算是個大半勞力”，不讓文化子上學(xué)不全是為了撈渣上學(xué)，主要是因為文化子回來是大半勞力.

D.兩篇作品風(fēng)格并不相近，《哦，香雪》很少用方言土語，沒有泥土氣息，反而是詩情畫意.

雌C.

【小題2】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力.

C.五爺?shù)脑u價是側(cè)面表現(xiàn)撈渣的仁義，不屬于直接表現(xiàn)撈渣仁義.

搬C.

【小題3】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力.

“撈渣早已沒氣了，眼睛閉著，嘴角卻翹著，象是還在笑“一老一小靜靜地躺在筏子上，臉上的表情都十分安詳，睡著了似的.

那老的眉眼舒展開了，打社會子死后，莊上人沒再見過他這么舒眉展眼的模樣.那小的亦是非常恬靜，比活著時臉上還多了點(diǎn)

紅暈”，一老一小安詳?shù)谋砬橐馕吨鴤z人心中沒有遺憾的離世了，因為心中沒有放不下的情感，都走得十分安心，所以顯得恬

靜，眉眼舒展也是因為走的時候內(nèi)心舒展并充滿了愛.

,我少吃一張煎餅，少喝一碗稀飯.可管？皿五爺，你咋磔戶呢！咱都叫你爺爺哩”“撈渣，你有點(diǎn)像我那社會子哩.和社會子

一樣，都仁義……”，撈渣是個仁義的孩子，將鮑五爺當(dāng)成自己的爺爺，救了鮑五爺他覺得滿足；

“鮑五爺手指著樹下，喃哺地說：，撈渲，措渲！再回頭一看，鮑五爺趴在筏子上早咽氣了“，鮑五爺因為撈渣舍命相救而深受

感動，尤其是最后他看到那些人救起了撈渣，所以他安心地走了.

【小題4】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力.

先談看法，結(jié)合小說和現(xiàn)實認(rèn)知，對于題目中的看法應(yīng)該持否定的態(tài)度.

子仁義呢，大家都說“,,來俺家吃吧！“俄少吃f煎餅，少喝F稀飯.可管？’、好日子都在后頭哩！’、五爺，你咋是絕

戶呢！咱都叫你爺爺哩.”游到近處才看見，是撈渣.筏子上的人七手，須把拾來拽了上來，把撈渲放平，撈渣早已沒氣了”，

撈渣是作者理想中仁義的化身，尤其是他對待88五爺像親爺爺一樣，因此到了危難時刻，他還想著去就鮑五爺.救人于危難是

傳統(tǒng)仁義美德的體現(xiàn)，與救什么人無關(guān)，這種高尚的品德本身就值得贊揚(yáng).

“村長點(diǎn)著人頭，都齊了，獨(dú)獨(dú)少鮑五爺和撈渣”，撈渲在危難時刻還記掛鮑五爺，鮑五爺已經(jīng)老的“連繩頭都搓不動”了，如果

沒有撈渣，他肯定被大水淹死了.而撈渣義無反顧.不計得失地去救鮑五爺?shù)男袨檎蔑@了他純粹的仁義精神，堪稱楷模，值得

學(xué)習(xí).

結(jié)合作者王安憶說自己的《小鮑莊》在于通過小說中的人物尋找中華民族的“仁義之美”和傳統(tǒng)文化為他人不惜犧牲自己的美

德，我們認(rèn)為撈渣救鮑五爺不值得的觀點(diǎn)過于功利，反映出一些人價值觀念的偏差，應(yīng)予以否定和批判.

3.

【答案】【小題1】B

【小題2】D

【小題3】C

【小題4］（1）越國起兵討伐田成子，說：“為什么殺死國君而奪取他的國家？”

（2）簡子說：“如果沒有你這一番話，我?guī)缀醴噶隋e誤.”于是就按使君主免于患難的賞賜賞了尹鐸.

【小題5】①尹鐸所為便國利主.②孫明能夠為尹鐸直言進(jìn)諫.③趙簡子能夠虛心納諫.

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力.

句意：寧國說：“陳國可以討伐.陳國是個小國家，卻財糧積蓄很多，（這）是（因為）賦稅沉重，那么老百姓一定會怨恨君

主！城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，那么老百姓力氣用到衰竭了.派軍隊去討伐它，陳國是可以攻下的.”

“蓄積多”和??賦斂重”一是說財糧積蓄很多，—是說賦稅沉重，兩者都為主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，故應(yīng)在??賦斂?.前

斷開，其滁AC.

,堆郭高“溝辿深”兩個句子句式結(jié)構(gòu)相同，對象一為“城郭”，一為“溝油T,應(yīng)獨(dú)立成句，排除D.

故選B.

【小題2】本題考查學(xué)生掌握文言詞語意思及了解常見的文化常識的能力.

A.“田成子之所以得有國至今者”中的“所以”，……原因’句意：田成子之所以能夠享有齊國直至今天的原因是…….

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“所以“，用來……的.句意：老師，是用來傳授學(xué)業(yè)解答疑問的人.

BJ田成子患之“中的'息I憂慮，擔(dān)心.句意：田成子對此很憂慮.

,,患不知人也”（《論語學(xué)而》）中的“患”，憂慮，擔(dān)心.句意：擔(dān)心自己不了解別人.

D.??以臣私之',中的“私”，暗中思考.句意：我暗中思考.

'私我也“（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“私”，偏愛.句意：這是偏愛我啊.兩句中的“私”字意義不相同.

雌D.

【小題3】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力.

CJ一定要打JR越國”說法錯誤，原文,?戰(zhàn)請必敗”，意為一定要戰(zhàn)??；“隨他去的賢良之士也會全部戰(zhàn)死''說法也不準(zhǔn)確，原文

有“不死者不敢入于國”的表述，就是說沒有戰(zhàn)死的賢良也不敢再回到齊國.

雌C.

【小題4】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.

⑴“興師”，起兵；“奚故”，什么原因，為什么；“取”,奪取.

（2）“微”，如果沒有；“幾”，幾乎，差一點(diǎn)；“過”，犯錯誤.

【小題5】本以考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力.

從文中“夫使國而利于主，雖兼于罪，算為之”可知，尹鐸所為便國利主，所以不應(yīng)被殺.

從文中“孫明進(jìn)諫日：.以臣私之，鐸可賞也.鐸之言固日：見樂則淫侈，見憂則法治，此人之道也………可知，孫明能夠為尹

律直言進(jìn)諫，將尹鐸所作所為帶給國家和君主的好處說明，這是尹鐸沒有被殺的原因之一.

從文中“簡子日：?微子之言，寡人幾過于是乃以免難之賞賞尹鐸”可知，趙簡子能夠虛心接受孫明的進(jìn)諫，及時改正錯誤，

也是尹鐸沒有被殺的原因之一.

參考譯文：

楚莊王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察.使者（回來以后）說：“陳國不能夠討伐.”范莊王說：“什么緣故呢？“（使

者）回答說：“（陳國）城墻筑得高，護(hù)城河拾得深，積蓄的財糧很多呀.”寧國說：“陳國可以討伐.除國是個小國家，卻財糧

積蓄很多，（這）是（因為）賦枕沂;重，那么老百姓一定會怨恨君主！城墻筑得高，護(hù)城河茂得深，刃陷老百姓力氣用到衰竭

了.派軍隊去討伐它，除國是可以攻下的.”楚莊王采納了寧國的建議，于是攻下了陳國.田成子所以能夠享有弁國直至今天，

原因是這樣的.他有個哥哥叫完子，仁愛而且勇敢.越國起兵討伐田成子，說：“為什么殺死國君而奪取他的國家？”田成子對

此很魄完的求率領(lǐng)士大夫迎日軍，并且要求準(zhǔn)許自己一定同越軍交戰(zhàn)，交皿定戰(zhàn)敗，戰(zhàn)蝌定戰(zhàn)死.田成

子說：“一定同越國交戰(zhàn)是可以的，交戰(zhàn)一定要戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗還要一定戰(zhàn)死，這我就不明白了.”完子說：F科居有弁國，百姓怨恨

你，賢良之中又有敢死之臣認(rèn)為蒙受了恥辱.據(jù)我看來，國家四令人憂懼了.如今越國起兵，我去同他們交戰(zhàn)，如果交戰(zhàn)失

敗，隨我去的賢良之人就會全颯掉，即使不死的人也不敢回到齊國來.你和他們的遺孤居于齊國，據(jù)我看來，國家一定會安

定了.”完子出發(fā)，田成子哭著為他送811.死亡和失敗，這是人們所厭惡的，而完子反使弁國借此得以安定.做事情豈止有一種

方法呢！所以聽取意見的君主和學(xué)習(xí)道術(shù)的士人，所聽所學(xué)不可不廣博.尹鐸治理晉陽，到新絳向簡子請示事情.簡子說：“去

把力陛營壘拆平.我將到晉陽去，如果去了看見營壘，這就象看見中行寅和范吉射似的.”尹鐸回去以后，反倒把營壘增高了.

簡子上行到晉陽，望見營壘，生氣地說：“哼！尹鐸欺騙了我「'于是住在郊外，要派人把尹鋒殺掉.孫明進(jìn)諫說：”據(jù)我私下考

慮，尹鐸是該獎堂的.尹鋒的意思本來是說：遇見享樂之事就會恣意放縱，遇見憂患之事就會勵精圖治，這是人之常理.如今

君主見到營至就想到了憂患，又何況群臣和百姓呢？有利于國家和君主的事，即使加倍獲罪，尹鐸也寧愿去做.順從命令以取

悅于君主，一般人都能做到，又何況尹鋒呢！希望您好好考慮一下.筒子說：“如果沒有你這一番話，我?guī)缀醴噶隋e誤.”于是

就按使君主免于患難的愛賜賞了尹鋒.德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，雖然有時不依理而行，但-定經(jīng)常改

正.這樣的君主雖然還沒有到達(dá)大賢的境地，仍足以超過亂世的君主了，簡子跟這類人相當(dāng).

【答案】【小題1】B

【小題2】①最后兩句點(diǎn)明詩人深深地明白登高賦詩、飲酒言笑的生3,是要有衣食作保證的，力耕不怠，才是衣食所安，才

是歡樂的根源.②這是詩人對勞動生活的認(rèn)識，它使全詩的思想內(nèi)容更加豐富深刻.③沒有這兩句，詩歌就只停留在對田園生

活的歌頌與贊美這一層次上，未免失之單調(diào).

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力.

B.,?把酒話桑麻.’表現(xiàn)的不是鄰里之間的關(guān)系，而是賓主歡笑暢飲的場面.

故選B.

【小題2】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容.賞析詩歌煉句的能力.

整首詩歌中，“春秋多佳日……無為忽去茲”全都以自在之筆寫自得之樂，格日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行云流

水，充分展現(xiàn)了隱居生活的樂趣.而單從這些語句來看，詩人這種快然自足的樂趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的

玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣.

而陶淵明的自然觀雖然仍以玄學(xué)為外殼，但他的自然之趣是脫高虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返木即真的樂土；他所相與之人

是淳木阿勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實明快，是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動之后悟出的人生真諦.所以，此

詩末二句“忽跟農(nóng)務(wù)，以衣食當(dāng)勤力耕收住，蓋第耽相樂，本易務(wù)荒，樂何能久，以此自警，意始周匝無弊，而用筆貝欣齊變異

?！?

所以，詩歌結(jié)尾?,衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”點(diǎn)明自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心.詩人認(rèn)為人生只有

以生產(chǎn)勞動、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理一自然之道.這種

主張力耕的“自然有為論”與東晉士族好逸惡勞的“自然無為論”是針鋒相對的，它是陶淵明用小生產(chǎn)者樸素唯物的世界觀批判改

造士族玄學(xué)的產(chǎn)物.

因此，有了最后這兩句，詩歌才能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融于意象之中.

【答寶】愛而不見搔首期幅風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回知明而行無過矣博學(xué)而日參省乎己

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力.

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如,領(lǐng)廚"嘯、知’“己”等，要理解字義去記憶.

【答案】【小題1】①洋洋灑灑

②力透紙背

③微言大義

【小題2】①里邊的清晰

②也有不游和游得少的

③司馬遷還是寫人的高手

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力.

第一空，此處是說司馬遷寫文章寫的很快很多，與“幾十萬言'搭配，可用'?洋洋灑灑洋洋灑灑：形容文章或談話豐富明快，

連續(xù)不斷.

第二空，根據(jù)“F是源自真切感受”可知，此處是說司馬遷的文章寫得深刻，可用“力透紙背”.力透紙背：形容書法剛勁有

力，筆鋒簡直要透到紙張背面.也常用來形容詩文等作品運(yùn)力巧妙，內(nèi)涵深刻.

第三空，與“春秋筆法”搭配，是說司馬遷寫文章時將深刻道理融入含蓄的語言中，可用“微言大義微言大義：包含在精微語

言里的深刻的道理.

【小題2】本題考有學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力.

第一空，此句與“表面的模糊”意思相對，句式一致，可填：里邊的清晰.

第二空，此句是說曹雪芹與司馬遷和李白漫游天下相反，“走的是漫長而又曲折的精神之旅”；位置上處于總領(lǐng)句，與''比如''要

搭配，可填：也有不游和游得少的.

第三空，根據(jù)“寥寥數(shù)語，人物就活靈活現(xiàn)”可知，此處是概括司馬遷寫人寫的好，可填：司馬遷還是寫人的高手。

【答案】【小題1］現(xiàn)實世界

精神家園

【小題2】①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”運(yùn)用比喻修辭，將蜜蜂扇動翅膀的姿態(tài)比喻成小霧，形象生動地寫出生蜂姿態(tài)的

輕盈，同時又充滿生機(jī).②“露水在草葉上滾動，摔開萬道金光''運(yùn)用夸張修辭，極言露水滴落地面時反射出來的光芒，表現(xiàn)露

水積聚起來形成的“強(qiáng)大力量”.

【小題3】A

【解析】【小題1】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力.

雙腿殘疾之后，史鐵生感到“忽然間幾乎什么都找不到了”，而畫線句中有,逃避f世界”，作者需要逃避的是現(xiàn)實世界，因

此“一世界指'?現(xiàn)實世界”；

而..另一個世界，，，結(jié)合,鐲颼了輪椅總是到地壇去“,?我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是翳著，看書或者想事”可知，作

者殘疾后經(jīng)常到地壇去，它能夠讓，我”得到精神的放松，懈IJ人生的意義，因此“另一世界.指的是“精神家園”.

【小題2】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力.

比喙如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”，將蜜蜂扇動翅膀的姿態(tài)比喻喇虜，生蜂煽動翅膀時很快，人看不清楚，就像一

團(tuán)小霧，這個比喻寫出了蠻蜂的生機(jī)與活力，“霧“很薄，浮在空中，這個比喻也寫出曉蜂姿態(tài)的輕盈.

夸張，如“露水在草葉上滾動，摔開萬道金光”，“萬道金光”運(yùn)用夸張修辭，小小的一滴露水，卻能夠反射如此“強(qiáng)大”的光芒，

寫出露水積聚起來形成的“強(qiáng)大力量”.

擬人，如,?螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，“搖頭晃腦捋著觸須”“想透了什么”?,轉(zhuǎn)身疾行而去”，

賦予螞蟻以人的情態(tài)動作和思想，形象地寫出螞蟻的動作特點(diǎn)，富有情趣.

【小題3】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力.

A.和文中冒號的