《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

第頁共頁《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)1〔一〕作家研究列子，名寇，又名御寇，鄭國人。戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。生卒年不詳，大約先于莊子，曾為莊子所稱道。著有《列子》，書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。《列子》一書記載的神話寓言資料非常豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，皆出現(xiàn)于《湯問篇》。有的作品上古時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在《列子》書中稍作調(diào)整，如《夸父逐日》；有的那么早已流傳民間，但在《列子》書中首先記載下來，《愚公移山》就是典型的例子。《愚公移山》可謂家喻戶曉，是一篇有浪漫神奇色彩的寓言故事，它使我們形象地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量，對(duì)后人有一定的啟發(fā)教育作用?！捕痴n文解讀寓言就是寄寓的言論，它是把比擬深化的道理寄寓在一個(gè)假想的短小故事里的一種文學(xué)款式。寓言常常用比喻的方式借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表達(dá)一定的人生哲理。古代寓言有的是把民間寓言記載下來的，有的是根據(jù)民間傳說加工而成的。經(jīng)過記載或加工，擴(kuò)大了流傳范圍，增強(qiáng)了文學(xué)色彩，甚至成為膾炙人口的佳作。其主要特點(diǎn)是情節(jié)、構(gòu)造簡單，往往是一兩百字一那么，甚至幾十字一那么，但故事生動(dòng)有趣，思想深化?！队薰粕健愤x自《列子·湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言說的是愚公苦于北山的阻擋，率領(lǐng)兒子、孫子挖山的故事。愚公不顧智叟的嘲笑，堅(jiān)信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的決心感動(dòng)了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋兩座大山。本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克制困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。從課文看得出來，“愚公”其實(shí)并不“愚”，“智叟”其實(shí)也不“智”。作者這樣給他們命名的用意是構(gòu)成鮮明的比照。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的目光看問題，目光短淺，其實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，用開展的目光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智?！踩辰虒W(xué)目的：知識(shí)目的1、理解文中重要的文言詞語和句式2．把握愚公人物形象，3．理解課文深化的.寓意才能目的反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，挖掘文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀才能。情感目的學(xué)習(xí)愚公精神，成長路上不畏困難，堅(jiān)持不懈，艱辛奮斗。〔四〕教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)1、理解文中重要的文言詞語和句式2、理解課文深化的寓意教學(xué)難點(diǎn)1、培養(yǎng)多角度分析^p問題的才能2、把握愚公這一人物形象，透過分析^p形象挖掘文章深化內(nèi)涵〔五〕教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課1、《愚公移山》出自哪里明確：選自《列子·湯問》2、《列子·湯問》的作者是誰？明確：作者列子，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表之一二、積累知識(shí)1、布置預(yù)習(xí)：借助工具書和課文注解，讀準(zhǔn)字音，并逐字逐句讀懂課文2、檢查預(yù)習(xí)：①讀準(zhǔn)字音1〕高萬仞2〕太行3〕荷擔(dān)者4〕箕畚5〕始齔6〕亡以應(yīng)7〕一厝朔東8〕隴斷②解決疑難字詞句實(shí)詞：叩石墾壤、而山不加增虛詞：且焉置土石、始一反焉、有子存焉句子：且焉置土石3、練習(xí)，重點(diǎn)為實(shí)詞、虛詞、通假字、一詞多義、特殊句式〔作業(yè)〕三、誦讀感悟1、誦讀課文2、快速找出表愚公移山的原因、目的、方法、信心、結(jié)果的原句明確：①原因：“懲山北之塞，出入之迂也”②目的：“指通豫南、達(dá)于漢陰”③方法：“墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾”④信心：“子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？”⑤結(jié)果：“冀之南，漢之陰無隴斷焉”3、課文講述了一個(gè)怎樣的故事？明確：講述的是愚公苦于北山的阻擋，率領(lǐng)兒孫挖山，其壯舉感動(dòng)了天帝，天帝命大力神之子背走了兩座山的故事。四、研讀賞析1、愚公這一人物形象明確：不怕困難、堅(jiān)忍不拔、艱辛奮斗、目光長遠(yuǎn)……環(huán)節(jié)一：演愚公1〕課前準(zhǔn)備：各學(xué)習(xí)小組內(nèi)分配角色、在原文根底上，設(shè)計(jì)語言神情動(dòng)作2〕課堂活動(dòng)：第一步：彩排第二步：表演環(huán)節(jié)二：評(píng)愚公1)分析^p戲中愚公的人物形象，板書分析^p所得出的結(jié)果2)根據(jù)板書整理好筆記五、感受評(píng)價(jià)1、感受愚公精神齊聲朗讀一段評(píng)論性文字：敢叫高山讓路，敢叫大海搬家，自古誰是第一人，除卻愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人來挖山，用箕畚運(yùn)土；愚公更是智慧的，他有遠(yuǎn)見卓識(shí)，有雄心壯志，有實(shí)干的決心。愚公代表一種精神，那就是堅(jiān)忍不拔的毅力、頑強(qiáng)奮斗的意志。2、延續(xù)愚公精神尋找現(xiàn)代版“愚公”，用一段話描繪出來，不少于一百字?！沧鳂I(yè)〕作業(yè):(1)穩(wěn)固知識(shí)：做實(shí)詞、虛詞、通假字、一詞多義、特殊句式的練習(xí)(2)形成才能：怎樣區(qū)分比照與襯托？〔評(píng)講時(shí)以人物配對(duì)為例，形象講解〕(3)拓展延伸：尋找現(xiàn)代版“愚公”，用一段話描繪出來〔作業(yè)詳細(xì)要求見于附帶練習(xí)題資料〕〔六〕板書設(shè)計(jì)愚公：不怕困難、堅(jiān)忍不拔、艱辛奮斗、目光長遠(yuǎn)……愚公——智叟〔比照〕——其妻〔襯托〕——遺男〔襯托〕——神〔襯托〕《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)2學(xué)習(xí)目的：1、流暢地朗讀課文，會(huì)背誦2、明確故事寓意3、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義教學(xué)重點(diǎn)：1、明確故事寓意2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用教學(xué)難點(diǎn)：1、神話色彩結(jié)尾的作用2、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義教學(xué)設(shè)想：通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目的。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)目的：1、能流暢地朗讀課文2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意3、理解詞的含義教學(xué)流程：一、導(dǎo)入課文這是一篇寓言故事，寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖，請(qǐng)說出圖中各種景物、人物的名稱?！病疤小⑼跷荻健?、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。老師板書課題：“愚公移山”〕“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們?cè)鯓拥牡览?，?qǐng)同學(xué)們閱讀課文，仔細(xì)體會(huì)。二、檢查作業(yè)1、注音箕畚〔〕始齔〔〕窮匱〔〕亡以應(yīng)〔〕魁父〔〕2、解釋加點(diǎn)的詞懲山北之塞〔〕指通豫南〔〕寒暑易節(jié)〔〕三、師范讀課文1、對(duì)照書中的注音，學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。3、老師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生練習(xí)后，指名學(xué)生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語調(diào)。四、學(xué)生品讀課文1、理解讀。對(duì)照書中的釋義，默讀課文。老師檢查閱讀效果，根據(jù)老師提示的要求，學(xué)生讀特定的句子〔如老師提示：“請(qǐng)讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”〕2、理講解?！裁總€(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求，先個(gè)人考慮，后小組交流，每一小組推派一人在全班交流〕①說故事內(nèi)容②說故事寓意③用現(xiàn)代文分角色表演。3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認(rèn)識(shí)山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。②設(shè)計(jì)板書：苦愚愚公：利移山不愚公理移山智叟：知難而退無所作為不智譏諷阻攔五、課堂檢測1、注音：萬仞〔〕孀妻〔〕迂〔〕曾不能〔〕一厝〔〕朔東〔〕智叟〔〕2、解釋詞語懲_____險(xiǎn)______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________第二課時(shí)學(xué)習(xí)目的：1、正確理解文中文言詞的.含義2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義3、進(jìn)步學(xué)生的思維才能教學(xué)過程：一、檢查作業(yè)1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語，互動(dòng)解疑2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息3、背誦課文某一段落二、品讀課文。〔老師設(shè)問激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇?！?、愚公的年齡有多大？2、小男孩有多少歲，父親可疼他？3、愚公妻子和智叟話的構(gòu)造相似，都對(duì)愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請(qǐng)舉例?！步柟I(yè)園區(qū)、淮陰市〕三、檢測1、解釋以下各句中加點(diǎn)的詞其妻獻(xiàn)疑曰〔〕年且九十〔〕①懼其不已〔〕②其如土石何〔〕且焉置土石〔〕以君之力〔〕③操蛇之神聞之〔〕無隴斷焉〔〕魁父之丘〔〕④汝心之固〔〕且焉置土石〔〕2、指出以下句子中的通假字，并釋義。①寒暑易節(jié)，始一反焉②甚矣，汝之不惠③河曲智叟亡以應(yīng)④一厝朔東，一厝雍南四、研讀課文〔一〕閱讀考慮，探究遷移。〔以下設(shè)疑供選擇〕1、能不能以“智公移山”為題？2、假如沒有玉帝的被感動(dòng)，愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資〔人資，物資〕去移山。你認(rèn)為對(duì)嗎？5、想一想，在中國____歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建立中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會(huì)遇到“山”嗎？面對(duì)“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？〔二〕小組討論，推選代表發(fā)言。〔三〕以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測自評(píng)自結(jié)?！菜摹承〗Y(jié)參考：1、古代消費(fèi)力程度低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象，就借助于夢(mèng)想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對(duì)自然力的斗爭和對(duì)理想的追求。2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因?yàn)樯鐣?huì)建立的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈從于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。五、布置作業(yè)1、書后考慮練習(xí)2、背誦全文。3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇。《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)3一、教學(xué)目的1、指導(dǎo)學(xué)生會(huì)認(rèn)讀6個(gè)生字，會(huì)寫6個(gè)字，自主積累四字詞語，重點(diǎn)學(xué)習(xí)((式疊詞。2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在閱讀中聯(lián)絡(luò)上下文，并結(jié)合課外資料理解課文中詞句的意思。3、使學(xué)生懂得：但凡對(duì)人民有益的事，無論怎樣艱險(xiǎn)，只要堅(jiān)持不懈地努力做下去，就可以戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)使學(xué)生懂得在生活中，要不怕困難，堅(jiān)持不懈地做一件事情，總會(huì)獲得成功的。三、教學(xué)難點(diǎn)理解這個(gè)故事告訴人們的道理，有感情地朗讀課文。四、教學(xué)準(zhǔn)備生字生詞卡片。五、教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)過程：〔一〕質(zhì)疑導(dǎo)入。1、出示課題，你們理解愚公嗎？誰能介紹介紹你知道的愚公？2、“移”是什么意思？你還可以用它組什么詞？3、圍繞著這個(gè)題目你想知道什么？4、老師梳理學(xué)生提的問題?！?〕愚公為什么要下定決心“移山”？〔2〕愚公是怎樣移山的？〔3〕移山的工作最后成功了嗎？〔二〕讀文感悟。1、自讀課文，要求：〔1〕讀準(zhǔn)字音，在文中畫出生字，讀一讀?！?〕小組內(nèi)互查，讀準(zhǔn)生字?！?〕組際間穿插反響。2、請(qǐng)七位同學(xué)分段讀課文。要求：其他同學(xué)邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”，移山的工作最后成功了嗎？3、同學(xué)答復(fù)以下問題，老師指導(dǎo)?！?〕你從哪兒讀懂的？把這段讀出來?！?〕出示填空：因?yàn)樗杂薰露Q心移山。〔3〕移山的.工作最后成功了，但是誰幫了他的忙？為什么天帝要幫他的忙呢？我們一起看看愚公是怎么移山的。%小組學(xué)習(xí)，打破難點(diǎn)?！?〕組長帶著本組同學(xué)讀—自然段?！?〕組員分別畫出愚公做了什么，說了什么；鄰居們是怎么做的；智叟說了什么?！?〕在組內(nèi)讀一讀，想一想愚公是怎樣的一個(gè)人。4、各組匯報(bào)，組際交流。5、重點(diǎn)指導(dǎo)：〔1〕指導(dǎo)學(xué)生把愚公堅(jiān)持不懈地努力工作的語感讀出來?！?〕練習(xí)對(duì)話?！踩乘季S擴(kuò)展。假如愚公是你的鄰居，你是去幫他移山呢，還是勸說他想別的方法？看到大山被搬走了，人們會(huì)對(duì)愚公說些什么呢？第二課時(shí)教學(xué)過程：〔一〕檢查認(rèn)讀生字的情況。1、請(qǐng)同學(xué)們看課后的生字表，自己先把生字讀一遍，不認(rèn)識(shí)的字可以借助漢語拼音多讀幾遍，然后把每個(gè)生字組成詞再讀。每個(gè)生字能組幾個(gè)詞就組幾個(gè)詞。2、請(qǐng)同學(xué)分段讀課文。〔老師從學(xué)生讀得正確流利的程度，就能看出學(xué)生對(duì)生字掌握的情況，還要注意指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的語氣?！?、學(xué)生自己評(píng)價(jià)?！捕忱斫夥e累詞語的情況。1、本課“我的詞語庫”中有個(gè)詞語，出示詞卡，全班齊讀一遍。2、說說后三個(gè)詞有什么特點(diǎn)。〔式詞語〕3、這樣的詞你還能說出幾個(gè)嗎？〔三〕指導(dǎo)書寫。1、學(xué)生討論：按構(gòu)造把八個(gè)會(huì)寫字分類；不同構(gòu)造的字應(yīng)占田字格的什么位置？2、老師重點(diǎn)指導(dǎo)：應(yīng)寫得左窄右寬的字有“抬、神”；應(yīng)寫得左寬右窄的有“鄰”。應(yīng)寫得上窄下寬的有“窮”?！褒R”字上半部的“文”不應(yīng)寫得過長?！菜摹硨W(xué)生書寫?！参濉撤错憽ＵJ(rèn)讀本課詞語?！队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)4一、教學(xué)目的〔一〕知識(shí)與才能目的：1.能流暢地朗讀課文，整體感知文言文。2.理解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問難。3.認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解故事的寓意，培養(yǎng)學(xué)生知人論世的解讀經(jīng)典的才能。〔二〕教學(xué)重點(diǎn)：1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義，進(jìn)步學(xué)生文言閱讀才能。2.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，理解本文的時(shí)代意義?！踩辰虒W(xué)難點(diǎn)：探究文章的內(nèi)涵，理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)學(xué)生知人論世的解讀經(jīng)典的才能。二、教學(xué)過程〔一〕創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入文本如今我讓同學(xué)們欣賞一幅油畫，哪位同學(xué)知道這幅油畫的作者是誰？這幅油畫是著名畫家徐悲鴻與1940年為了宣傳抗日而創(chuàng)作的一份不朽藝術(shù)作品，油畫取材于中國古代一那么古老的寓言故事：愚公移山。今天我們就來學(xué)習(xí)文言文《愚公移山》，理解油畫講述的故事?！捕忱首x課文，整體感知1.老師示范朗讀課文。2.學(xué)生齊讀課文，老師提示句子停頓。例如：懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山3.互動(dòng)學(xué)習(xí)：你敢挑戰(zhàn)嗎？活動(dòng)規(guī)那么：①以沒有任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的文言原文為誦讀對(duì)象。②其他學(xué)生從“音準(zhǔn)、停頓、節(jié)奏、語氣、語調(diào)”等方面作出評(píng)價(jià)。4.學(xué)習(xí)小組之間就課前預(yù)習(xí)中圈點(diǎn)勾畫的難詞難句互相質(zhì)疑解惑，老師適時(shí)點(diǎn)撥補(bǔ)充。5.互動(dòng)學(xué)習(xí)：智勇大闖關(guān)闖關(guān)規(guī)那么：每個(gè)學(xué)習(xí)小組推薦一名闖關(guān)者；一共有八道題目，由闖關(guān)者自選其中一道題目作為闖關(guān)內(nèi)容；闖關(guān)過程中，如遇困難，可以求助本組其他學(xué)習(xí)成員，但同時(shí)意味著闖關(guān)失?。恢簧黻J關(guān)成功者獲“闖關(guān)小勇士”稱號(hào)，獎(jiǎng)勵(lì)一顆五角星，計(jì)入平時(shí)成績。附：闖關(guān)題【第一道題：解釋加點(diǎn)詞語?！竣倌昵揖攀谇已芍猛潦垡詺埬暧嗔Β芎忧芹磐鲆詰?yīng)⑤始一反焉⑥汝之不惠⑦亡以應(yīng)⑧一厝朔東⑨無隴斷焉【第二道題：解釋加點(diǎn)詞語。】①始一反焉②且焉置土石③無隴斷焉④謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉⑤鄰人京城氏之孀妻有遺男⑥父母歲有裘葛之遺⑦懲山北之塞⑧出入之迂也⑨指通豫南⑩雜然相許【第三道題：解釋加點(diǎn)詞語?！竣倨淦瞢I(xiàn)疑曰②其如土石何③其始，太醫(yī)以王命聚之④面山而居⑤群臣吏民能面刺寡人之過者【第四道題：解釋加點(diǎn)詞語。】①何苦而不平②面山而居③而山不加增④黑質(zhì)而白章⑤先天下之憂而憂⑥既而，兒醒⑦河陽之北⑧達(dá)于漢陰⑨投諸渤海之尾⑩諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏【第五道題：解釋加點(diǎn)詞語?！竣僖跃Β谔垭[土之北④甚矣，汝之不惠⑤雖我之死⑥輟耕之壟上⑦故為之說⑧悵恨久之【第六道題：翻譯句子?！竣偕跻?。汝之不惠!②遂率子孫荷擔(dān)者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！镜谄叩李}：這那么寓言一共寫了哪些人物？他們對(duì)移山各持怎樣的態(tài)度？】【第八道題：愚公為什么要移山？移山有哪些現(xiàn)實(shí)困難？】6.老師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生根據(jù)畫面和畫面標(biāo)題朗讀課文相關(guān)片斷；或者根據(jù)畫面和課文相關(guān)片斷用自己的語言擬寫畫面標(biāo)題。第一幅：二山雄立圖〔朗讀相關(guān)片段〕第二幅：舉家獻(xiàn)策圖〔擬寫畫面標(biāo)題〕第三幅：畢力平險(xiǎn)圖〔朗讀相關(guān)片段〕第四幅：公叟辯難圖〔擬寫畫面標(biāo)題〕第五幅：神靈移山圖〔朗讀相關(guān)片段〕〔三〕研讀課文，文本升華1.這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?學(xué)生討論交流。例如：要克制困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)決的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)那么立，不預(yù)那么廢。2.這篇寓言故事的作者在構(gòu)思本文時(shí)，對(duì)愚公和智叟的感情傾向帶有強(qiáng)烈的主觀色彩：表揚(yáng)愚公貶損智叟。如今我們改寫一下其中的一個(gè)細(xì)節(jié)，弱化一下這篇課文的主觀色彩。將“河曲智叟亡以應(yīng)”改為“河曲智叟復(fù)笑而對(duì)曰：‘……’”。請(qǐng)同學(xué)們補(bǔ)寫省略號(hào)局部?！菜摹乘急鏍幷摚黝}拓展1．課堂辯論：學(xué)生分男生和女生兩組，展開辯論。⑴辯題：愚公、智叟到底誰愚?⑵正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智⑶辯論說明：①先有正方一學(xué)生發(fā)言，接著反方一學(xué)生發(fā)言，依此反復(fù)，直至辯論完畢。②辯論時(shí)不能搶話、插話。③對(duì)本方觀點(diǎn)提出有力論據(jù)者，獎(jiǎng)勵(lì)一顆五角星；對(duì)對(duì)方學(xué)生發(fā)言能針鋒相對(duì)駁斥者，獎(jiǎng)勵(lì)兩顆五角星。④根據(jù)正反雙方所得五角星數(shù)目評(píng)定辯論成功方，成功方每人獎(jiǎng)勵(lì)一顆五角星。⑤所有五角星計(jì)入個(gè)人平時(shí)成績。學(xué)生辯論。老師總結(jié)陳詞：經(jīng)過一番唇槍舌劍的辯駁，我們班的同學(xué)在劇烈的思維碰撞中盡顯辯論之才華。愚公智叟到底孰智孰愚如今大家是各持己見，假如從學(xué)習(xí)這篇古老的寓言故事所傳達(dá)的意義上說，老師認(rèn)為無需一定要得出個(gè)單向的答案。一方面，愚公“不怕困難，堅(jiān)持不懈”的實(shí)干精神值得我們學(xué)習(xí)；另一方面，智叟“對(duì)現(xiàn)狀冷靜分析^p”的審時(shí)度勢(shì)務(wù)實(shí)態(tài)度也值得我們借鑒。2.拓展延伸：在當(dāng)今高科技、信息化的時(shí)代，愚公和智叟兩位古人誰應(yīng)該是我們的學(xué)習(xí)典范?學(xué)生爭相發(fā)言。老師總結(jié)?！参濉巢贾米鳂I(yè)，課后穩(wěn)固有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話說明你的觀點(diǎn)。(不少于300字)三、總結(jié)提升新課程的一個(gè)重要特征是改變傳統(tǒng)的`老師講、學(xué)生聽的場面，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在本案中，筆者通過諸如“你敢挑戰(zhàn)嗎”“智勇大闖關(guān)”“改寫文本”“課堂辯論”等一系列精心預(yù)設(shè)的語文活動(dòng)，把課堂的時(shí)間完全交給學(xué)生，將質(zhì)疑討論，交流評(píng)價(jià)的空間盡量歸還學(xué)生。課堂上，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，合作交流的互動(dòng)性，探究未知的開拓性得到有效展現(xiàn)和開展。然而教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，這種學(xué)習(xí)方式生成的有效性要求學(xué)習(xí)主體有一定的學(xué)習(xí)根底和個(gè)性品質(zhì)。優(yōu)生具備這一條件，自主質(zhì)疑時(shí)他們是發(fā)現(xiàn)者、合作討論時(shí)他們是組織者，發(fā)言交流時(shí)他們是代表者，他們的潛能在課堂上得到良好發(fā)揮和開展。而學(xué)困生根底薄弱，參與性、主動(dòng)性欠缺，思維的敏捷性、深化性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，參與過程中，參與的時(shí)機(jī)常常被別人搶走，無形中失去了考慮、發(fā)言、表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，在一定程度上這些學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利被變相剝奪。因此，語文老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，在課堂教學(xué)中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、研究這一現(xiàn)象，格外關(guān)注、呵護(hù)學(xué)困生，通過教學(xué)預(yù)設(shè)的調(diào)整和教學(xué)生成的調(diào)控，想法設(shè)法為其提供時(shí)機(jī)，以使語文課堂成為全體學(xué)生學(xué)習(xí)的天地。在學(xué)生全體參與的積極性調(diào)動(dòng)方面，筆者感覺課堂教學(xué)過程中形成性評(píng)價(jià)方式的運(yùn)用彰顯了其不可替代的作用，在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生朗讀時(shí)的生生互評(píng)，“探究文意”和“課堂辯論”過程中五角星的表揚(yáng)記錄，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與欲望和表現(xiàn)的潛能。當(dāng)然，形成性評(píng)價(jià)的操作需要老師進(jìn)展周密和整體的規(guī)劃，要注意數(shù)據(jù)和材料及時(shí)積累和整理，這需要語文老師有堅(jiān)守的意志和毅力?！队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)5一、教學(xué)目的知識(shí)目的：理解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。才能目的：學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感目的：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)設(shè)想鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的根底上，通過討論、商討，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、老師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活潑的課堂討論氣氛中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，穩(wěn)固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的根底上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。三、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。四、課時(shí)安排第一課時(shí)理解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的根底上做到口述全文。第二課時(shí)本課時(shí)通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文。五、教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)人新課愚公移山，這是一那么寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深化的教育。二、簡介《列子》及作者《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙1、掌握以下實(shí)詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴2、通假字：指反惠亡厝3、文言句式：倒裝句〔甚矣，汝之不惠〕4、習(xí)慣句式〔如……何？〕5、省略句〔遂率子孫荷擔(dān)者三夫〕6、注意以下句子的翻譯和字詞的落實(shí)年且九十(年紀(jì)將近九十歲)懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不可以搬掉魁父這樣的小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的.地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)其如土石何(又能把土石怎么樣呢)一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)7、疏通課文(1)利用快速、連環(huán)朗讀的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。(2)老師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的根底上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。(4)師生共同研討，解答疑難。(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。8、復(fù)述“愚公移山”的故事四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。被推薦同學(xué)復(fù)述課文。要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。對(duì)復(fù)述者進(jìn)展簡單講評(píng)，讓學(xué)生在聽、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。四、布置作業(yè)復(fù)習(xí)、穩(wěn)固文中疑難字句的解釋。第二課時(shí)教學(xué)過程一、檢查課文復(fù)習(xí)情況二、逐段朗讀課文三、討論分析^p課文的構(gòu)造第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：詳細(xì)寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫愚公移山的成功。五、討論分析^p課文的內(nèi)容１、首段一開場極言兩山的高大，用意何在?答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的困難作了鋪墊。２、分析^p課文第二、第三段。①請(qǐng)排出移山的人物表。②作者這樣介紹人物的目的是什么?答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，確實(shí)千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神相貌。③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟那么認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎?可見，愚公妻子是疑心中帶著擔(dān)憂；智叟那么是輕視和嘲笑的語氣。再那么，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會(huì)說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)憂，“笑”那么是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來對(duì)待移山這個(gè)問題?答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因此嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍那么有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)對(duì)待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、開展的觀點(diǎn)對(duì)待問題。⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，那么可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。３、分析^p課文第四段。有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是____的，你同意嗎?答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。５、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。六、布置作業(yè)。①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)6一、介紹文學(xué)常識(shí)1、簡介有關(guān)寓言的知識(shí)。寓言是一種文學(xué)體裁，常用夸大手法描寫人物，或把動(dòng)植物與非生物擬人化、使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中表達(dá)出來。中國先秦時(shí)期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深化的教育。2、簡介列子和《列子》。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”局部錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四那么，題材較廣泛，有些頗富教育意義。二、閱讀分析^p〔課文內(nèi)容〕1、學(xué)習(xí)第一自然段。本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點(diǎn)和本來的地理位置。為愚公移山之難設(shè)伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。本段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞：方〔見方，指面積〕仞〔古代以六尺或八尺為一仞〕河陽〔黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的南面或水的北面叫做陽。〕2、學(xué)習(xí)第二自然段。本段是故事情節(jié)的開端、開展局部，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。本段應(yīng)掌握的文言實(shí)同：懲〔苦于〕汝〔你，文中作“你們”之義〕許〔贊許〕易〔交換〕曾〔乃，并〕此〔換牙〕本段應(yīng)掌握的通假字有：指——直反——返本段應(yīng)掌握的文言虛詞：且：年且九十〔副詞，將近〕且焉置土石〔副詞，況且〕焉：且焉置土石〔疑問代詞，哪里〕始一反焉〔語氣助詞〕諸：〔兼詞，之于〕以：〔介詞，憑〕本段應(yīng)掌握的文言句式。習(xí)慣句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么樣”。)3、學(xué)習(xí)第三自然段。本段是故事情節(jié)的高潮，寫愚公面對(duì)智史的嘲笑，理直氣壯地駁斥智史的觀點(diǎn)。本段應(yīng)掌握的文言實(shí)詞：徹〔通〕苦〔愁〕匱〔盡〕本段應(yīng)掌握的通假字有：惠——慧亡—一無本段應(yīng)掌握的修辭手法：頂針〔子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫……〕6、學(xué)習(xí)第四自然段。本段是故事情節(jié)的結(jié)局，寫愚公移山之舉感動(dòng)了無地，他在神的幫助下，實(shí)現(xiàn)了移山的愿望，照應(yīng)了上文?！安灰选闭諔?yīng)了上文愚公對(duì)智叟說的話，作為全篇的結(jié)尾，照應(yīng)了第一段的內(nèi)容。本段應(yīng)掌握的通假字有：盾——措，放置。三、隨堂練習(xí)〔略〕第二課時(shí)一、閱讀分析^p〔愚公人物形象〕1、愚公為何移山？其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”。2、愚公為何堅(jiān)信一定能把大山搬走？愚公移山的信心來自他對(duì)人和自然關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)。他懂得“子子孫孫無窮匾也，而山不加增”的道理，即人力目前來看是有限的，從長遠(yuǎn)來看是無窮盡的；而自然條件在一定時(shí)間內(nèi)甚至于相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會(huì)有變化，只要世世代代堅(jiān)持下去，就一定能把大山搬走；自然是可以被征服的，困難是可以克制的。愚公這種移山的信心是古代勞動(dòng)人民征服自然愿望的生動(dòng)反映。3、愚公“愚”、智叟“智”嗎？愚公以開展的觀點(diǎn)來對(duì)待問題，而智空對(duì)移山是“笑而止之”，在他看來，自然條件是無法改變的，人的力量是有限的，從而斷定人在自然面前是____為力的。兩相比照，我們不難看出誰聰明誰愚蠢，愚公、智良二人命名的深長意味蘊(yùn)含其中。小結(jié)：文章通過完好的故事情節(jié)，運(yùn)用比照、襯托等手法刻畫了愚公的形象，成功地反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，也說明了要克制困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。4、其妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度一樣嗎？這兩個(gè)人在情節(jié)開展上有什么作用？要求學(xué)生找出描寫兩人的語言，朗讀并從以下幾個(gè)方面加以分析^p比擬。〔1〕兩個(gè)人對(duì)愚公的稱謂一樣嗎？其妻稱愚公為“君”，言語間表達(dá)的是對(duì)愚公的尊重；而智叟稱愚公為“汝”，言語間流露出對(duì)愚公的輕視態(tài)度?！?〕兩人說話時(shí)所采用的句式一樣嗎？其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智里說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，這兩句詩句式一樣，但內(nèi)容有很大的差異。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的'角度講的，“以君之力”帶有關(guān)心的意味，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”語氣較輕，她不反對(duì)愚公移山。智史顯然是嘲笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“以殘年余力”顯出十足的輕蔑，“曾不能毀山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反問語氣強(qiáng)烈，毫無掩飾地嘲笑愚公。這兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的開展都具有一定的作用。其妻的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開場；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理?！?〕兩人所說的話哪一句最不一樣？其妻說“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑問；而智叟開口那么說“甚矣，汝之不惠”，他用一個(gè)倒裝句，強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度。由此可以看出，其妻對(duì)自己丈夫移山之事更多的是關(guān)心和擔(dān)憂，智叟對(duì)愚公移山之事全然否認(rèn)，對(duì)愚公非常輕視。二、難點(diǎn)分析^p對(duì)京城氏之于“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？京城氏之子是“遺男”，年紀(jì)很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護(hù)。在從“跳往助之”來看，他是出自真誠、高快樂興地去的。孩子閱世不多，不理解事情的艱巨性，所以用天真的態(tài)度來對(duì)待移山一舉，其中也含有“愚”的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現(xiàn)了他對(duì)有意義的事業(yè)的熱情。三、難點(diǎn)分析^p神話結(jié)尾有什么作用？神話不同于迷信，在消費(fèi)力極不興旺的條件下，人們只能通過夢(mèng)想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動(dòng)人民的美妙愿望，跟宣傳輪回、報(bào)應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。四、總結(jié)、擴(kuò)展本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動(dòng)形象，寓意深化。討論一，我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？今天仍然需要這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)代化建立是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的工程，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去，才能獲得成功。討論二，有人說：“誰說愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很健，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎？”你對(duì)此是怎樣看的？這種觀點(diǎn)看起來似乎是“實(shí)事求是”的，其實(shí)不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理，說愚公不愚，就是因?yàn)橛薰眠@個(gè)道理，并決心將它付諸理論，不怕困難，挖山不止；假如繞山開道或干脆搬家，豈不是屈從于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點(diǎn)所反映的是某些人害怕困難的心理。五、布置作業(yè)l、熟讀課文，背誦“河曲智叟止之曰……亡以應(yīng)”一段。2、完成課后練習(xí)?！队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)7教學(xué)要點(diǎn)：1、順暢翻譯全文。2、認(rèn)識(shí)人物形象，理解故事寓意。教學(xué)難點(diǎn)：1、個(gè)別重點(diǎn)詞句的翻譯。2、愚公的形象及故事的寓意。教學(xué)方法：活動(dòng)性閱讀教學(xué)法〔有條件的應(yīng)結(jié)合多媒體教學(xué)法〕。課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：一、競賽活動(dòng)導(dǎo)入〔設(shè)問式導(dǎo)語，可不搶答，只引起考慮〕：〔用投影〕“愚公移山”是〔多項(xiàng)選擇題〕：〔答案：全選〕A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名師：由此可見，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神鼓勵(lì)了一代又一代人。它作為成語，在現(xiàn)實(shí)〔口頭、書面〕中，經(jīng)常會(huì)用到。我們通過今天的學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)這個(gè)故事有更全面的理解，會(huì)加深對(duì)故事所包含的意義的認(rèn)識(shí)，或許還會(huì)對(duì)我們今后的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于列子〔略〕；檢查預(yù)習(xí)：注音〔略〕。二、口頭表達(dá)活動(dòng)：那么，誰能講講這個(gè)故事〔講故事，不是翻譯〕？〔生舉手，講后師評(píng)價(jià)，給個(gè)人記分〕〔此活動(dòng)既練表達(dá)，又使老師理解預(yù)習(xí)情況，為下邊的翻譯作準(zhǔn)備〕三、朗讀。師：接下來，我們看故事的原文是怎么講的。1、范讀〔或放錄音〕。2、生齊讀，師正音。四、翻譯。1、第一自然段：〔師為主譯，重點(diǎn)詞：方、陽〕〔投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會(huì)用到?！硤D示一：華北地區(qū)圖：有關(guān)省區(qū)、黃河、長江、漢水、渤海等。(見附圖)圖示二：山水陰陽示意圖。(見附圖)穿插競賽活動(dòng)：〔搶答，給四人小組記分〕“方七百里”是指：〔答案：B〕A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里2、第二自然段：生為主譯，重點(diǎn)詞：且、懲、險(xiǎn)、曾、如……何、焉、諸、箕畚。⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語。⑵每人口譯，質(zhì)疑互助。⑶小組派代表質(zhì)疑，別組作答或師答。⑷指定某四人小組譯全段〔或分二組譯〕，師或生指正。3、第三自然段：生為主譯。重點(diǎn)詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。〔詳細(xì)操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。〕4、第四自然段：師為主譯。重點(diǎn)詞：已、之于〔諸〕、隴斷。5、通譯全文：⑴每人口譯全文〔趁熱打鐵，加強(qiáng)記憶?！尝魄榫撤g表演：〔給四人小組記分〕①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對(duì)話內(nèi)容；②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰(zhàn)”對(duì)話內(nèi)容。〔由譯、演活動(dòng)進(jìn)入故事情境，過渡到對(duì)內(nèi)容、寫法的理解。〕五、質(zhì)疑活動(dòng)?！矌燁A(yù)先準(zhǔn)備，與生的質(zhì)疑相結(jié)合〕師：剛剛我們依靠集體的智慧攻下了第一關(guān)——翻譯關(guān)，如今我們同樣要用集體的智慧攻下第二關(guān)〔最后一關(guān)〕——內(nèi)容與寫法關(guān)，大家有沒有信心？那么，大家對(duì)這個(gè)寓言的內(nèi)容、寫法方面有何疑問？或者說它在內(nèi)容、寫法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？〔質(zhì)疑點(diǎn)：〕1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用？寫其“本在……”有何用？〔襯托移山之難；造成懸念，吸引讀者。〕2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個(gè)怎樣的人〔涉及第一、二、三段〕？〔第一問略；志大智高，不畏困難：山之大、年之高、路之遠(yuǎn)、人之嘲都難不倒他。〕3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現(xiàn)了他什么思想？〔夸大、反問；靜止的目光，無所作為。〕愚公是怎樣指責(zé)他的？〔比照、頂針、反問；開展的目光?！匙髡呓o這二人起名字，有什么用意？〔愚者實(shí)智，智者實(shí)愚?！?、其妻與智叟對(duì)待移山的態(tài)度有何不同？〔從用詞上可找出許多不同點(diǎn)，表現(xiàn)其不同的思想。〕5、第四段寫上帝被愚公的“誠”感動(dòng)了，這個(gè)“誠”指什么說的？〔“誠”即頑強(qiáng)的毅力、不畏艱險(xiǎn)的精神?！碁楹尾粚懡K于挖掉了兩座山，而要寫成神助移山？〔說明其“誠”感天動(dòng)地；給故事一個(gè)圓滿的.結(jié)局?！沉?、討論活動(dòng)。針對(duì)上述問題及生所質(zhì)疑采用多形式解答：問題1、2、3由師引導(dǎo)生解答；問題4分組〔四人組〕解答；問題5師解答〔由此導(dǎo)出寓意〕。寓意：這篇寓意通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克制困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。附：質(zhì)疑與討論中的板書阻神背走移無笑而止之高〔感天動(dòng)地〕畢力平險(xiǎn)不所一毛不能萬仞叩石墾壤畏作如土石何方七百里寒暑易節(jié)艱為不假設(shè)孀妻太行王屋始一反焉難七、一文一詩〔歌〕活動(dòng)?！泊嘶顒?dòng)提出即可，不占用上課時(shí)間〕師：愚公精神確實(shí)感人、鼓勵(lì)人?！队薰粕健愤@首歌對(duì)我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫、背誦下來，體會(huì)這首歌詞的寫法，并學(xué)會(huì)唱這首歌〔下次語文活動(dòng)課上要用到〕。附：《愚公移山》歌詞(投影)聽起來是奇聞，講起來是笑談。聽?wèi){那扁擔(dān)把脊背壓彎，聽?wèi){那腳板把木屐磨穿。面對(duì)太行與王屋，憑的是一身肝膽。想起來不是奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感慨。八、藝術(shù)朗讀活動(dòng)。師：我們已經(jīng)認(rèn)真分析^p了課文，如今我們分角色朗讀，看看比學(xué)課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準(zhǔn)?！仓付ㄓ薰⒅芹拧⑵薷饕蝗?，“雜”3－5人，陳述語集體讀。〕九、競賽搶答活動(dòng)?！惨运娜私M或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對(duì)那么給10分，錯(cuò)那么扣10分(難度較大時(shí)，可不扣分)。對(duì)積極為集體爭光者要表揚(yáng)。可由師口念題，也可用投影，用電教平臺(tái)那么最好。以下競賽題供選用，用幾道題視需要及時(shí)間答應(yīng)而定?！掣剑焊傎悡尨痤}1、“指〔成心念成zhi〕通豫南”中“指”的讀音是什么？2、江蘇有“江陰市”，請(qǐng)問它在長江的：A、南面B、北面3、愚公的年齡是：A、90歲B、80多C、90多4、“聚室而謀”中“室”指：A、房子B、全家人5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房B、家屬、家庭6、“不入虎穴，焉得虎子?！敝小把伞钡囊馑际牵篈、語氣詞B、哪里C、于之〔在這里〕7、“雜然相許”中的“相”表示：A、互相B、一方對(duì)一方8、“諸位”與“公諸世人”中的“諸”：A、一樣B、不同9、“公諸于世”的說法不妥，為何？〔古文中只有“投諸……”、“告之于……”的用法，無“諸于”的用法?！?0、愚公有幾個(gè)兒孫：A、兩個(gè)B、3個(gè)C、4個(gè)D、4個(gè)以上11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓B、名C、字12、“遺男”是“孤兒”〔失去父親或父母雙亡的孩子〕的意思，文中的孤兒，他的母親還在不在？13、“跳往助之”的“跳往”可否改為“前往”？14、“寒暑易節(jié)”指的是：A、一年B、半年〔爭議題，不扣分〕15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草B、長草16、“雜然相許”中“許”的意思是：A、贊成B、允許C、容許17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加B、增高C、更增18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我B、控制自己19、“鞠躬盡瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停頓B、已經(jīng)20、“方七百里”是指：A、周長七百里B、四邊長七百里C、七百平方公里21、“夸娥氏二子負(fù)二山”中，“二子”是指：A、第二個(gè)兒子B、兩個(gè)兒子22、“帝感其誠”中，“誠”是指：A、老實(shí)B、誠信C、忠誠D、誠心23、“太行、王屋二山”中，“二山”的說法與現(xiàn)代漢語相比，省略了一個(gè)什么詞？A、數(shù)詞B、量詞C、代詞D、副詞24、“高萬仞”是夸大的說法。古代的一仞是指：A、九尺B、八尺〔或七尺〕C、六尺D、五尺25、“愚公移山”是〔多項(xiàng)選擇題〕：〔答案：全選〕A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名26、愚公叫家人挖山用的是命令的語氣，對(duì)嗎？A、是B、不是27、愚公挖山的目的是：A、“懲山北之塞，出入之迂也?！盉、“指通豫南，達(dá)于漢陰。”28、愚公提出移山，其他幾位家人都支持，只有其妻反對(duì)。這種說法對(duì)嗎？A、對(duì)B、不對(duì)29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容滿面B、嘲笑C、笑微微30、本寓言也可看作是神話故事。神話可以充分發(fā)揮想像力，但又得有一定的根據(jù)。請(qǐng)考慮，在地理知識(shí)方面，有哪些是本故事的根據(jù)？十、總結(jié)。1、通過本寓言，我們主要學(xué)到了什么〔如時(shí)間答應(yīng)，可讓學(xué)生總結(jié)〕。2、同學(xué)們〔或各組〕的表現(xiàn)〔以鼓勵(lì)為主〕。十一、作業(yè)布置。1、有關(guān)作業(yè)。2、下次〔兩周后〕語文活動(dòng)課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請(qǐng)班長組織甲方人馬〔主辯、副主辯、五名發(fā)言人〕準(zhǔn)備挑戰(zhàn)，請(qǐng)學(xué)習(xí)委員組織乙方人馬準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長、學(xué)習(xí)委員。大家有沒有信心搞好這次活動(dòng)？附：華北地區(qū)圖(略)山水陰陽示意圖(略)《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)8教學(xué)目的：1、明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解本文深化的寓意。2、學(xué)會(huì)借助注釋和工具書理解根本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義現(xiàn)象。3、反復(fù)朗讀、記誦、逐步積累語言材料，培養(yǎng)文言語感；鑒賞并學(xué)習(xí)比照手法和語言描寫突出人物個(gè)性的寫法。4、運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，進(jìn)步學(xué)生的認(rèn)識(shí)才能。教學(xué)重點(diǎn)：目的2教學(xué)難點(diǎn)：目的4教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過程：第一課時(shí)：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認(rèn)為是夢(mèng)幻中“高峽出平湖”的景象，今天，隨著三峽水利工程的建成，夢(mèng)幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國人民為世人演繹了一個(gè)現(xiàn)代版的神話傳說。剛剛我們欣賞了一首于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請(qǐng)同學(xué)們把目光轉(zhuǎn)向課文。二、整體感知課文內(nèi)容：1、本文選自《列子湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深化的教育?！队薰粕健肪褪且荒敲撮L期在人民中流傳的好寓言。3、學(xué)習(xí)生字：塞〔sè〕孀〔shuāng〕迂〔yū〕齔〔chèn〕荷〔hè〕叟〔sǒu〕箕畚〔jīběn〕厝〔cuò〕匱〔kuì〕4、老師范讀課文，學(xué)生自由讀課文。三、默讀課文，理清條理：第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)作鋪墊。第二段：寫愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)，表現(xiàn)了不畏困難，敢于戰(zhàn)勝自然的英勇精神。第三段：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。進(jìn)一步表現(xiàn)愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信心。闡述了人力無窮自然能被征服的思想。第四段：天帝被愚公感動(dòng)，移走二山，愚公的愿望終于實(shí)現(xiàn)。四、老師小結(jié)：本文選自《列子·湯問》，題目是后人加的。這是一那么具有神話色彩的寓言故事，通過一個(gè)年近九旬的老人領(lǐng)著兒孫每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想獻(xiàn)身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：一、利用工具書，翻譯課文。二、古漢語知識(shí)：1、通假字：〔1〕指通豫南：“指”同“直”〔一直〕?！?〕寒暑易節(jié)，始一反焉：“反”同“返”〔往返〕?！?〕甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”〔聰明〕。〔4〕河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”同“無”〔沒有〕。〔5〕一厝朔東：“厝”同“措”〔放置〕?！?〕無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。2、重點(diǎn)虛詞的用法：〔1〕“之”的用法：⑴構(gòu)造助詞，“的”：冀州之南，河陽之北；以君之力；渤海之尾，隱土之北；京城氏之孀妻；曾不能毀山之一毛；操蛇之神。⑵用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；雖我之死；汝心之固。⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘；“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝。⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；〔2〕、“而”的用法：連詞，表修飾：面山而居；笑而止之。表順承：聚室而謀；何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！?〕、“其”的用法：⑴、代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰，帝感其誠。“他”：懼其不已也。⑵、副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？〔4〕、一詞多義：①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門。②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。③曾：竟然，曾不假設(shè)孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。⑤亡：通“無”，沒有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。⑥焉：疑問代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。〔5〕、詞語活用箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使聚。三、合作探究：1、用一句話概括這篇課文的意思嗎？〔本文寫了愚公移山的故事〕2、考慮：〔1〕愚公要移的是兩座什么樣的山？〔2〕愚公為什么要移山？〔3〕移山的目的是什么？〔4〕倒土的地點(diǎn)是哪里？〔5〕他們是怎樣詳細(xì)行動(dòng)的？〔6〕山最終移掉了嗎？〔7〕愚公決心移山要克制哪些困難？明確：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”；原因：“懲山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”；地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”；行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”；結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”困難：兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞；年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫；工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。3、愚公的妻子與智叟所說的話意思相近，他們的態(tài)度一樣嗎？〔這兩個(gè)人物所說的話，外表上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可以看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的。“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，她說的話語氣較輕，說的是真實(shí)的想法，但她并不反對(duì)移山。智叟那么顯然是嘲笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。4、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？〔這是對(duì)愚公移山宏大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并獲得成功的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人〕5、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？〔討論這個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”〕6、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？〔答復(fù)要點(diǎn)：外表看起來，智叟好似是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷耍瑑勺接诌@樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”〕7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？〔面對(duì)困難，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)獲得成功?？梢赃@樣做的人，才是聰明的〕8、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的`成功，說明了一個(gè)什么道理呢？〔要克制困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗〕四、分析^p人物形象愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力薄弱，只有一行五人；愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力。也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無言。1、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？2、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？明確：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，開展的觀點(diǎn)。愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子子孫會(huì)無窮無盡；山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄，顯然看問題片面、死板。愚公：志向遠(yuǎn)大、不畏困難、堅(jiān)持不懈；智叟：鼠目寸光、安于現(xiàn)狀、自以為是。3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來，對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個(gè)小小的辯論吧。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來對(duì)待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)決意志和必勝信心。4、想像一下，假如沒有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？在消費(fèi)力極不興旺的社會(huì)條件下，人們只能夢(mèng)想通過具有超人力量的神來幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以夢(mèng)想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美妙愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈?。這和迷信有本質(zhì)的不同。五、歸納寓意：這篇寓言的寓意是什么呢？你能說出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語的意思嗎？寓意：本文通過愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。愚公移山：比喻做事有非常頑強(qiáng)的毅力和排除萬難的精神六、總結(jié)寫作特色：你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧？1、反襯：以兩山高大反襯移山困難2、比照：a.移山人力的薄弱與移山任務(wù)的艱巨?！餐怀鲇薰懦f難的堅(jiān)毅精神〕；b.智叟和愚公〔表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智〕3、情節(jié)曲折：愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的____，機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)展了嚴(yán)厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個(gè)圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲折多姿。七、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。八、板書設(shè)計(jì)：21、愚公移山故事背景——決心移山——駁斥智叟——神話結(jié)尾————下定決心、不怕困難、堅(jiān)持不懈?！队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)9【教學(xué)目的】1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。2、理解全文內(nèi)容，理解其中深化的寓意。3、理解一些常見的`文言詞語的意思和用法。【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)〖教學(xué)重點(diǎn)〗1、讀準(zhǔn)以下字音：仞懲塞(懲山北之塞)迂汝曾(曾不能損魁父之丘)遂荷叩箕畚齔匱亡(亡以應(yīng))厝朔2、讀好下邊句子中的停頓：⑴懲山北之塞⑵曾不能損魁父之丘⑶遂率子孫荷擔(dān)者三夫⑷鄰人京城氏之孀妻有遺男⑸命夸娥氏二子負(fù)二山〖教學(xué)過程〗一、初讀課文學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或。二、互讀課文兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。三、訂正讀音老師逐一出示寫有以下字的卡片(或?qū)⒁韵伦旨袑懺谝粔K小黑板上)，請(qǐng)學(xué)生個(gè)體答復(fù)，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解字詞的.意思。為后邊理解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔(dān)者叩石箕畚始齔窮匱亡以應(yīng)一厝朔東四、再讀課文學(xué)生再次放聲讀一遍課文。老師提示：注意讀準(zhǔn)字音。五、讀好停頓老師逐一出示以下語句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請(qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)講解。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來讀，漸漸培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子負(fù)二山六、試譯課文兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。此時(shí)，老師作巡視，注意理解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。七、集體討論每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時(shí)，老師適時(shí)給予點(diǎn)撥。待學(xué)生沒有問題再提，老師提出以下語句，指定學(xué)生說出大意，以檢查剛剛學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。假設(shè)以下有的語句，學(xué)生們已提出，此時(shí)老師不必再檢查。說出以下語句的意思和加粗詞的意思。1、方七百里2、河陽之北3、以君之力，曾不能損魁父之丘4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛5、叩石墾壤6、箕畚運(yùn)于渤海之尾7、甚矣，汝之不惠8、而山不加增9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉八、聽讀課文老師讀課文，學(xué)生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。說明：這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的根底上，通過聽讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的理解，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié)。第二課時(shí)〖教學(xué)重點(diǎn)〗1、理解本文深化的寓意。2、積累文言常識(shí)?！冀虒W(xué)過程〗一、研究內(nèi)容(討論如下幾個(gè)問題)1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?本文寫了愚公移山的故事。2、你認(rèn)為愚公是不是很愚呢?為什么?討論這個(gè)問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是：⑴愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。⑵下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。⑶故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?答復(fù)要點(diǎn)：外表看起來，智叟好似是聰明。因?yàn)橛薰吘鼓昵揖攀?，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?面對(duì)困難，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)獲得成功。可以這樣做的.人，才是聰明的。5、怎樣理解課文的神話結(jié)尾?這是對(duì)愚公移山宏大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并獲得成功的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個(gè)什么道理呢?要克制困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗。二、詞語練習(xí)學(xué)生做課后練習(xí)。理解重點(diǎn)詞語的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：1、指出以下句中的通假字：始一反焉(反──返)汝之不惠(惠──慧)河曲智叟亡以應(yīng)(亡──無)一厝朔東(厝──措)無隴斷焉(隴──壟)三、背誦課文背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應(yīng)。四、擴(kuò)展研討讀練習(xí)五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?五、布置作業(yè)1、再背課文要求的段落，直至記牢。2、寫一篇：參考題目：愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)10一、教學(xué)目的知識(shí)目的：理解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。才能目的：學(xué)會(huì)識(shí)別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感目的：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。二、教學(xué)設(shè)想鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的根底上，通過討論、商討，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、老師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活潑的課堂討論氣氛中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，穩(wěn)固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的根底上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。三、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。四、課時(shí)安排第一課時(shí)理解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的根底上做到口述全文。第二課時(shí)本課時(shí)通過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)的根底上，讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。五、教學(xué)步驟第一課時(shí)導(dǎo)人新課愚公移山，這是一那么寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深化的教育。簡介《列子》及作者《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙掌握以下實(shí)詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴通假字：指反惠亡厝文言句式：倒裝句〔甚矣，汝之不惠〕習(xí)慣句式〔如……何？〕省略句〔遂率子孫荷擔(dān)者三夫〕注意以下句子的翻譯和字詞的落實(shí)年且九十(年紀(jì)將近九十歲)懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不可以搬掉魁父這樣的.小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)其如土石何(又能把土石怎么樣呢)一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)疏通課文(1)利用快速、連環(huán)朗讀的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。(2)老師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的根底上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。(4)師生共同研討，解答疑難。(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。復(fù)述“愚公移山”的故事四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。被推薦同學(xué)復(fù)述課文。要求：①語言流暢。②可加上一定的合理想象。對(duì)復(fù)述者進(jìn)展簡單講評(píng)，讓學(xué)生在聽、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。布置作業(yè)復(fù)習(xí)、穩(wěn)固文中疑難字句的解釋。第二課時(shí)逐段朗讀課文討論分析^p課文的構(gòu)造第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：詳細(xì)寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫愚公移山的成功。討論分析^p課文的內(nèi)容１、首段一開場極言兩山的高大，用意何在?答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的困難作了鋪墊。２、分析^p課文第二、第三段。①請(qǐng)排出移山的人物表。②作者這樣介紹人物的目的是什么?答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，確實(shí)千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神相貌。③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟那么認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎?可見，愚公妻子是疑心中帶著擔(dān)憂；智叟那么是輕視和嘲笑的語氣。再那么，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會(huì)說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心怎樣處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍?duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)憂，“笑”那么是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來對(duì)待移山這個(gè)問題?答案參考：智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因此嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍那么有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)對(duì)待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、開展的觀點(diǎn)對(duì)待問題。⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，那么可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街瑓s還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。３、分析^p課文第四段。有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是____的，你同意嗎?答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。４、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。５、通過課堂練習(xí)，小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。６、布置作業(yè)。①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。②寫一篇400字左右的《愚公移山》的。《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)11[教學(xué)目的]1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。2、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。3、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深化意義。4、聯(lián)絡(luò)今天的生活，加深理解，進(jìn)步認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，開展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。[教學(xué)重難點(diǎn)]重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的才能。理解比照手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。難點(diǎn)：比照、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)絡(luò)生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)教學(xué)過程：一、.引入幾十年前人們還曾認(rèn)為毛____的“高峽出平湖”是夸大的夢(mèng)話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)>,來認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。二、出示學(xué)習(xí)目的1、掌握常用的文言實(shí)詞。2、理解本文深化的寓意。3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。4、理解本文的神話結(jié)尾。5、分析^p本文的寫作特色。三、檢查預(yù)習(xí)1、走進(jìn)作者2、理解寓言這種文體的特點(diǎn)四、讀熟課文1、初讀課文。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或。老師不予指導(dǎo)。2、互讀課文。兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。3、再讀課文。讀好停頓。下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子負(fù)二山［說明］句中的停頓，一般根據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時(shí)靈敏掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為終究在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就根本上到達(dá)了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深化理解，會(huì)漸漸讀好句中停頓的。4、.指出以下句中的通假字。始一反焉〔反——返〕汝之不惠〔惠——慧〕河曲智叟亡以應(yīng)〔亡——無〕一厝朔東〔厝——措〕無隴斷焉〔隴——壟〕五、疏通字詞，理解文意兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。［說明］在前面誦讀的根底上，大局部學(xué)生對(duì)課文語句的意思可以做到大體理解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。此時(shí)，老師作巡視，注意理解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。引導(dǎo)學(xué)生考慮問題：1、愚公要移的是兩座什么樣的山？2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態(tài)度？4、愚公的妻子獻(xiàn)疑是反對(duì)嗎？倒土的地點(diǎn)是哪里？5、愚公挖山的隊(duì)伍有幾個(gè)人？他們用了什么先進(jìn)的工具沒有？6、那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說明了什么問題？7、智叟他智嗎？他對(duì)移山持什么態(tài)度？8、愚公是怎樣反駁他的？9、兩座山移掉了嗎？10、如何理解這個(gè)神話結(jié)尾？明確：以神話作結(jié)，贊美了愚公移山的誠心和堅(jiān)決的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃重的想象力。借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，寄托了古代人民的美妙愿望，更加突